مسار الانتفاضه الأمريكيه في ليلتها السابعه

ليث الجادر

الحوار المتمدن-العدد: 6580 - 2020 / 6 / 1 - 17:43
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

مدن باكملها مثل مدينة مينابوليسي تتحول الى ميادين مواجهه بين المنتفضين وبين رجال الامن الامريكي المدججين بقوة السلاح وروحية العنف , جسد الاحتجاج العملاق يزحف بكل الاتجاهات وهو مزدان بطيف من شتى الالوان الموزعه بين الأناركيه والاشتراكيه الديمقراطيه والتروتسكيه وحتى الليبراليه المعتدله ..وبالمقابل فان قطعان الذئاب اليمين المتطرف والعنصري بدأت تتربص وتتهيء لابداء رودود افعالها اتجاه هذا الزحف الانساني الشجاع , وبالامس باءت اولى محاولاتهم المجرمه بالفشل حينما لم يفلح سائق شاحنه كبيره كان قد توجه بها وبسرعه فائقه باتجاه حشد من المنتفضين ,محاولا صدمهم , الا ان افراد هذا الحشد استطاعوا ان يتخلصوا من الاصطدام وان يوقفوا اندفاع الشاحنه برمي كتل الاحجار والدراجات الهوائيه امامها ..انه رد فعل دفاعي غايه في البلاغه للتعبير عن الطاقه الجماهيريه في التعبير عن قوتها وشجاعتها وقدرتها الخلاقه في الردع .. ان الخطر الذي يهدد سيروره حركه المقاومه الطبقيه الان , لايكمن في قدره السلطه العسكريه والقمعيه , بل في تداعيات دخول المنظمات اليمينيه المتطرفه لساحه المواجهه , ان مزيدا من التكتيك الذي يجسد معاني ضبط النفس في الرد على تخرصات هذا اليمين المتوحش , يبدوا انه شرط محوري لضمان الارتقاء باداء الانتفاضه , فجل ما يسعى اليه اعداء الانتفاضه هو استدراجها الى الصفه العرقيه , ولكي ينجح تكتيك ضبط النفس باعلى درجاته , يجب ان يغذى العنف يدريجيا باتجاه قوى الامن , فهذا من شانه ان يفسر المغزى الحقيقي لهدف المنتفضين , كما انه يبعد شبهة الضعف والتراخي عنهم والتي قد تتكون في حالة الردع الدفاعي البحت بمواجهة العصابات اليمينيه , وبعد انقضاء الليالي السته ووقوفنا على عتبة الليله السابعه للاحتجاج العظيم تبث حركة الانتفاضه اشارات متنوعه باتجاه التاكيد على ان مستودع المقاومه الطبقيه في حالة تطور ورقي , ولحد هذا الوقت فان واحده من الاشارات تلك تدلل على ان الاعتراض الطبقي ربما تخلى عن تكتيكات (البلاك بلوك , وماسكي الارض ..الخ ) التي استمرت في احتكار النضال ضد النظام واستحوذت على لقب الثوار والثوريه لعقود من السنين ..فبالرغم من ان هذه التكتيكات قد تم تصويرها من قبل الاعلام الرسمي على شكل نشاطات معارضه عنيفه , ورغم انها تحولها في المخيله الشعبيه الى صوره مقاومه جريئه وثوريه , الا ان حقيقتها على ما هي عليه وباستثناء الجانب الشكلي السطحي فانها عباره عن تكتيك يبذل غاية الجهد في احتواء الحراك الاعتراضي وتاطيره بالعناد على سلميته , في الليل الخامسه والسادسه بدى واضحا كيف ان حركة الانتفاضه بدأت تزج بموارد احتياطيها الاجتماعي من خلال تعرض الصحفيين والاعلاميين للعنف والعنف اللامبرر من قبل قوات الامن , كما ان الشرطه اعلنت اعتقال مئات المحتجين وكان من بينهم بنت عمده نيويورك الشابه كيارا , ووجهت لها تهم بمقاومة بارتكاب اعمال شغب ومقاومة اجراءات الاعتقال ..وفي لويزفيل وبعد اشتباك صعب بين مجموعه من المحتجين وبين رجال الشرطه , سقط رجل لم تحدد هويته صريعا باطلاقة رصاص ..لويزفول الليله من المتوقع ان تشهد احداث اكثر عنفا , لان مقتل هذا الرجل سيؤجج ذكرى غدر شاب امريكي في شقته من قبل رجال الشرطه في شهر اذار الماضي , وسبب هو تهورهم وميلهم الدائم لاستخدام القوه المفرطه ..ان الخط العام لمسار الانتفاضه المجيده هذه , باتجاه تصاعدي أفقيا وعمودي .. فهي بدأت كاعتراض عرقي , ثم وبعد ساعات فقط , اختلطت عرقيتها بدم فئوي طبقي , ولم تنتظر طويلا حتى استحالت ووفق توسعها المكاني الافقي الى صبغه طبقيه محدده , وهذا اقصى ما يمكن ان تتوقعه التحليلات النظريه من حراك طبقي مقاوم في قمقم الرأسماليه العالميه , انها ليست معجزه طبعا ولكن ما بات من حقنا ان نتطلع اليه وقد كان قبل شهور فقط يمثل المعجزه ..هو انخراط الجهد التنظيمي الطبقي وبشكل ريادي في هذا الحراك العظيم , لان هذه الانتفاضه مهما كانت عظيمه وراسخه , فانها تبقى تحت وصاية الشرط الحتم بالرضوخ للجهد التنظيمي الذي يبلور موقفها السياسي ويحدد مستحقاتها ويفرضها على السلطه

#ليث_الجادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات