خلاصة مكثفة للنظرية الجديدة للزمن

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6654 - 2020 / 8 / 22 - 01:20
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

( الجدلية العكسية بين الزمن والحياة )
1
طبيعة الواقع ، وأبعاده ، بدلالة الزمن والحياة
يوجد الفرد الإنساني في ثلاث حالات مختلفة ، يمكن التمييز بينها بسهولة ، مع أنها ما تزال غير معروفة بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) .
المرحلة الأولى : قبل الولادة ، وهي تشمل جميع من سيولدون في المستقبل ، وحتى نهاية الوجود ( الزمن والحياة ) .
لو تخيلنا الآن ، في حالة أحد المواليد الجدد من سنة 2022 مثلا ، ...
أين هو _ ، أو ، هي ( قبل التشكل ) اليوم 20 / 8 / 2020 ؟
الجواب المنطقي والبديهي ثنائي ، أو مزدوج :
في الزمن ، من جانب العمر ، هو ( أو هي ) في المستقبل .
بالطبع لا يمكن أن يكونا حاليا في الماضي ولا الحاضر ، حيث ما تزال سنة 2022 كلها في المستقبل فقط كاحتمال ( في مستوى الوجود بالقوة ) .
لكن في الحياة ، وهنا المفارقة ، أنهما الآن _ في الماضي _ عبر جسدي كلا الأبوين ، خلال سلالات الأسلاف المستمرة .
( أعتقد أن الحالة ، والمثال ، تستحق الاهتمام والتفكير بعمق )
المرحلة الثانية : من الولادة إلى الموت .
يعيش الانسان ، مع بقية الأحياء ، في الحاضر فقط .
لكن المفارقة ، والتي تحتاج إلى حل منطقي وعلمي ، تتمثل بالوجود الفعلي لكل من الماضي والمستقبل كيف يتشكلان ؟ والمصدر ؟! وغيرها من الأسئلة الجديدة .
المرحلة الثالثة : بعد الموت .
لحظة الموت يصير الانسان في الماضي .
2
ما هو الواقع ؟
هذا السؤال ما يزال بدون جواب علمي ( منطقي وتجريبي ) ، منذ عشرات القرون .
أعتقد أن النظرية الجديدة للزمن ، تقدم الجواب المنطقي ( الفلسفي ) على الأقل ، وربما تفتح الطريق بالفعل أمام الجواب العلمي ( التجريبي ) .
....
الواقع ثلاثي البعد :
1 _ مكان 2 _ زمن 3 _ حياة ( وعي ) .
الحل المنطقي لهذه المشكلة مزدوج :
الحل الثنائي ، الوجود يتشكل من المكان بالإضافة إلى جدلية الحياة والزمن ( العكسية بطبيعتها ) .
الحل الرباعي ، الوجود يتمثل عبر تحول الاحداثية إلى حدث .
....
الحل الثنائي ، المكان ثابت بينما الحياة والزمن جدلية عكسية .
الوجود بدلالة الحياة ، يتسلسل بشكل ظاهر ومعطى مباشرة للحواس :
1 _ الماضي ، وهو البداية ومصدر الحياة . ومن قبله وأقدم منه الأزل ، حيث لا يمكن الابتعاد أكثر من ( اللانهاية ) منطقيا ، حتى في الخيال .
2 _ الحاضر ، حيث نوجد الآن ( أنت ، وأنا وجميع الأحياء ) ، وهو مجال التقاء الحياة والزمن ، لا يوجد الزمن بشكل منفصل عن الحياة ، ولا العكس أيضا .
3 _ المستقبل أو الوجود بالقوة ، ويتحدد بالنسبة للفرد بين الحاضر ، ...وحتى لحظة الموت .
وأما الوجود بدلالة الزمن فهو على العكس تماما ، حيث البداية من المستقبل ، ثم الحاضر ، والماضي أخيرا والمرحلة الثالثة .
المستقبل يمثل البداية ومصدر الزمن ، وقبله الأبد ، حيث لا يمكن الابتعاد أكثر من ( اللانهاية ) .
تبقى مشكلة المنتصف أو الصفر ، وهي يمكن أن تتحدد بشكل افتراضي بين إحدى اللانهايتين الموجبة والسالبة .
وأما الحل الرباعي ،
فيكون عبر تحول الاحداثيات إلى أحداث ...
وهو تضمن الحل الأول كما أعتقد ، وربما يكون العكس صحيحا .
الاحداثية نقطة معرفة بثلاثة أبعاد ( أرقام ) : طول وعرض وارتفاع ( أو عمق ) .
أنت وأنا والعالم ( وأي نقطة في الكون ) إحداثية .
تتحول الاحداثية إلى حدث ، بعد إضافة الزمن ( البعد الرابع ) .
....
بعد لحظة تحول الاحداثية إلى حدث ، تنشأ ظاهرة مدهشة ( ومفارقة ) ، وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم وبدون استثناء :
1 _ الحدث ( الفعل أو السلوك أو صورة الظاهرة الطبيعية ) يبتعد عن الحاضر إلى الماضي الأبعد ، ثم الأبعد ( في اتجاه الأزل ) ، بنفس السرعة التي تقيسها الساعة .
2 _ الكائن ( الانسان أو الحيوان أو النبات ) يبقى في الحاضر ، حتى لحظة الموت ، حيث ينتقل إلى الماضي ( وليس إلى المستقبل ) .
يمكن الاستنتاج ، وهذه قفزة جريئة ، أن الكائن يوجد أولا في المستقبل ( قبل الولادة ) ، وفي المرحلة الثانية يكون في الحاضر ( طوال العمر ) ، وينتقل إلى الماضي مع الموت .
....
ليس الحاضر بداية ، بل مرحلة ثانية بالنسبة لكل من الزمن والحياة .
الحاضر نتيجة = سبب + صدفة .
3
الزمن ( طبيعته ، وحركته ، وسرعته ، واتجاهه )
1 _ طبيعة الزمن :
بالإضافة إلى التصور الميتافيزيقي للزمن ، يوجد موقفين من الزمن :
1 _ اعتبار الزمن مجرد تركيب عقلي ، أو نظام رمزي يشبه الرياضيات وغيرها ، ولا يوجد مقابل موضوعي له في الواقع والكون .
2 _ اعتبار الزمن حركة ، ونوع أولي من الطاقة ، ويمكن تشبيهه بالماء بالنسبة للسمك .
لكن ، وبصرف النظر عن أي من الموقفين يمثل الطبيعة الحقيقية للزمن أو الوهمية ، لا يغير من الأمر شيئا بالنسبة للوقت .
الوقت هو الجزء المحدد من الزمن ، بشكل موضوعي ودقيق ، وهو ما تقيسه الساعة .
بينما الزمن يتضمن ، بالإضافة إلى الوقت ، الجانب المطلق والمجهول بطبيعته .
2 _ حركة مرور الزمن :
لا أحد يجهلها ، ولا يمكن أن ينكرها عاقل_ ة .
3 _ اتجاه حركة الزمن :
يمثل اتجاه حركة الزمن ، بؤرة الاختلاف بين النظريات الأربعة للزمن
_ النظرية الكلاسيكية ، تعتبر أن التسلسل الزمني ( سهم الزمن ) :
1 _ الماضي 2 _ الحاضر 3 _ المستقبل .
_ النظرية النقدية ، ترفض فكرة الحركة للزمن ، ومعها موقف التنوير الروحي ، يعتبر الزمن هو الحاضر فقط .
_ النظرية الحديثة ، تعتبر أن حركة مرور الزمن غير محددة في اتجاه ، أو سرعة .
_ النظرية الجديدة للزمن ، تعتبر أن حركة الزمن عكس حركة الحياة :
1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي .
4 _ سرعة حركة الزمن :
للزمن نوعين من الحركة ونوعين من السرعة أيضا :
1 _ الحركة التعاقبية ( من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر ) ، وهي التي تقيسها الساعة .
2 _ الحركة التزامنية ( وتتمثل بالتوقيت المختلف بين بلدان العالم والمدن الكبرى ) .
وهذه السرعة ، التزامنية ، تتحد بدلالة سعرة الضوء ، وتتجاوزها على الأرجح .
....
ملحق

الحاجة إلى تنظيم الوقت _ تحديده وقياسه _ قديمة وهي تشمل الأسباب العديدة والمتنوعة التي تفسر تطور الساعة الحديثة ، بالمقارنة مع استمرار الفهم الخاطئ للزمن ( طبيعته ، وحركته ، وسرعته ، واتجاهه ) . والأهم من ذلك كما أعتقد ، المقاومة الكبيرة للأفكار الجديدة ، كما يحدث مع النظرية الجديدة للزمن حيث يتكرر رفضها قبل قراءتها وفهمها .
1
نسبية الزمن ، أو رفض الحقائق الثابتة ، حلم طفولي ، وأعتقد أنه رغبة نرجسية أولية .
الساعة الحديثة تجسد معيار الزمن ، ومقياسه الصحيح والدقيق ، الموضوعي والحقيقي .
الساعة البيولوجية تعبير مجازي ، ورمزي ، يضلل أكثر مما يوضح بحسب تجربتي .
....
نسبة من لا يتعاملون مع حركة الزمن ( أو سرعة الوقت ) على انها ثابتة وحقيقية ، ومحددة بدقة وموضوعية ، نسبتهم أقل من واحد بالمئة .
بعارة أوضح ، يتعامل غالبية البشر ، في مختلف الثقافات والمجتمعات ، مع الساعة كمعيار مثالي ، بالتزامن مع ذلك ينكرون الجانب الموضوعي في الزمن والوقت ؟!
كيف يمكن تفسير ذلك الرفض العقلي والعاطفي ، الشامل !؟
....
من في زمننا لا يستخدم الساعة كمعيار موضوعي ، مشترك وتبادلي ، مع النفس والآخر !
....
السؤال الأهم عن المكان ، مكان الحياة ومكان الزمن .
مكان الماضي ومكان الحاضر ومكان المستقبل ، هي واحد أم ثلاثة ؟!
وربما تكون غير ذلك ، اكثر أو أقل .
أليس للزمن مكانه ( موقعه ) الخاص ؟!
2
من منا لا يغضب عندما يتخلف الشريك_ ة في موعد عاطفي أو غيره !؟
أليس في الغضب من التأخر ، دليل علمي على موضوعية الوقت ؟
....
صعوبة فهم الزمن مشكلة موضوعية أم عقلية ؟!
موضوع جدير بالبحث والاهتمام كما أعتقد

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات