الصورة الشعبية للسومريين في وسائل الإعلام هي من الكوتيين اسلاف الكورد وصور السومريين سويا وليس السومريين فقط

رمضان محمود أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 6593 - 2020 / 6 / 14 - 02:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

التاريخ كما كتب اليوم ليس سوى كذبا وباطلا على سبيل المثال ، ها هو سومري:الشكل(1)

ولكن بدلاً من إظهار السومريين في الكتب المدرسية ، يقدم العلماء صورًا للكوتيين من لاكاش

بدون مفهوم العرق ، الكذبة التي يتم تعليمها بأن السومريين كانوا من غير السود - الكوتيون - ستبقى إلى الأبد ، لأن ناشري الكتب النصية ينشرون فقط ما يريدون منا أن نصدقه. يمكنك الاستمرار في متابعة الدعاية الأوروبية المركزية التي تمحو السود من التاريخ القديم -بعيدا عن التمسك بالواقع.
كان الكوتيون من البيض الجنوبيين ( الشعب الكوتي ). لم يبدوا مثل السومريين الذين كانوا من السود.

لفهم البيض عليك أن تدرك أن هناك عددًا من السكان البيض. يمكن تقسيم البيض الأوروبيين إلى مجموعتين على الأقل في شمال وجنوب أوروبا. تزاوج الأوروبيون الشماليون مع الأوروبيين السود ، لكنهم تمكنوا في الغالب من الحفاظ على بشرة أخف بكثير. كان الأوروبيون الجنوبيون أقل عددًا لذا احتفظوا ببشرة أكثر قتامة بكثير من الأوروبيين الشماليين. البيض الشماليون ، على الرغم من أنهم قد يكون لديهم شعر أشقر ، يحتفظون بشفاه كبيرة وأنوف عريضة وقد يمثلون نوعًا من أصل ألبينو.

نشأ الأوروبيون الشماليون في كهوف أوروبا. ونتيجة لذلك ، يكرهون الناس على السطح والبيئة وخاصة الأشجار. إزالة الغابات هي علامة تجارية لتوسعها. توسعت خلال هجرة شعوب البحر بعد 1200 قبل الميلاد.

المجموعة الفرعية الثانية للبيض هم السوريون والأتراك والناطقون بالهند. أسلاف هؤلاء البيض هم الكوتيون. هم سكان الجبال الذين نشأوا في مرتفعات آسيا الوسطى وبلاد الرافدين.

كان السومريون من السود. كان الكوتيون من البيض الجنوبيين ، ويلاحظ المظهر المادي في ويكيبيديا - ؛https://en.m.wikipedia.org/wiki/Gutian_people

"وفقا للمؤرخ هنري هويل هوورث (1901) ، عالم الآشوريات ثيوفيلوس بينشيز (1908) ، وعالم الآثار الشهير ليونارد وولي (1929) وعالم الأثار الايرلندي إيجناس جيلب (1944) ، كان الكوتيون شاحبين البشرة وشعر أشقر. ظهر هذا التعريف للكوتيان على أنهم شعر عادل لأول مرة عندما نشر يوليوس أوبيرت (1877) مجموعة من الأجهزة اللوحية التي اكتشفها والتي وصفت العبيد الكوتيين (والسوباري) بالنمروم أو namrûtum ، مما يعني "فاتح اللون" أو "بشرة عادلة" .

هذه الشخصية العرقية للكوتيين مثل الشقراوات أو البشرة الفاتحة تم تناولها أيضًا من قبل جورج فاشير دي لابوج في عام 1899 وبعد ذلك من قبل المؤرخ سيدني سميث في تاريخه المبكر عن آشور (1928). بيد أن إفرايم أفيغدور سبايزر انتقد ترجمة "نمروم" على أنها "فاتحة اللون".

نشر Speiser مقالًا في مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية يهاجم ترجمة Gelb. واتهم gelb ردا على سبايسر بمنطق دائري. وردا على ذلك ادعى Speiser أن المنحة المتعلقة بترجمة كلمة "namrum" أو "namrûtum" لم يتم حلها بعد
المصادر:
-مقال من ويكيبيديا
-مقال للمؤرخ والدكتور الجامعي الأمريكي والتر سميث
-تدقيق وبحث عبر الويب

#رمضان_محمود_أحمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات