الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 2

جميل النجار
كاتب وباحث وشاعر
(Gamil Alnaggar)

الحوار المتمدن-العدد: 6713 - 2020 / 10 / 24 - 10:29
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هياكل سياسية جديدة على العقلية العربية/البدوية

قبل الأمويين، كان الحكم الإسلامي غير مركزي. وانتهت الخلافة الراشدة بالكثير من الفتن والقلاقل والاغتيالات، التي تسببت في نشوب حرب أهلية، كادت أن تطيح بالدولة الإسلامية في مهدها؛ بعد مقتل عثمان بن عفان؛ تقاتل المسلمون فيما بينهم ونشبت عدة حروب قاسية بدءً من موقعة الجمل وصفين والحرة والنهروان؛ راح في ركابها مئات الألوف من القتلى المسلمين بأيادي إسلامية.
أما في عهد الخلافة الأموية؛ قد تم تنظيم الجيش في ظل الخلافة، وهي بنية سياسية يقودها الخادم المسلم المعروف باسم الخليفة، والذي كان يعتبر الخليفة الديني والسياسي لمحمد. كان للخلافة المبكرة جيش قوي وشيدت بلدات حامية، لكنها لم تبني إدارات متطورة.
وحافظت الخلافة في الغالب على الحكومات والثقافات القائمة كما هي، وأُديرت من خلال حكام ومسؤولين ماليين من أجل تحصيل الضرائب. ولم تكن الخلافة الراشدة أسرة أو سلالة، مما يعني أن القيادة السياسية لم يتم نقلها من خلال النسب الوراثي. والجدير بالذكر، لقد ظهر تسلسل هرمي عربي، حيث مُنح غير العرب مكانة ثانوية. قام الأمويون أيضًا بسك العملات المعدنية الإسلامية وطوروا بيروقراطية أكثر تعقيدًا نسبياً، حيث أشرف حكام معينون على وحدات سياسية أصغر.
وقد احتفظت القبائل العربية بأنظمتها الطائفية القائمة على العشائرية لاختيار القادة. ومع ذلك، للحفاظ على مثل هذه الإمبراطورية الكبيرة، كان من الضروري وجود هياكل أكثر قوة للدولة، وبدأ الأمويون في تطوير هذه الهياكل، والتي غالبًا ما تأثرت بالهياكل السياسية في الإمبراطوريات المجاورة مثل البيزنطيين والساسانيين.
في عهد الأمويين، ظهرت دولة سياسية إسلامية مركزية وسلالة تتألف من الأمويين. وحوّل الأمويون العاصمة من مكة إلى سوريا، واستبدلوا التقاليد القبلية بحكومة إمبراطورية يسيطر عليها الخليفة/الملك. واستبدلوا اللغات اليونانية والفارسية والقبطية بالعربية كلغة إدارية رئيسية وعززوا الهوية العربية الإسلامية.
لم يشجع الأمويون على التحول، وظل معظم الرعايا غير مسلمين. نظرًا لأن الرعايا غير المسلمين كانوا مطالبين بدفع الجزية، فقد تمكن الأمويون من دعم توسعهم السياسي. ولم يصل الأمويون إلى السلطة بسلاسة. كان الانتقال بين حكم الراشدين والأمويين الأوائل مليئًا بالصراع والدماء الغزيرة. وفي عهدهم احتدم الجدل حول طبيعة القيادة الإسلامية والسلطة الدينية.
تطورت هذه النزاعات؛ ونتج عنها انقسامات رئيسية بين الإسلام السني والشيعي والإباضي. وفي النهاية، كان هناك العديد من الفصائل التي اعتبرت الأمويين فاسدين وغير شرعيين، واحتشد بعضهم حول قادة جدد. ادعى هؤلاء القادة الجدد الشرعية من خلال النسب المشترك مع محمد، من خلال عم النبي، العباس. حيث قادوا ثورة ضد الأمويين، وجاؤوا بالخلافة العباسية إلى السلطة.
كان العباسيون عازمين على تمييز أنفسهم عن أسلافهم الأمويين، على الرغم من أنه لا يزال لديهم الكثير من القواسم المشتركة. كانت القيادة العباسية أيضًا سلالة ومركزية. ومع ذلك، فقد غيروا التسلسل الهرمي الاجتماعي من خلال تشكيل حكومة أكثر شمولاً في عاصمة أكثر عالمية، هي بغداد. وتضاءل نسبيا التمييز بين المسلمين العرب وغير العرب المسلمين، مع تأثير الثقافة الفارسية بشكل أكبر على البلاط العباسي. وقد ازدهر الفن والثقافة الإسلامية في عهد العباسيين. واشتهروا بترسيخ العصر الذهبي الإسلامي.
وقد طوَّر رجال الدين، الذين يطلق عليهم المسلمون "العلماء"، مؤسسات دينية أكثر تحديدًا وتولوا واجبات قضائية وأنظمة قانونية متطورة. كما أنه خلال الحكم العباسي اعتنق كثير من الناس الإسلام لعدة أسباب منها الإيمان الصادق للبعض منهم وتجنب الأغلبية دفع الضرائب المفروضة على غير المسلمين. نتيجة لذلك، انتشرت الثقافة الإسلامية على أراضي العباسيين الشاسعة.
وللحديث بقية.

#جميل_النجار (هاشتاغ)       Gamil_Alnaggar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات