الجزء الثالث _ الكتاب الخامس ( الزمن ) ب 2 ف 2

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6627 - 2020 / 7 / 25 - 13:06
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الجزء الثالث _ ب 2 ف 2

ما نعرفه عن الكون الحالي ، قد يصير مضحكا ومثيرا للشفقة بعد قرن سنة 2120 مثلا !
في كتاب الفكر العلمي الجديد ل غاستون باشلار ، نماذج وأمثلة عديدة ومتنوعة عن الأخطاء الفكرية عند العلماء خاصة ، والكتاب غني عن التعريف ، حتى بالعربية توجد عدة ترجمات وعدة طبعات أيضا ، لبعض الترجمات ( الكتاب أحد اهم مراجع النظرية الجديدة للزمن ) .
....
كلنا نعرف أننا سوف نكون موتى ، بعد قرن ، وهذا اليقين شبه الوحيد اليوم .
نعرف أكثر ، أنه بعد قرن سيكون العالم الجديد مختلفا بشكل نوعي عن عالم اليوم ، وتعطي صورة تقريبية ، وجيدة أيضا عملية المقارنة مع قرن سابق ( لنتخيل سنة 1920 مثلا ) .
مع أننا _ وبدرجة من الاحتمال تفوق 90 بالمئة _ نعرف أن ، الثقافة العربية والإسلامية سوف تبقى في المرتبة الأخيرة عالميا ، وخاصة الثقافة السياسية وحقوق الانسان ، ونعرف بدرجة من الثقة تقارب اليقين أن الذكاء الاصطناعي سيكون قد نقل العالم ( الجديد بالفعل ) ، إلى مستويات معرفية وتكنولوجية تفوق قدرتنا على التصور والتخيل حاليا _ مقارنة بعالمنا القديم والعتيق _ بعد قرن . والأهم سوف يكون علم الزمن قد حدد بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) طبيعة الزمن ( ماهيته ، وحركته ، وسرعته ، واتجاهه ) .
وستكون النظرية الجديدة للزمن قد أخذت مكانها في تاريخ العلم ، وصارت تشبه مقدمة ابن خلدون بالنسبة لعلم الاجتماع اليوم ، أو تكون قد ضاعت وتلاشت في عتمة التاريخ الهائلة . في حال تبين أن سهم الزمن ، واتجاه حركته هي بالفعل ، من الماضي إلى المستقبل ومرورا بالحاضر ، أو أنها احتمالية ، وغير محددة بشكل مسبق كما يعتقد الكثير من الفزيائيين اليوم .
....
لكن ما الذي نعرفه عن الكون ، الآن في 13 / 7 / 2020 ، بالفعل ؟!
نحن لا نعرف طبيعة الكون ، ولا ماهيته ، ولا حدوده ، كما نجهل بدايته ونهايته و ...!؟
....
أعتقد أن السؤال الأهم بالنسبة إلى الفيزياء النظرية ، والفلسفة أيضا ، يتمحور حول نوع العلاقة بين اللامتناهي في الكبر وبين اللامتناهي في الصغر .
مثلا نموذج الكون أو الأكبر ، مقارنة بنموذج الذرة أو الأصغر ، يعطي مثالا جيدا عن المشكلة المزمنة في الفيزياء الحديثة وبعض نظرياتها ( غير المنطقية ربما ) .
تتوضح الفكرة في الفرضية السائدة حاليا " الكون يتمدد " ، رغم التناقض المنطقي الصريح الذي تحمله بالإضافة إلى التناقضات المضمرة فيها .
1
المشكلة الوجودية بدلالة الحياة والزمن
_ ولادة الانسان ظاهرة تطورية ، تتداخل مع المشكلة الوجودية بمختلف ابعادها ومستوياتها .
_ ولادة الفرد ظاهرة طبيعية ، تتكرر ببساطة مثل بقية النباتات والحيوانات .
....
الزمن ، بمراحله الثلاثة المستقبل والحاضر والماضي ، ظاهرة دينامية ومطلقة . بحيث يمكن التعبير عن الزمن بدلالة أحدها .
بعبارة ثانية ، طبيعة الزمن اتصالية ، وليست متقطعة . بحيث يمكن الاستدلال على المرحلة السابقة أو اللاحقة ، وفق تسلسل ثابت : 1 _ مستقبل 2 _ حاضر 3 _ ماض .
....
المشكلة الوجودية بدلالة الماضي أو المستقبل ، مزدوجة عكسية .
الماضي مصدر الحياة وبدايتها ، بينما المستقبل مصدر الزمن وبدايته .
الحاضر جديد ومتجدد بطبيعته ، الحاضر يتضمن الحياة والزمن بالتزامن .
بينما الماضي مكان وحياة ، ولم يصله الماضي الجديد بعد .
( الماضي الجديد زمن ) .
بالمقابل المستقبل مكان وزمن ، ولم تصله الحياة بعد .
( المستقبل الجديد حياة ) .
2
الألم يفصل بين اللذة ( أو الفرح ) وبين السعادة ، بنفس الطريقة التي يفصل فيها الحاضر بين الماضي والمستقبل .
اللذة أو الفرح مرحلة أولية ، ومشتركة بطبيعتها مع الألم .
السعادة مرحلة ثانوية بطبيعتها ، وهي منفصلة عن الألم بالفعل .
مثال يوضح طبيعة السعادة ( واختلافها عن اللذة والفرح ) ، بعد تعلم مهارة جديدة ونوعية بنجاح ، مثل لغة جديدة أو قيادة السيارة أو تعلم السباحة أو الوقوع في الحب ، ... بعدها يتغير الواقع والعالم ، ويختلف ما قبل عن _ ما بعد بوضوح . وبصرف النظر عن الخسارات ( وحتى المآسي التي ستحصل لاحقا في المستقبل ) ، يبقى شعور الرضا والتقدير الذاتي المناسب بشكل ثابت .
بعبارة ثانية ، يتغير الموقف العقلي للفرد مع السعادة ، ولا يحدث ذلك مع الفرح أو اللذة .
بعبارة ثالثة الحرية ماهية السعادة ، وفقدان الحرية ماهية الشقاء .
3
فكرة ماركس عن العمل والصفقة الجيدة .
العمل مزدوج بطبيعته _ تلك هي إضافة ماركس النوعية للمعرفة _ للصفقة أو العمل جانب مالي يعرفه الجميع ، ولكن يوجد جانب اجتماعي هو الأهم ، ويهمل غالبا .
بدون مراعاة الجانب الاجتماعي لطرفي ، أو أطراف ، علاقة العمل ( المنفعة المتبادلة ) تبقى العلاقات الإنسانية في مستوى الحاجة فقط ( او الجاذبية ) .
وعلى خلاف ذلك ، توجد الثقة بعد الاحترام بالضرورة ( مثل الدخان والنار أو الغيم والمطر ، الاحترام أولا والثقة تاليا ونتيجة ) . الثقة مرحلة ثانوية ، بينما الاحترام مرحلة أولية وثابتة .
....
توجد الثقة في مختلف العلاقات الإنسانية ، ولو بحدودها الدنيا .
هذه إضافة مبدأ اللاعنف ، على الثقافة الجديدة ( كما أفهمه ) .
الثقة والشك وجهان لعملة واحدة .
4
السعادة او العيش مع راحة البال ، مرحلة ثانوية وهي مهارة فردية ومكتسبة بالضرورة .
....
الإرادة الحرة والتفكير الإبداعي ، نقيض الفكرة الثابتة والادمان ( التكرار ) .
هي مهارة صعبة بالتأكيد ، لكنها وهنا المفارقة ، تصير على المدى البعيد _ وحتى المتوسط _ أسهل نمط ممكن للعيش . ( تشرحها وتفسرها ، مرحلة الدراسة أو التحضير للامتحان ، حيث السهل والأكثر جدوى البدء بالتكلفة العليا " بذل الوقت والجهد " ، وليس العكس مطلقا ) .
وعلى النقيض من موقف التقييد ( الرغبة بتوفير الوقت والجهد ) أو الموقف الأناني وتفضيل المنفعة المباشرة ، فهو السهل بداية . لكن وهنا تكتمل المفارقة المزدوجة ، هو الأصعب ، بل نمط العيش الشاق والذي لا يحتمل _ وتتزايد درجة المشقة مع مرور الزمن وليس العكس .
هذه الفكرة خلاصة بحث السعادة ، وهو منشور على صفحتي في الحوار المتمدن .
وهي بتكثيف شديد ، المفارقة الإنسانية ، التي تتمثل في التلازم بين الجودة العليا والتكلفة العليا . والعكس أيضا التلازم المقابل بين الجودة الدنيا والتكلفة الدنيا .
المثال الأوضح صف البكالوريا ،
ولبقية مراحل العمر بعد المراهقة يبقى نفس القانون ، أو التلازم بين الجودة والتكلفة وحالة التجانس المتزايدة بينهما ، بعدما تحولت الحاجة للحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا إلى مرض عقلي صريح ، وشبه عام .
5
تبدأ مرحلة السعادة ( المستوى المعرفي _ الأخلاقي للفرد ) ، او مستوى الصحة العقلية من البديل الثالث .
البديل الأول والثاني وجهان لعملة واحدة بطبيعتهما ، حلقة اضرب أو اهرب .
البديل الثالث أو التفكير النقدي ( المعرفي والأخلاقي ) ، يتضمن قوانين المنطق الكلاسيكية الثلاثة ( مبدأ الهوية ، وعدم التناقض ، والثالث المرفوع ) .
....
التفسير والدليل لغة العلم .
التأويل والرغبة لغة الحماقة .
اللاأعرف عتبة المعرفة .
....
الجواب الصحيح منطق وخبرة ، ولا ينفصل عن الصدق .
اللاأعرف حد ثالث أوسط .
تكرار الجواب المرتجل ( الانفعالي بطبيعته ) حماقة مزمنة .
....
الهدية صفقة ذكية ، تجعل اليوم أفضل من الأمس ( أو تنسجم مع ذلك الاتجاه ) .
الرشوة صفقة غبية ، تجعل اليوم أفضل من الغد .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات