مشروع / التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - (3)..

عباس موسى الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 6891 - 2021 / 5 / 7 - 17:55
المحور: الادب والفن
    

الحلقة (3): عبد الحق فاضل ) 1911 - 1992 م)

عبد الحق بن فاضل الصيدلي بن حامد بن حديد بن مصطفى الحيالي. ولد في بغداد عام 1911 وهو كبير أبناء الشاعر الموصلي فاضل حامد الصيدلي. انهى عبد الحق دراسته الابتدائية في الموصل واكمل دراسته الدينية في كلية الامام الاعظم، توظف في الديوانية والعمارة، ثم التحق بكلية الحقوق، تخرج فيها عام 1935 ومارس المحاماة في الموصل واصدر مع زميله المحامي يوسف الحاج الياس مجلة (المجلة) التي تعد واحدة من أهم المجلات الثقافية الصادرة في الموصل في اوآخر الثلاثينات، ونشر فيها شعره وقصصه ومقالاته النقدية، ويعد عبد الحق فاضل رائداً للنقد الأدبي في الموصل. وانتقل إلى السلك الدبلوماسي عام 1939 وشغل وظائف عدة في السفارات العراقية في الخارج : تبريز ودمشق والقاهرة وروما، وعين وكيلاً لوزارة الخارجية بعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958، وعين سفير للعراق في الصين عام 1960 وبقي في منصبه هذا حتى استقال من الخدمة عام 1963، واستقر في مراكش مشرفاً على مجلة (اللسان العربي) التي يصدرها مكتب تنسيق التعريب التابع لجامعة الدول العربية حتى عام 1992 واصيب في حادث طريق وعاد إلى العراق ليموت في وطنه.
بقي أسما يتردد دائما في المشهد الثقافي العراقي المعاصر؛ فكان قاصا ، وشاعرا ، وروائيا ، وكاتبا ، وصحفيا ، ودبلوماسيا . وهو شقيق القاص نجيب فاضل وشقيق الدكتور أكرم فاضل الباحث والكاتب المهتم بالتراث..
من أثاره المطبوعة: مجنونان 1939 / مزاح وما أشبه (قصص)1940 / حائرون (قصص) 1958 / طواغيت (قصص) 1958/ عبد الحق فاضل، الاعمال القصصية الكاملة ، وزارة الثقافة والاعلام ببغداد سنة 1979/ ثورة الخيام ، ترجمة عن الفارسية صدر 1968 ترجمة عن الفارسية - القاهرة 1951 - بيروت 1968/ نساء و3 ضفادع (مسرحية) 1968/ هو الذي رأى1972 (ترجمة لملحمة كلكامش مع دراسة مهمة) / مع شكسبير في يوليوس قيصر وهي دراسة نقدية...
تقوم فلسفته في الحياة على ان الانسان اذا كان عبقريا فأروع مافيه ان لايشعر انه عبقري . كما ان الانسان مثال ولغة وتدفق لانهائي " .ومما يذكر انه بقي عازبا طيلة حياته ولم يتزوج ولعل سبب ذلك يعود الى مثاليته ونظرته الحالمة الى الحياة مما جعله يرى في الزواج معوقا أو مكدرا لصفو هذه الحياة التي كان يعيشها بين الكتب والكتابة والقراءة والسفر .

رواية مجنونان 1939:

ترتكز حبكتها على لعبة ذكية وبارعة، وبشكل أكثر تحديداً لعبة اختباء يمارسها البطلان صادق شكري وهو كاتب وصحفي ومحامٍ مشهور، وصفية سعدي وهي كاتبة متحررة. وتعتمد الرواية أو تكاد على الحد الأقصى من صدمة التعرف في الدراما الأرسطية إلا أن المؤلف لا يحاول الوصول إلى نتيجة سريعة، يحسم فيها الموقف، بل نراه أكثر ميلاً للدوران والمواربة والافادة من تقنية إبطاء الحديث، والمفارقة، والتلغيز البوليسي أحياناً. وينجح مؤلف مجنونان في خلق لغة رشيقة ومشوقة وساخرة تختلف إلى حد كبير عن تلك اللغة المتجهمة الجادة في روايات مثل (جلال خالد والدكتور ابراهيم..)
من الجدير بالذكر ان نقول بان عام 1939 شكل بداية ناضجة في مسيرة الرواية العراقية، إذ قفزت الرواية العراقية قفزة كبيرة بصدور رواية "مجنونان" لعبد الحق فاضل، الرواية التي شكلت منعطفا جادا في مسيرة الرواية العراقية، إذ امتلكت في القليل من جوانبها ناصية اللغة النفسية، التي حاول من خلالها الروائي البحث في دواخل الشخصيات لتمثل بذلك بداية جادة للقصة النفسية في العراق.
كانت رواية "مجنونان" افضل من الناحية الفنية من رواية "الدكتور ابراهيم" لذي النون ايوب. فقد عنى الراوي بالتحري عن الجوانب النفسية لبطلي الرواية ، فقد تعارفا بداية عن طريق المراسلة ثم التقيا في عربة .. وهذا المشهد يعطي هو الاخر طابعا لحركة المجتمع البطيئة..

#عباس_موسى_الكعبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات