عن المركزية اللغوية العربية وأول الرطب

سعيد الجعفر

الحوار المتمدن-العدد: 6617 - 2020 / 7 / 13 - 16:35
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

أول الرطب من نوع الاستعمران، ويسمى في لهجة بغداد وماجاورها اسطه عمران، وهو نوع من ٥٠٠٠ نوع من النخيل والتمور منتشرة في بقاع العالم يوجد في العراق منها ٢٠٠٠ نوع ، لا اعرف منها سوى ثلاثين نوعا في اقصى تقدير، رغم اني من منطقة تتعلق الانثروبولوجيا فيها بالنخلة. والنخلة هي العراق متماهية فيه منذ ستة آلاف عام أو ينيف واسمها في السومرية gisimmaru , مع تقليب قليل في الأكدية ، وهو اسم يذكر بمصطلح الجمار المستخدم لدينا اليوم سواء بمعناه المباشر أو المجازي في وصف الانثى كناية عن بياضها. في حين تسمى في النبطية ( الآرامية) دقلاتو ، ومن ذلك جاء مصطلح الدكل( الغيبي) في لهجة الجنوب وتعني النخلة التي نمت من نواة التمر، اي إنها لا تشبه النوع الاصلي الا في لون ( البسر) او الخلال كما نسميه. يورد الرازي في مختار الصحاح تفسيرا ايتمولوجيا لمفردة النخلة وهو كونها الشجرة المصطفاة اي من الفعل نخل، وهو تفسير ليس صحيحا فالنخلة وجدت قبل الاسلام في العربية وقد يعود اسمها في العربية الى الف عام قبل الاسلام ، واظن ان المفردة مستعارة من الارامية دقلاتو مع انزياحات فونولوجية دقلة- نخلة..وتأويل الرازي حيث الغطرسة المتعلقة بالمركزية العربية وتماهيها في الرؤية الدينية للعالم تذكر بالصاحبي لابن فارس حيث جرى لوي عنق الحقيقة من أجل اثبات عربية الجذور الثلاثية حين واجهته مشكلة كون الافعال صام وصلى وزكى ليس لها أصل عربي ، وفي الحقيقة فليست الافعال المذكورة وحدها ذات اصل يتعلق باللغة الارامية بل أن ٨٠% من النصاب المعجمي للغة العربية تتقاسمه اللغتان الارامية والسبأية . الاسم العلمي للنخلة هو phoenix dectylifiera وهو مأخوذ من اليونانية القديمة حيث dektyl تعني اصبع كناية عن تشابه شكل التمرة مع الاصبع ومنه اخذت مفردات مع انزياحات فونولوجية حيث date في الانجليزية و dadel في السويدية مأخوذة من الجذر نفسه. في الروسية يسمى التمر финики (finiki) وله تفسيران اما انها تعني اشقر او تعني اصبع وكلاهما مأخوذان من اليونانية القديمة. وهو يقودنا الى ان الفينيقيين والكنعانيون كانت بضائعهم حمراء وكنعو تعني احمر في اللغات السامية الشمالية. عودا على بدء فالنخلة مركزية في القرآن والحديث النبوي والسيرة والمرويات العربية طرا. فالحديث اذا قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فليزرعها أو اذكروا عماتكم النخل تشي بمركزية النخلة في الانثروبولوجيا الجزرية ...واخيرا فإن تباعد العشاق عبر عنه بيت الابوذية صرت مثل الاله بالشام نخلة الثمر للغير وانه النوح اليه ...

#سعيد_الجعفر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات