علاقة اللغة بالأشياء

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 6812 - 2021 / 2 / 12 - 00:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
١٥ - علاقة اللغة بالواقع ؟

الكاتب المسرحي والشاعر أرمان غاتي Armand Gatti، أورد هذه العبارة " هل كلمة كلب تنبح " في إحدى نصوصه بخصوص محرقة اليهود من قبل النظام النازي. ففي معسكر أوشفيتز Auschwitz، كان النازيون يختارون مجموعة من اليهود يسمونهم سوندركومانوس Sonderkommandos أي الفرقة أو الكوماندو الخاص، ويوكلون لهم مهمة المساعدة في إخراج الجثت من حجرات الغاز وقص شعر الضحايا وجمع ملابسهم وسلبهم من الخواتم والأقراط وإقتلاع الأسنان الذهبية إلخ، وتمكن البعض منهم من إنقاذ بعض كتابات المحكوم عليهم بالموت في غرف الغاز وذلك بتخبئة قصاصات ورقية في زجاجات يخبئونها بعيدا عن أنظار الجنود والضباط النازيين. بعض من هذه الأوراق المكتوبة من قبل الضحايا قبل موتهم بالغاز، تم العثور عليها فيما بعد في رماد المعسكرات بعد تحريرها. هذه الجمل القصيرة المكتوبة بسرعة قبل الموت هي شهادة الساعات الأخيرة قبل الإختناق بالغاز، يروون كلماتهم الأخيرة، يسردون حياة المعسكر، محاولات المقاومة ووجعها وعذاب المعسكر وحقارة البشر. وفي إحدى هذه الزجاجات عثرعلى قطعة من الورق مكتوب فيها جملة محيرة هي "هل كلمة كلب تنبح ؟" هذا السؤال في نظر أرمان غاتي Gatti - الذي اكتشف فيما بعد حسب قوله أنه منسوب إلى سبينوزا - هذه العبارة من أعظم كتابات القرن : "إنها تلتقط وتجمع من رعب نقطة انبعاثها سؤالًا حاسمًا للحداثة : هل اللغة تستطيع أن تقول الواقع ؟ هل اللغة تنزف، هل تصرخ، هل تصيح أو تعوي مثل العالم؟ هل هناك لغة لقول المحرقة ؟ "
آرمان غاتي هو شاعر وكاتب مسرحي وصحفي ومخرج سينمائي، وليس فيلسوفا ولا مأرخا، والتدقيق في صحة التفاصيل ليس من ميزة الشعراء ما دامت الصورة قوية وشديدة الإيحاء. وهذا ما دفع البعض للبحث عن تاريخ هذا التساؤل البسيط. وأول إكتشاف هو أن التساؤل ليس بخصوص "كلمة كلب" وإنما بخصوص "مفهوم الكلب" Le concept de chien، وهذا ما يجعل الأمر مختلفا وإن كان أقل تعقيدا. هذه المقولة تعبر عن الفكرة التي بموجبها يتم تمييز الفكر الفلسفي المجرد عن الواقع المادي المحسوس؛ بمعنى آخر، قد يتضح أن التطبيق الفعلي لفكرة ما يتعارض مع الفكرة نفسها. هذا لا يعني أن الشيء في حد ذاته الذي لا يستطيع المرء تجربته أو التعبير عنه ليس له اتساق، هذا المفهوم له حقيقة ولكن على مستوى الفكر وليس على مستوى الواقع، وهي مشكلة فلسفية عالجها إفلاطون وكانط وهيجل وهوسرل وغيرهم من الفلاسفة. وبحثا عن مصدر هذه الجملة أكتشف البعض إحتمال أن ترجع إلى الفيلسوف اليوناني آنتيستن Antisthène, Ἀντισθένης 441- 365 av. J.-C. الذي يعتبر مؤسس المدرسة الكلبية وأستاذ دوجين السينيكي أو الكلبي. وذلك لأنه كان معترضا على فكرة الصور الإفلاطونية ولا يعتقد إلا في الأشياء العينية وكان يقول : أرى جيدا حصانا ولكنني لا أرى الخيلية، وأرى جيدا رجلا ولكنني لا أرى الإنسانية " ونستنتج من ذلك بأنه كان من الممكن أن يقول بأن مفهوم الكلب لا ينبح بدون أي تناقض. أما بخصوص سبينوزا فإنه لا يوجد في نصوصه إشارة تدل على إستعماله لهذه الجملة، رغم وجود جمل مشابهة بخصوص المفهوم والشيء في ذاته. ويبدو أن الفيلسوف الفرنسي ألتوسر Louis Althusser هو من أرتكب هذا الخطأ وهو الذي نسب هذه الجملة لسبينوزا : "كان من المؤكد بأننا سنستنجد سبينوزا مرة أخرى، والذي ما تزال كلماته تجلد الذاكرة : فكرة الدائرة ليست دائرة، مفهوم الكلب لا ينبح، باختصار، يجب ألا نخلط بين الواقع ومفهومه. " على الأرجح إذا بأن Althusser، نقلا عن سبينوزا من الذاكرة، اقتبس بشكل صحيح العبارة المتعلقة بالدائرة وصاغ بحسن نية، أو نتيجة لسوط الكلمات وهي تجلد الذاكرة، تلك التي تتحدث عن الكلب باعتبارها تسير في نفس المنحى من ناحية الدلالة ..

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات