تصفية البعث لمعارضية حجي زيارة في معهد الكزارة الحلقة الاولى

صبري الفرحان
(Sabri Hmaidy)

الحوار المتمدن-العدد: 6724 - 2020 / 11 / 5 - 21:16
المحور: كتابات ساخرة
    

تعريف
حجي زيارة : رجل كاسب يبيع الخضار في السوق، وبالاضافة الى وظيفته على حد تعبير الدكتاتور صدام، يشتغل وكيل امن
معهد الكزارة : معهد الادارة التابع لوزارة التعليم والبحث العلمي ويضم قسم ادارة المكتب وقسم الادارة وقسم المحاسبة، واغلب طلبته غير بعثيين لان البعثي خرجي الاعدادية القسم الادبي والعلمي اما يذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط لانها للبعثين فقط، والبعثي في معهد الادارة من القسم التجاري اي خريج اعدادية التجارة .
والمعهد عبارة عن بيتين متقابلين بيت لقسم المحاسبة وبيت لقسم ادارة المكتب وقسم الادارة مقابل مديرية المرور أن ذاك في منطقة تسمى
الكزارة (الگزارة)
وتقع في قلب محافظة البصرة قرب منطقة الجزائر المعروفة
الملازم احمد : دخل المعهد بصفة طالب جاء نقلا من معهد الادارة في بغداد الى معهد الادارة في البصرة
عبد المحسن : طالب اعدادية وبالاضافة الى وظيفته يشتغل بمهنة علينية مصور قرب تمثال السيباب وشاطئ شط العرب ومهنته الحقيقة تتبع اجتماعات الاسلاميين والشيوعين على ضاف شط العرب وما يدور من كلام او اشاعات بين الناس خلال نزهتم على ضاف شط العرب ويوصله يوميا بيوم
الزمان 1978 الى 1981

كان انسجام كامل بين الطلبه بكل اتجاهاتهم فيما بينهم ، وانسجامهم ايضا مع والاساتذه، وان احدث الاساتذه الاجانب واغلبهم من الهنود والباكستانيين شرخا في العلاقة الحميمة بين الطلبة والاساتذه فيشكو الطلبه من ثقل المادة، وافقهم الاساتذه لان الاساتذه العراقيين يقوموا بتصحيح تقاريرنا للتطبيق العملي لاننا لا نستطيع كتابة تقارير باللغة الانكليزية، وهذا وثق عرى الصداقة بين الاساتذه والطلبة
وسارت الحياة الطلابية الجميلة والمعروف مرحلة الدراسة من افضل مراحل عمر الانسان حيث الفتوة والمال(1) والعلم
الشريحة الطلابية المعارضين للبعث في بادئ الامر لم يستوعبوا ان البعث بهذا المقدار من البطش والتنكيل ، كل ما في الامر حسب تصورهم سيتعرضون الى نقاشات حول افكارهم ومضايقات واكثر ما كانوا يتوقعوه فصل من الدراسة فمثل .
راح يحسم امره انور الشيوعي وهو في السنة الاولى قسم المحاسبة 1978-1979 ان يسافر الى ايطاليا ليدرس الفن هناك(2)، وكان غير مكترث في الدراسة بالمعهد لذا كان دائما فمرة جاء متاخرا للصف وقبل ان يسمح له الاستاذ بالدخول بادر الاستاذ استاذي مقرر القسم يطلب حضورك وترك الاستاذ الصف لانه اصلا غير تدريسي فهو موظف قديم في حسابات النفط استدعاه المعهد للتدريس فنطلت عليه مزحة انور وعليه يمجرد خروج الاستاذ اعلن للطلاب كذبته ونادهم هيا نلعب كرة الطائرة وبانتظار رجوع الاستاذ، ومزح اخرى بمجرد يعلم ان احد الطالبات عليها الدورة من خلال حركة تقوم بها الطالبة بشكل خاطئ ويسترق النظر فيعلن ذلك للطلبة ويختمها بضحكة والطلاب بين ضاحك او مشمئز،او يجلس في الباب الرئيسي مع بعض اصدقائه ليرسم في مخيلته اجمل فتاة في المعهد بشكل تركيبي فتمر نرجس فيقول ناخذ عيونها وتمر سارى فيقول ناخذ سيقانها وبعد ان تكتمل اجمل فتاة تركبية في المعهد تنتهي الجلسة.
وراح كريم الاسلامي وهو السنة اولى1977- 1978 في كلية الطب يخطط ماذا يعمل لو فصل من الدراسة وسم خط كامله لذلك ، واصر ان يكون بائع متجول بعربة وحدد ان يبيع اللبلبي امام الكلية وكان يقول يشترون اللبلبي اصدقائي مني ويقولون بعدك مصر على افكارك ويختمها بضحكه (3)
واعلن البعث حربه على الطلبه ولم يبالي انه ينقص تلك الحياة الحرة الكريمه الخطوة الاولى التي اقدم عليها ان يجعل كل طلاب المعهد بعثين ويعلم ان هذا مستحيل لانه لا يدخل المعهد الا صاحب المبدا والا لذهب الى كلية التربية او معهد المعلمين او معهد النفط
تحرك الطلاب البعثيين على اصدقائهم من الطلاب وبذلوا جهودا مضنية فلم ينتمي الا بعض المستقلين والمستقلات ، استشاط من يخطط للمعهد من كبار البعثين وضباط الامن غضبا ، وجعلوا كل الطلاب الغير منتمين اهداف معادية يجب مراقبتهم
فارسوا احمد وهو ضابط امن بصفة طالب جاء نقلا من معهد اخر لان الطلاب البعثين اولا متعاطفين مع اصدقائهم الغير منتمين وثانيا لا يملكوا خبرة حركية نضالية ليكتشفوا بها تحركات الطلاب الشيوعين والاسلاميين.
شمر الملازم احمد عن ساعديه ليؤدي وظيفته على احسن ما يرام فكان من اعماله اليومية
يوقف زميله صبيح الاسلامي ويتلمس لحيته ، ليتحقق من امر، هل صبيح يلحق بالموس وتنبت ليحيته مرة اخرى، هذا اذا احس بخشونه شهر لحية صبيح من خلال المس اذا هو اسلامي غير مبدئي والدليل يحلق لحيته بالموس، واذا احس بنعومتها يعني صبيح يوميا يحلق لحيته بالماكنه ليحافظ على الحد الشرعي الادنى للحيته يعني هو اسلامي مبدئي ولغبائه او لاخلاصة يكرر فعلته يوميا، وصبيح يبتسم بوجه ويتظاهر بالسذاجة وكانه لا يعرف ماذا يقصد الملازم احمد بلمس ذقنه يوميا ، حتى قرر احمد ان صبيح اسلامي غير متشدد.
يوقف جاسم ليماشية بعض الوقت ليخلص ان جاسم هل هو شيوعي مبدئي ويماشي المتدينين والمتدينات من باب الزماله، او هو شيوعي مبدئي ويماشي المتدينين للتمويه، وكيف يتعامل جاسم مع الشيوعين في المعهد ولكن مراقبته تؤكد اصلا اسلامية جاسم فهو احيانا يصلي امام جماعه بالمتدينين في المسجد القريب من المعهد ، والمعلومات التي في سجل الملازم احمد ان جاسم شيوعي نشط .
الى هنا لم يحتاج البعث وازلام صدام الى حجي زيارة ليدخل معهد الادارة ولا بالصفة التي يدخلها طالب، موظف في قسم الافراد والموارد البشرية (الذاتية) ، مستخدم للنظافة ، عامل غير ماهر ، عامل فني، تدريسي كالرفيق الذي يدرس الثقافة القومية وهو امي او شبه امي ولا اعتقد رغم كل التقصي ان يصل الى مستوى انصاف المثقفين وقد يتفوق حجي زيارة باخلاصة للبعث وصدام وبخبرته في الحياة، على الاستاذ
اذا استمحك العذر ايها القارئ ما زلت بانتضار حجي زيارة ووظيفته الرسمية ووظيفته الحزبية في معهد الادراة في البصرة

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش
1- لان الطلبه اغلبهم سياسيين لا يعبروا المراحل الدراسية لمعوقات البعث او لضرورة العمل السياسي الحزبي
لعل معترض يبادرنا بالقول او يخطر على باله ان هناك طلاب فقراء ، حتى الطالب الفقير توفر له عائلته ما بوسعها من مال او يجمع بين الدراسة والعمل
2- ضاع عني خبر الصديق العزيز انور هل سافر! هل اعدم !هل تخلى عن مبادئه! ولا اعتقد ذلك
3- الشهيد الدكتور عبد الكريم عبد النبي الركابي من اهالي البصرة محلة صبخة العرب سابقا وحاليا حي الحسن اعدم او اقبر حيا حيث اعتقل ولا اعرف بالضبط اكمل المرحله الاولى ام لا.

#صبري_الفرحان (هاشتاغ)       Sabri_Hmaidy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات