الواقع الموضوعي ، ينطوي على مفارقة صادمة ، جديرة بالاهتمام والتفكير 2

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6807 - 2021 / 2 / 6 - 09:52
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الواقع الموضوعي ، ينطوي على مفارقة مدهشة 2

ثنائية العمر مشكلة مزمنة ، حيث يتزايد العمر _ بالتزامن _ مع تناقص بقية العمر .
( ينبغي الانتباه إلى مسألة غاية في الأهمية : العمر حياة ، وبقية العمر زمن ) .
مثال تطبيقي ، طفل _ة ....يولدان سنة 2030 بنفس اليوم وبصحة جيدة .
لنفترض ، أن عمر أحدهما يطول حتى 80 ، والثاني يموت بعمر 40 بحادث أو مرض .
1
سنة الولادة مشتركة بينهما ، حيث يتدرج العمر خلالها من صفر حتى السنة .
وتتناقص بقية العمر بالتزامن ، من العمر الكامل 80 أو 40 خلال السنة .
يصر عمر الطفل _ة سنة ( زيادة ) .
بقية العمر تصير 39 أو 79 سنة ( نقصت ) .
لكن توجد مشكلة ، هنا نتنبأ بالمستقبل ( كاحتمال فقط ) وهو مصدر ثابت للغموض .
بينما تقدم العمر ظاهرة واقعية ملموسة وتجريبية ، واضحة وبديهية .
....
بدون ثقافة فوق الوسط ، ومعرفة بالمنطق ، يكون من الصعب فهم هذا المثال غالبا .
لهذا السبب ، مناقشة فكرة المنطق المشترك ( الكلاسيكي ) في ملحق خاص آخر النص ، واقترح عليك قراءته أولا قبل تكملة هذا النص ، عندما تجد _ ين صعوبة في القراءة والفهم .
2
بعد 40 سنة
1 _ أحدهما ميت ، حيث يصير في الماضي الموضوعي والمطلق .
2 _ الثاني في منتصف العمر ( 40 سنة ) .
....
بالنسبة للشخص الميت بقية العمر تساوي الصفر ، والعمر مكتمل 40 سنة .
تحكم علاقة العمر وبقية العمر المعادلة الصفرية : س + ع = 0 .
( بسهولة يمكن استنتاج هذه المعادلة المنطقية ، وقد ناقشت هذا المثال بتوسع سابقا )
أو ، العمر + بقية العمر = 0 .
العمر = _ بقية العمر ، والعكس طبعا .
الحياة والزمن متساويان في القيمة المطلقة ومتعاكسان في الإشارة .
أحدهما سالب والآخر موجب ( وهذه فرضية تقبل التبديل نظريا ، مثل اليمين واليسار ) ، لكن بشكل عملي يتعذر ذلك .
وأما بالنسبة للشخص الحي ، فهو في منتصف العمر تماما : 40 سنة .
3
الميت يوجد في الماضي الموضوعي ، ويبتعد عن الحاضر بنفس سرعة اقتراب المستقبل .
بعد 3 سنوات من موته ، يكون نظيره قد صار بعمر 43 سنة ، وبقيت له 37 فقط .
....
....
لو عكسنا المثال على حالة نعرفها من الماضي ، تتكشف الفكرة ، الخبرة ، بوضوح .
أو نفس هذا المثال ، كيف يمكن قراءته بعد سنة 2110 ( بعد موت الاثنين ) ...
تتضح الصورة بسهولة كبرى ، ويمكن لقارئ _ ة متوسط فهم ما سبق .
حيث نكون جميعا في الماضي ( الكاتب ، والقارئ _ة ، وجملة المقارنة أو المولودان سنة 2030 ) .
إن بقي لهذه الكتابة من يقرأها ، أو يسمع بها...
....
ملحق
المنطق حلقة متوسطة بين الفلسفة والعلم .
( محاولة تعريف نظري يمكنك تجاوزه مباشرة إلى المثال التطبيقي )
ما هو المنطق ؟
لا يوجد تعريف متفق عليه ، لا في الفلسفة ولا في العالم ، ولا في الثقافة العالمية حاليا .
ومع ذلك ، يمكن تعريف المنطق بشكل مختصر ، بحيث نربح السهولة والبساطة على حساب الدقة بالطبع ، وأعتقد أنها فكرة مقبولة أن نتقبل المنطق بتعريف مبسط ، ومدرسي :
بأنه خلاصة تدمج بين الاستقراء والاستنتاج ، العمليتين المعرفيتين الأساسيتين لدى الجميع .
الاستنتاج ، أو التعميم ، عملية الانتقال المعرفي من الجزء إلى الكل .
الاستقراء ، أو التمييز ، عملية الانتقال المعاكس من الكل إلى الجزء .
....
المثال التطبيقي
التعميم ، نتعلم التعميم جميعا بشكل لاشعوري ( مثل الكلام والسباحة وقيادة السيارة ) قبل العاشرة ، وبشكل أكثر من جيد .
يوجد مثال كلاسيكي على التعميم ، يتعلم الطفل عدم لمس النار بعدما يختبر ألمها بيديه .
فهو يعمم بشكل لاشعوري تلك التجربة ، بحيث لا يحاول لمسها برأسه أو بقدميه .
التخصيص أو التمييز ، نتعلمه أيضا بشكل لاشعوري ، مثل بقية المهارات اليومية .
ولا توجد حاجة لأمثلة على التخصيص والتمييز ، فنحن جميعا ما نزال في المستوى العنصري ، حيث التمييز بين البشر على أساس الجنس أو الدين أو الثقافة وغيرها .
....
المنطق مشكلة ثقافية ، او معرفية بتعبير أكثر دقة .
المنطق الكلاسيكي ثلاثي البعد أو المبادئ :
1 _ مبدأ الهوية .
لا يمكن للأنا أن تكون آخر ، ولا العكس أيضا .
2 _ مبدأ عدم التناقض ، الذاتي أو الموضوعي .
التناقض الذاتي واضح وبسيط ، عدم اختلاف القول عن الفعل مثلا .
3 _ الثالث المرفوع ، ما يزال مشكلة العلم والفلسفة قبله بقرون .
ناقشت فكرة البديل الثالث ، أو الثالث المرفوع ، عبر نصوص عديدة ، ومنشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ، وانصح بقارة الخوارزمية خاصة .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات