تشويهات عبد الحسين سلمان (1-3)

جاء من المجهول وأصبح من الماركسيين ومن المتمركسين بلا منافس
من خلف أبواب شركة مشبوهة في الخليج وبأسم مستعار
شكراً لك أخي حسين علوان / أتذكر أحد المناضلين الكبار العراقيين في الستينات كان بهذا الأسم
وهو شيوعي ونقابي وشخصية بارزة من شخصيات الطبقة العاملة العراقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز الأستاذ حسين علوان حسين المحترم!
كل الشكر على مقالتك الثلاثية!
ان الموضة الجديدة (هي في الوقع قديمة تموت وتظهر للحياة من جديد كموضات الملابس والاحذية الصيفية او الشتوية) في محاربة الشيوعية تقضي بتحرير (المسكين!) ماركس المغلوب على أمره من قيود انجلز ولينين (نكتة بائسة وليست حتى مضحكة). وهي اسطوانة مشروخة لا جديد فيها وإعادة تدوير للنفايات المعادية للشيوعية ولينين بالأخص الذي لا زال يقض مضاجعهم رغم مرور ما يقرب من قرن على وفاته, وهو دليل كاف على عظمته كشيوعي وثوري ومفكر.
ولا ادري لماذا لا يعزف هؤلاء أسطوانة اخرى مخالفة لأسطوانتهم المملة, أسطوانة تتحدث عن اليد الخفية للسوق (وقبضتها الحديدية المتمثلة في أجهزة لا حصر لها من بوليس وجيش وامن واستخبارات النظام الرأسمالي) باعتبارها قانونا طبيعيا حسب مفكرهم آدم سميث,
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حالها حال ما يسميه النيوليبراليون الآن الطبيعة البشرية الأزلية المنسجمة مع الرأسمالية والملكية الخاصة!
Adam Smith on the natural ordering Tendency of Free Markets,´-or-what he called the “Invisible Hand” (1776)
https://oll.libertyfund.org/quotes/249
مع فائق مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً رفيق حسين على هذه المطالعة الصحيحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان انجلز وماركس عندما ينتقدان الافكار الخاطئة لمعاصريهم كجوزيف برودون وكدوهرين فانهما كانا يلجآن الى ثقافة الحوار البروليتاري والى النقد العلمي والى تأكيد اي حكم يصدرانه بالادلة العلمية الثابتة ولا يسفهان منتقديهما، وهذا ما لمسته في ردك على تشويهات السيد عبد الحسين سلمان التي جرت بسرعة حولها مناهضي الشيوعية كفرصة لا تعوض لنهشها. لقد اثبتت السيد علوان ان انجلز لم يكذبعلى ماركس وان اجلز وماركس كانا منسجمان تمام الانسجام في بناء المنظومة الماركسية، اضافة الى ان ماركس وانجلس ليسا مسؤولان عن التطورات التي حدثت للماركسية سواء على مستوى الفهم أو على مستوى التجارب التاريخية التي حاولت الاستناد عليها والتي يجب عزل كل تجربة لتحليلها على حدة على اساس الفهم الذي قامت عليه للماركسية وعن الظروف التاريخية التي حتمت على كل تجربة ان تتخذ الشكل التاريخي الذي اتخذته، هذا ما اسميه النقد العلمي للوقائع التاريخية بدلا من التشويه المتعمد لتصفية الحسابات الدفينة ضد الماركسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرفيق حسين علوان حسين على الرد على مناهضي الماركسية والشيوعية

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق رقم 1 الفاشي

1. جاء من المجهول....
أسئل عني في مدينة الثورة قطاع 41 وأسئل عني طلاب كلية الهندسة / جامعة بغداد / دورة 1979-1980

2. من خلف أبواب شركة مشبوهة في الخليج وبأسم مستعار
أخر عمل لي كان في / شركة النفط العُمانية للمصافي والصناعات البترولية / Oman Oil Refineries and Petroleum Industries Company (ORPIC) في مدينة صحار وبدرجة Superintendent t في التشغيل.

3. كنت أكتب بأسم ( جاسم الزيرجاوي ) لظروف خاصة . وأعلنت عن أسمي الصريح بمقال منشور في الحوار المتمدن بعنوان ( الاسم القلمي ) بتاريخ 31.05.2015 في الرابط التالي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470387

4. لاتدع الغضب يعمي عيونك وقلبك وعقلك.

إما أسناذي ابو نورس: انتظر ان تنهتي هذ المسلسة المكسيكية , عندها يكون لكل حادث حديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق الزميل آدم عربي , يذكرني بتصريح جوزيف شومبيتر / Joseph Schumpeter /:

الصفة الدينية للماركسية تشرح ايضاً الموقف المميّز للماركسي الارثوذكسي من الخصوم.
وبالنسبة اليه, كما بالنسبة الى أي مؤمن بعقيدة, لا يبدو الخصم مخطئاً فحسب, لكنه مرتكب خطيئة.


The religious quality of Marxism also explains a characteristic attitude of the orthodox
Marxist toward opponents. To him, as to any believer in a Faith, the opponent is not merely in
error but in sin.

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأسائذة و الرفاق و الأخوة المعلقين الكرام :
السيد سالم كريم
الدكتور الفاضل الدائم الحضور و الكرم و الحب طلال الربيعي الورد
الاستاذ فؤاد النمري
العزيز محمد العمراني
النبيل آدم عربي
أشكركم على كل شي
أسعدتمني بتشريفكم الغالي
كل الحب و الامتنان

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ عبد الحسين سلمان المحترم
ت 7
تحية حارة و بعد
هذه الورقة قوامها ثلاث حلقات فحسب و ليست ثلاثمائة حلقة لكي تسميها :
المسلسة المكسيكية
حتى في الأرقام ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي العزيز

هل حقاً ( أسعدكم) تعليق اللعان و الطعان رقم 1 ؟؟

وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ....وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
...الشافعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف يا طلال الربيعي
اخلاق من تترجمها لنا، اخلاقك الشخصية ام اخلاق اللينين وستالين وانجلس؟ اهكذا كانت اخلاقهم ان يتهجموا على فاعلي الخيروعلى الاخرين وتشويه صورتهم؟ لا اتصور يا طلال ان اخلاق لينين وانجلز قد وصلت الى هذا الانحدار، فانت انسان حاقد يعاني الانفصام في الشخصية،، انسان يعاني اخلاق من خلفيتك
التي تعشعش داخلك التي لاتريد ان تغادرها

ارجو من الحوار المتمدن النشر بناءا على حق الرد وعملا بالديمقراطية
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اعرف يا طلال الربيعي
اخلاق من تترجمها لنا، اخلاقك الشخصية ام اخلاق اللينين وستالين وانجلس؟ اهكذا كانت اخلاقهم ان يتهجموا على فاعلي الخيروعلى الاخرين وتشويه صورتهم؟ لا اتصور يا طلال ان اخلاق لينين وانجلز قد وصلت الى هذا الانحدار، فانت انسان حاقد يعاني الانفصام في الشخصية،، انسان يعاني اخلاق من خلفيتك
التي تعشعش داخلك التي لاتريد ان تغادرها

ارجو من الحوار المتمدن النشر بناءا على حق الرد وعملا بالديمقراطية
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ الدكتور حسين علوان
شكرا على مقالك لا اقتناعا مني بمحتواه وانما انت حافظت على اسلوب الحوار العلمي والمؤدب وقدمت ادلة مباشرة بالنصوص
وحبذا لو اقتدى بك المعلقون وقدموا ادلة بنصوص ومواقف بدلا من اللجوء للتقييمات الشخصية والاخلاقية التي لاتسمن ولا تغني عن جوع
حينما يقال ان الحزب الطليعي بدعة لينينية (طبعا جذورها عند بلانكي) فالمفروض اما قبول الفكرة او الاتيان بنص من كتابات ماركس يبين ان فكرة الحزب الطليعي ماركسية والا السكوت افضل من كشف الجهل
ارجو ان تعم الفائدة بالالتزام بحوار متمدن هادف
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الزميل ادم عربي - تعليق رقم 6
ماذا تعني بعبارة (مناهضي الماركسية والشيوعية) ومن هم مناهضو الماركسية والشيوعية الذين تتحدث عنهم؟
وجدت في القاموس : ناهض الظلم والأستبداد - حارب, قاوم, واجه
هل تعتقد ان الزميل عبد الحسين سلمان (جااسم الزيرجاوي) يحارب, يقاوم, يواجه الماركسية؟
هل تعتقد أنني (يعقوب ابراهامي) أحارب, أقاوم,, أواجه الشيوعية؟
ألا تعتقد أنه كان بامكانك (ان لم يكن من واجبك) أن تستخدم كلمة أخرى؟ اللغة العربية غنية بالكلمات

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ غبد الحسين سلمان المحترم
ت 11
ما سعدني هو هذا القول اللطيف :
شكراً لك أخي حسين علوان / أتذكر أحد المناضلين الكبار العراقيين في الستينات كان بهذا الأسم
وهو شيوعي ونقابي وشخصية بارزة من شخصيات الطبقة العاملة العراقية
مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الجبار المحترم
ت 12 -13
تحية و بعد
واضح أنكم تمثلون الطرف الذي انتقده الرفيق الكبير الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم . فإن كنت لا توافقه فانقده علميا جملة فجملة بأن تقول له أنت قلت كذا و الصحيح هو كذا و الدليل على ذلك هو هذا .
هكذا يكون النقد المنتج البعيد على المهاترات و الاسقاطات
مع التقدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ الكبير الأستاذ يعقوب ابراهامي المحترم
ت 15
تحايا عراقية صادقة
هاي انت وين ؟ لين ؟ و ليش غايب علينا ؟ بعد بس واحد و تكمل السبحة
شكو ماكو ؟
تركتكم و الدنيا شُرُمْ بُرُمْ ؛ فكيف أصبحتم و الدنيا تَرَلّلي ؟
عيني ابو يوسف الورد ، هاي مو تسأل عليها يم ذاك الرجال / خوش ؟
هاي شوفها بآخر مقطع من أحد افلام المرحوم نجيب الريحاني طيب الله ثراه .
كل الحب و التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ منير كريم المحترم
ت 14
تحية أخوية خالصة
شكرا على مواصلة المرور الكريم
كلامكم صحيح و منتج و هو ما يجب أن يسود في هذا الموقع الجميل الثمين الراقي
معلوماتي تفيد بأن لينين استفاد من تجربة ماركس و انجلز في عصبة الشيوعيين و الاممية الاولى في مفهوم الحزب الطليعي .
كل الحب

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معك حق في الاعتراض على كلمة مناهضي ، لكنني ساستبدلها بمسيئي فهم ماركس ...مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور البروفيسور ابو نورس المحترم

معلوماتي تفيد بأن لينين استفاد من تجربة ماركس و انجلز في عصبة الشيوعيين و الاممية الاولى في مفهوم الحزب الطليعي .


مع كل الاسف , معلوماتك خاطئة. تحدث ماركس عن حزب عمالي من العمال أنفسهم وليس من الافندية الباشوات ( الطليعة!!!)

أكد ماركس في المؤتمر الاول للاممية الشيوعية مؤتمر لاهاي في أيلول 1871 ما يلي:

أن الطبقة العاملة لا يمكنها أن تواجه السلطات الجماعية للطبقات المالكة على أساس طبقي , إلا إذا انتظمت هي نفسها في حزب سياسي مميز, مناهض لسائر الأحزاب القديمة التي كونتها الطبقات المالكة.... شريطة أن يكون هذا الحزب , حزباً عمالياً متميزاَ.

https://www.marxists.org/archive/marx/works/1871/09/politics-resolution.htm

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ عبد الحسين سلمان المحترم
ت21
تحية متجددة
معلوماتي أعرف صحتها
كل التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا امثل الحقيقة يا حسن علوان ارفض تشويه صورة الاخرين رفضا كليا فاذا توافق انت على منهج رفيقك طلال،لست انا لا اوافقه لاسلوبه هذا فحسب بل اقول ان هذا الفعل ليس فعلا اسلاميا (لانه نابع من الاحقاد وهكذا وهكذا لانه منطلق هكذا) [كما وضحت حضرتك في توضيحك الراقي يا سلام على توضيحك
عزيزي حسن منطلق الحقد لايوصلنا الى السلام ولا اثارتها ولايعزز الاخوة

هذا ياختصار
تحيتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مرة اخرى
اضافة بسيطة
اريد للحزب الطليعي ان يحل محل الطبقة العاملة في صنع الثورة وقد كان ذلك للينين لكنها كما تجلت فيما بعد لم تكن ثورة للطبقة العاملة
شدد كاوتسكي في كراسه طريق السلطة ان الحزب لا يصنع الثورة بل الطبقة العاملة تصنع الثورة وما الحزب الا محرض على الثورة لااكثر
شكرا للبروفيسور حسين علوان

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الاستاذ منير كريم المحترم
ت 24
تحية متجددة دوما
انا ممتن جدا لرقي حواركم
طلبت عدم نشر تعليقي 25 لوجود خطأ مطبعي فيه
كل الحب و التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذي العزيز , تعليق رقم 22
معلوماتي أعرف صحتها !!!!!

سوف أقدم لحضرتكم المعلومات التالية عن حزب ( العمال) لا حزب ( الافندية / الطليعة !!):

1. وبعد حل الأممية الأولى , اتجهت كل جهود ماركس و إنجلز , التنظيمية , الى تكوين أحزاب وطنية , لذلك كتب إنجلز رسالة الى لسورج , Adolph Sorge , (09-11-1828, 26-10-1906), ,بتاريخ 29-11-1886 , يقول فيها:
إن الخطوة الحاسمة الأولى التي ينبغي أن يقطعها كل بلد منتمٍ للحركة , هي تنظيم العمال في إطار حزب سياسي مستقل....
Der erste Schritt, worauf es in jedem neu in die Bewegung eintretenden Land ankommt, ist immer die Konstituierung der Arbeiter als selbstaendige politische Partei

المصدر
https://marxwirklichstudieren.files.wordpress.com/2012/11/mew_band36.pdf

The first great step of importance for every country newly entering into the movement is always the organisation of the workers as an independent political party
المصدر
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1886/letters/86_11_29.htm

يتبع لطفاً...

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2. و في رسالة بتاريخ 29-02-1860 ,الى , Ferdinand Freiligrath, , عبرماركس عن الفترة , التي اعقبت فشل ثورات 1848, وحل الرابطة في تشرين الثاني 1852 عن :
يقينه الشديد بأن أعماله النظرية خدمت الطبقة العاملة أكثر من انخراطه في منظمات قد تجاوزها الزمن داخل القارة
der festen Ueberzeugung sei, meine theoretischen Arbeiten nützten der Arbeiterklasse mehr als Einlassen in Verbindungen, deren Zeit auf dem Kontinent vorüber.

المصدر
https://marxwirklichstudieren.files.wordpress.com/2012/11/mew_band30.pdf

..firmly convinced that my theoretical studies were of greater use to the working class than my meddling with associations which had now had their day on the Continent.

المصدر
http://www.hekmatist.com/Marx%20Engles/Marx%20&%20Engels%20Collected%20Works%20Volume%2041_%20Ka%20-%20Karl%20Marx.pdf

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ عبد الحسين سلمان المحترم
ت 27-8
تحية حارة متجددة
أؤكد أن معلوماتي اعرفها ، و ما تفضلتم به من معلومات معروفة ، و اشكركم عليها
و لا علم لي بما تسمونه بحزب الافندية و الباشوات
كل التقدير و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---