سقراط ثورو كينغ وزين حول العصيان المدني- الجزء الثالث

عبدالاحد متي دنحا

الحوار المتمدن-العدد: 6713 - 2020 / 10 / 24 - 08:13
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

هناك حدود لما يمكن أن يطلبه المجتمع بشكل مبرر من المواطنين. لدى سقراط رؤية أبوية لدرجة كبيرة و "مؤسّسة" ٍلطاعة السلطة. لا يمكن اعتباره أبدًا تحرريا أو فوضيا بأي امتداد للخيال. يعتقد سقراط أنه يلتزم بنهاية العقد الاجتماعي مع أثينا، لكن 500 شخص ومن دون خبرة لفقوا له ثلاث تهم ٍوحكموا عليه بالانتحار. كان هذا بسبب جهلهم وعدم قدرتهم على تحقيق العدالة لمثل هذه الجريمة الفريدة من نوعها المتمثلة في "أن تكون ذبابة" أو "تسبب في ضائقة كبيرة للعديد من الرجال المهمين في الأماكن العامة
". هذا هو انهيار للديمقراطية، حيث يكون الرجال (نعم، الرجال في هذه الحالة) عرضة للإقناع من قبل الديماغوجيين أو السفسطائيين ويكونون عرضة للانخراط في "التفكير الجماعي" والهستيريا وحكم الغوغاء وقتل الرجل الصالح. إن الهروب من هذا النوع من الانحلال والتشوه الاجتماعي سيكون تأكيدًا للذات، وليس ضررًا لدولة شرعية وفعالة وعادلة. أثينا ظلمت سقراط، وليس العكس. إن ممارسة الضغط من أجل الحكمة والعدالة وما شابه ذلك هي خدمة عظيمة لأثينا، وهي علامة على فساد دولة المدينة أنهم قتلوا أفضل وأذكى مواطنهم.
يسعى العمل اللاعنفي المباشر إلى خلق مثل هذه الأزمة وتعزيز مثل هذا التوتر الذي يجبر المجتمع الذي رفض التفاوض باستمرار على مواجهة هذه القضية. إنها تسعى إلى تهويل القضية بحيث لا يمكن تجاهلها بعد الآن ". ~ مارتن لوثر كينغ الابن
إذا كان سقراط يقدم خدمة للمدينة طوال تلك السنوات بدلاً من محاولة كسب المال أو امتلاك العبيد، ألم يكن منخرطًا بطريقة تجعل ثورو فخوراً؟ هل يتوجب على أي مواطن قبول الموت لأنه لم يفعل شيئًا خاطئًا حقًا؟ هذا يسلط الضوء على الاختلافات بين الأخلاق / العدالة والقانون. القانون كتبه أناس مثل ستروم ثورموند. قيم مثل الحكمة والحقيقة والصواب هي قيم محترمة وطموحة ومقدسة. أتخيل أن ثورو كان سيقترح أن يقضي سقراط شهرًا أو شهرين في السجن بسبب "جرائمه" كطريقة للاحتجاج ورفض مغادرة المجتمع، ولكن حتى ثورو لم يكن ليقبل الموت طواعية لو كان هناك قانون في ماساتشوستس في القرن التاسع عشر ضد عدم حفظ يوم السبت مقدسًا أو عدم التحدث بسوء عن الحكومة.
لن يتبع مارتن لوثر كينج الابن القوانين التي اعتبرها غير عادلة. استجاب لقوة أعلى، وكانت نظرته للعدالة الاجتماعية أكبر من جيم كرو ساوث مع المشرعين العنصريين، المهمين للذات، والعنصريين. قاد حركة قائمة على تعاليم وأمثلة أفراد مثل ثورو وغاندي. إن التطبيق الانتقائي للقوانين المشكوك فيها، وعدم المساواة، وإهانة الحرية والعدالة، والقتل، وظروف الفصل العنصري، كلها أدت إلى حركة سلمية من أجل المساواة والسلام والعدالة. أعتقد أنه كان سيقترح على سقراط أن يحارب الظلم الذي عانت منه الأغلبية، تمامًا كما قاد الأمريكيين الأفارقة إلى أيام أكثر إشراقًا.

"تُعرف فلسفة غاندي للمقاومة اللاعنفية باسم ساتياغراها، أو" التمسك الثابت والثابت بالحقيقة. "أي حقيقة؟ أن الأشخاص الذين يضطهدون الآخرين مخطئون أخلاقياً لفعل ذلك، لكنهم بحاجة إلى معرفة (أو تعليم) بأنهم مخطئون ".
~ لو مارينوف

رأى الفيلسوف إيمانويل كانط أنه يجب على المرء أن يطيع القوانين أولاً، ومحاولة تغييرها ثانيًا. على الرغم من أن كانط كان على صلة قرابة مع سقراط لطاعته خطاب القانون، إلا أنه كان سينتقد الافتقار إلى حرية التعبير الذي أدى إلى عقوبة إعدام سقراط. علاوة على ذلك، في حالة سقراط، كانت وصفة كانط لمعرفة نفسك والتحدث عن عقل المرء غير ذات صلة لأن هذا هو بالضبط ما فعله سقراط، لكن دولة فاسدة اعتبرته خطرًا وقتلته. إذا كان فريدريك الثاني مسؤولاً عن مجتمع سقراط، فمن المحتمل ألا يكون قد قُتل، مما يدل على الطابع الزمني والذاتي لقوانين الدولة. أعتقد أن كانط لم يكن ليجد خطأ مع سقراط في أي من جرائمه المزعومة. سرقة؟ نعم. قتل؟ بالتأكيد. وجود إله غير مصرح له؟ لا.
تحت أي ظروف يجب أن يشعر المرء، بشكل عام بحرية خرق القانون؟ على مر التاريخ، تم اتهام العديد من الأشخاص بارتكاب جرائم، وربما يُنظر إلى العبودية على أنها واحدة من أكثر ظروف المجتمع شيوعًا - وفظاعة -. لذا، من الواضح أن العبد ليس مدينًا لسيده، أو لقوانين المجتمع التي تحكم عليه بالسلاسل. من الواضح أن قانون العبيد الهاربين كان غير أخلاقي ولكنه قانوني. لم يُجبر أي شخص أخلاقياً على أن يكون عبداً عن طريق الولادة؛ سيكون إهانة للحقوق الطبيعية. بالحقيقة أن أمريكا تأسست عليها ولا تتحدث عن طبيعة المؤسسة ولياقتها، ولكن الفساد الأخلاقي من جانب المستوطنين البيض، والمشرعين الاستعماريين، ونَعَم توماس جيفرسون وأمثاله.
هناك الآلاف من الحالات كل يوم، على الرغم من ذلك، لا ترقى إلى مستوى "الأسود والأبيض" (على ما أظن) وهو ما تفعله العبودية عندما يتعلق الأمر بطاعة السلطة. قال صديقي هذا عندما سألته متى ولماذا من المقبول خرق القانون: أجاب
"إن زوجتي السابقة سحبت" الخيار النووي "وادعت أنني تحرشت بابنتنا بالتبني. قال لي المحامي أن أترك ابنتيّ [الاثنتين] ترحلان، في محاولة لنسيانهما لأن هناك العديد من الرجال الأبرياء الذين يقضون 20 عامًا لمثل هذا الاتهام. الرجال مذنبون حتى يثبتوا براءتهم في هذه القضايا. لقد حاربت وقاتلت. تم أخذ فتياتي مني لمدة ثلاثة أشهر وأنفقت 45000 دولار على دفاعي، طوال الوقت وانا انام في شاحنتي في موقف سيارات وول مارت لأن لم يُسمح لي بدخول منزلي ".
مع تحياتي
يتبع

#عبدالاحد_متي_دنحا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات