النظرية السياسية هي من ترسم طريق انتصار الانتفاضة

جلال الصباغ

الحوار المتمدن-العدد: 6587 - 2020 / 6 / 8 - 20:40
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

هل يمكن لأي حركة احتجاجية او انتفاضة او ثورة ان تحقق أهدافها دون نظرية سياسية؟ وهل بإمكان هذه النظرية ان تكون البوصلة والموجه للحركات الاحتجاجية والثورية دون وجود قوى سياسية وأحزاب منظمة على أرض الواقع ومشاركة في هذه الانتفاضة؟ وأية نظرية سياسية هي الأصلح والأقدر على تمثيل الجماهير، وعكس حاجاتها ببرنامج عملي قادر على تحقيق هذه الحاجات؟
التاريخ هو المدرسة التي تتعلم منها الجماهير وتخطط لتغيير واقعها، مع الأخذ بالحسبان عدم وجود اي تجربة في اي زمان او مكان متطابقة بشكل كامل مع تجربة أخرى، بسبب المتغيرات الكثيرة التي ترافق اي حركة ثورية وتحدد شكل النضال وآلياته.
الإجابة عن الأسئلة أعلاه تكمن في انتفاضة أكتوبر بحد ذاتها، في مراحلها المختلفة التي مرت بها منذ انطلاقها وحتى الآن، فالعفوية التي انطلقت بها الانتفاضة النابعة من حاجات حقيقية بالنسبة للجماهير، شكلت نقطة "اعتزاز"، حاولت فئات متعددة داخل الانتفاضة وحتى من قوى ضدها، التمسك بها عن طريق ديمومة هذه العفوية، والتي تعني بالمحصلة الأخيرة تخبط الانتفاضة وضياعها، رغم ما تمتلكه من تأييد ومشاركة منقطعة النظير من شرائح وقوى مجتمعية كانت مجمدة ومدجنة لصالح النظام كما لم يحصل في اي حركة احتجاجية في تاريخ العراق الحديث.
بالتأكيد هنالك العديد من القوى السياسية المنظمة كانت ولا تزال داخل الانتفاضة، والتي تمتلك بشكل او بأخر نظرية سياسية تسير في ضوئها من اجل تحقيق ما تدعوا له، ومن هذه القوى هي القوى الإصلاحية المنخرطة بالسلطة وتحاول أن تستغل تاريخها من اجل فرض نوع من الإصلاحات داخل النظام دون المطالبة بإسقاطه، وهنالك قوى الثورة المضادة التي تحاول القضاء على الانتفاضة بشتى الوسائل والطرق كالجهات التي ركبت موجة الانتفاضة وهي معرفة للجميع ولهذه القوى أجندتها السياسية الواضحة، كما أن هنالك القوى الليبرالية والقومية والعلمانية الساعية وفق رؤيتها لإزالة الأحزاب الإسلامية وإبقاء النظام الاقتصادي كما هو خاضع لشروط القوى الإمبريالية ومؤسساتها كصندوق النقد والبنك الدوليين على مقدرات الدولة.
كل هذه القوى ساهمت مساهمة حقيقية في قتل الانتفاضة من داخلها عبر دعواتها المستهلكة الساعية في أغلبها لإجراء تغييرات شكلية، مع اختلافات في منهجية وسياسة كل جهة من هذه الجهات.
بالمقابل فإن هنالك قوى ومنظمات ثورية جذرية تعمل على إيصال رؤاها في السير بالانتفاضة إلى نهايتها التي تخدم الجماهير وتلبي احتياجاتها في العدالة والعمل والمساواة والصحة والسكن والتعليم لجميع الشرائح الاجتماعية بشكل لائق ومجاني، قائم على أساس النظرية الاشتراكية المؤمنة بإلغاء الفوارق الطبقية، وأن تحكم الجماهير نفسها دون الرجوع إلى أساليب الديمقراطيات التي جلبت للجماهير اللصوص والقتلة والمليشيات، كما هي تجربة ما بعد ألفين وثلاثة.
العنصر الأهم في جميع هذه الأطراف هي الجماهير المنتفضة ذاتها التي كانت بفعل تأثير الإعلام الحزبي والقتل والخطف والترهيب الممارس من قبل السلطة، وبسبب تاريخ من الخيبات والكذب الذي مارسته الأحزاب في السلطة وحتى أحزاب اليسار الإصلاحية وجوقات المثقفين المطبلين، كل هذه العوامل وما يماثلها جعلت الوعي الجماهيري بعيدا عن التنظيم ورافضا لأية نظرية سياسية تطرحها القوى التقدمية او غير متبني لأطروحاتها، ما شكل عائقا جديا أمام تطور الحراك الثوري وجعله غير قادر على التحرك إلى الأمام.
إن أية حركة ثورية ليس بإمكانها تحقيق أهدافها بطريقة عفوية ودون وجود حزب او قوى ثورية تتبنى رؤية سياسية واضحة تحمل في طياتها خارطة طريق وإجابة عن المعضلات التي تواجه الجماهير ولديها رؤية سياسية واضحة وواقعية لوضع الحلول في مرحلة الانتفاضة وما بعدها، وأن تعمل مع قوى الانتفاضة الرئيسية من العمال والطلبة والنساء والمعطلين عن العمل وغيرهم في رسم شكل المرحلة المقبلة، وتوحيد الجهود وتنسيقها من اجل عدم السماح للعفوية والفوضوية وقوى الإصلاح وقوى الثورة المضادة السيطرة على مسار الانتفاضة.
لا تزال الفرصة قائمة ومستمرة ما دامت الظروف باقية ذاتها، خصوصا مع سوء الأوضاع المعيشية بشكل اكبر وبقاء قوى المحاصصة الطائفية والقومية متحكمة بثروات البلاد في ظل أزمة جديدة فرضتها جائحة كورونا، وتزامن ذلك مع انطلاق احتجاجات واسعة في إقليم كردستان، ما يعمق من أزمة نظام المحاصصة الغارق أصلا في صراعاته ومصالح القوى الرئيسية فيه.

على كل القوى التقدمية والتحررية أن تعمل على تسليح الجماهير بوعي سياسي ناضج، تستطيع من خلاله وعن طريقه القيام بدور طليعي في قيادة الانتفاضة وتستطيع بواسطته تفسير الواقع السياسي والاجتماعي والاقتصادي، والعمل النضالي على تغيير هذا الواقع وفق مصالح الجماهير وتطلعاتها في الحرية والعدالة والحياة الكريمة.

#جلال_الصباغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات