أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد الصمد البلغيثي - الكندي أبو الفلسفة العربية الإسلامية














المزيد.....


الكندي أبو الفلسفة العربية الإسلامية


عبد الصمد البلغيثي

الحوار المتمدن-العدد: 6579 - 2020 / 5 / 31 - 10:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    




إذا كان من فضل للكندي 185ه/256ه على الثقافة العربية والإسلامية فهو أنه أول من إشتغل بالفلسفة وعلومها, أسبقية جعلته يلقب بفيلسوف العرب, لأن جميع من إشتغلوا بالعلم كانوا من العجم حسب ابن خلدون 732ه/808ه, هذا الإستثناء العربي سيكون له أثر كبير على تشكل الحضارت الإسلامية, لكن كيف إشتغل الكندي على الفلسفة؟ وهل وجد الطريق سالكة لهذا الإشتغال؟ ألم يكن العرب والمسلمون في بداياتهم ينفرون من العلوم والنظر العقلي؟ ألم تكن أول المشكلات التي واجهت المسلمين هي إشكالية العقل والنقل؟
لقد وجد المسلمون الأوائل وخاصة العرب منهم بعد أن فتحوا بعض أجزاء من الحضارات المجاورة لهم. وجدوا أنفسهم في مشكلة حقيقة لم يكن أحد يتوقعها. فقد كانت الحضارات المجاورة كالفرس والرومان واليونان والهنود والمصريون...أصحاب علوم ومعارف واسعة. إختلفة عن ثقافة الفاتحين الجدد التي تقوم على القران الكريم والسنة النبوية. وزاد من تأزم الموقف إعتناق هؤلاء للدين الجديد ومنهم الفيلسوف والطبيب والفلكي...و اختلطت الأمور وبدأت تظهر مشكلات طبعت تاريخ الفكر الإسلامي حتى اليوم كمشكلة الإمامة أو السياسة الشرعية ومشكلة خلق القران وصفات الله وعلمه. ومشكلة التأويل وثنائية الباطن والظاهر وهي المشكلات التي سيعرف العلم الذي يهتم بها بعلم الكلام وأصحابه بالمتكلمين. ونتيجة لهذا كله ظهرت الفرق والنحل والمذاهب الإسلامية التي ستشكل تاريخنا الإسلامي.
في هذا الجو الثقافي ظهر الكندي وهو يحمل من الهموم الكثير, فناضل من أجل المساهمة في حل بعض هذه المشكلات, طبعا لم يجد الرجل الطريق سالكا لمشروعه ولا وجد ترحيبا من أهل زمانه, لكن لم يستسلم وكان شعاره الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها كما جاء في الأثر, هذه الحكمة التي بذل الكثير من أجل البحث عنها وشرحها لأهل زمانه, ففي كتابه الشهير كتاب الفلسفة الأولى والذي كان بمثابة رسالة موجهة للخليفة العباسي المعتصم بالله 179ه/227ه تحمل مشروعه الفكري وتصوره لحل مشكلات عصره-وهي للأسف ماتزال مشكلاتنا إلى اليوم-دافع عن الحكمة والعلوم مهما كان مصدرها في إشارة الى علوم الحضارات التي إحتك بها الإسلام, وقال: "وينبغي لنا أن لا نستحي من إستحسان الحق واقتناء الحق من أين أتى, وإن أتى من الأجناس القاصية عنا والأمم المباينة لنا, فإنه لا شئ أولى بطالب الحق من الحق, وليس ينبغي بخس الحق, ولا تصغير بقائله ولا بالأتي به".(رسائل الكندي الفلسفية.تح: عبد الهادي أبوريدة.ط.2. دار الفكر القاهرة.ص33.( .
إن المتأمل لهذا النص سيجده دعوة صريحة للإستفادة من الأخر المختلف عنى في اللغة والدين, وقد يفهم منه دعوة للحوار معه وقبوله لأن الحق قد يكون عنده والإستفادة منه واجب, لهذا فقد عكف الكندي على ترجمة ودراسة علوم اليونان وحكمته وطلب الحق عندهم لأن الحق لا ملة له ولا لغة, فالمسلم يطلبه أينما وجده ولا يبخسه أو يحتقر صاحبه مهما كان. بل شكرهم واجب علينا سواء كان هذا الحق يسيرٌ أو كثيرٌ, لذلك يقول الكندي: "ومن أوجب الحق ألا نذم من كان أحد أسباب منافعنا"(ن.م.ص32(
ومن أهم العلوم عنده الفلسفة أو الحكمة وهي أشرفها, لأنها تبحث عن الحق ويقول: "إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة وأشرفها مرتبة صناعة الفلسفة"(ن.م.ص25( الفلسفة كبحث عن حقيقة الأشياء وجوهرها, إشتغل بها المسلمون كما اشتغل بها غيرهم ولها غاية نبيلة هي علم الحق الأول الذي هو كل شئ, لأن هذا هو غرض كل فيلسوف مهما إختلفت الملل واللغات, فعلم حقيقة الأشياء يؤدي إلى معرفة الحق الأول وهو الله عز وجل, وقد عرف الله عند الفلاسفة المسلمون بالواحد أو المحرك الأول و واجب الوجود.
يقول الكندي: "واقتناء هذه جميعا هو الذي أتت به الرسل الصادقة عن الله, جل ثناؤه" في إشارة إلى أن الأديان لها نفس الهدف و هو الوصول إلى معرفة الواحد الحق وإن إختلفت طرق البحث, هذه الإشارة سنجدُ صداها عند فيلسوف أخر هو ابن رشد 520ه/595ه الذي سيعتبر في أهم أفكاره أن الفلسفة حق والشريعة حق والحق لا يُضادُ الحق بل يشهد له, وسيقدم أدلة كافية من العقل ومن القران على ُوجُوب الفلسفة والإشتغال بها.
غير أن الأفكار المستنيرة لا تجد دائما ترحيبا في زمنها, وكثيرا ما يواجه أصحابها بعنف ومقاومة, تعبر عن رفض كل تغيير وإصلاح وهو ما حدث لفيلسوف العرب الذي تعرض له الخصوم والأعداء خاصة الفقهاء ورجال الدين, وقد وجدوا في دعوته تهديدا لمصالحهم وللمكانة التي يتمتعون بها بين الناس, و حاول الكندي الرد عليهم ومواجهتم في الكثير من كتبه بأدلة عقلية وحجج شرعية, لأنه كان يعلم أن الكثير منهم سوف يسيء فهم فلسفته ويناصره العداء حفاظ على مكاسبهم ويقول: دفاعا"...عن كراسيهم المزورة التي نصبوها عن غير إستحقاق, بل للترؤس والتجارة بالدين, وهم عدماء الدين, لأن من تجر بشيء باعه ومن باع شيئا لم يكن له, فمن تجر بالدين لم يكن له دين, ويحق أن يتعرى من الدين"(ن.م.ص35) شهادة تعبر عن حجم ما كان يعانيه الكندي من تجار الدين المدافعين عن مصالحهم وكراسيهم, فالمشكل لم يكن حسب الكندي في الدين, فهو عالم متبحر في علوم الدين وقدم الحجج والبراهين على أن الدين فيه دعوة للنظر العقلي والتفلسف, المشكل حسب الكندي في تجار الدين الذين يستغلون الدعوة الدينية للحصول على مكاسب دنيوية, وهو أمر عانى منه كل مفكر حر في تاريخ الإسلام, نذكر منهم على سبيل المثال الإمام الغزالي الذي تعرض لحملة تكفير من طرف فقهاء الأندلس وأحرقت كتبه الدينية, والإمام البخاري الذي عانى المرارة مع فقهاء زمنه والإمام مسلم, و الإمام ابن حنبل الذي قتله الفقهاء في محنة تحرق الفؤاد, واضطهاد الطبري, وإحراق كتب ابن رشد ونفيه وإهانته بعد أن بلغ من العلم المكان المرموق, ولا زلنا إلى اليوم نعاني من هؤلاء المتاجرين بالدين, فما من مفكر حر إلا نصبوا له العداء ورموه بكل تهمة وحرضوا عليه العامة والجمهور.



#عبد_الصمد_البلغيثي (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- التعصب الديني من جدور الأمس إلى تجليات اليوم
- فاس ومدرستها الفلسفية
- ابن رشد بين سلطة الإستبداد والدعة للإصلاح
- المستدرك على المثن الرشدي
- بين الوزير والحكيم قراءة في كتاب جديد للأستاذ جمال راشق
- إشكالية الفلسفة والدين من خلال نصوص للفارابي وابن باجه وابن ...
- قراءة في كتاب جمال راشق -ابن باجه سيرة وبيبليوغرافيا-


المزيد.....




- رئيس وزراء اليابان يخطط لزيارة الولايات المتحدة ولقاء ترامب ...
- ترامب يعلق على تحطم الطائرة في فيلادلفيا: المزيد من الأرواح ...
- الدفاعات الروسية تسقط 9 مسيرات أوكرانية غربي البلاد وتدمّر ز ...
- -فوكس نيوز-: إيران تخفي تطويرها النووي تحت ستار برنامج فضائي ...
- استخباراتي أمريكي سابق يتحدث عن حرب مع المكسيك -قد تتحول إلى ...
- OnePlus تكشف عن هاتفها الجديد ومواصفاته المميزة
- اكتشاف ارتباط بين النظام الغذائي وسرعة الشيخوخة البيولوجية
- أول هجوم على قوات الاحتلال منذ بدء توغلها في سوريا
- مجلس الأمن يدين هجمات الدعم السريع في دارفور
- جامعة أميركية تعلق عمل مجموعة مؤيدة لفلسطين عامين


المزيد.....

- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي
- الثقافة تحجب المعنى أومعضلة الترجمة في البلاد العربية الإسلا ... / قاسم المحبشي
- الفلسفة القديمة وفلسفة العصور الوسطى ( الاقطاعية )والفلسفة ا ... / غازي الصوراني
- حقوق الإنسان من سقراط إلى ماركس / محمد الهلالي
- حقوق الإنسان من منظور نقدي / محمد الهلالي وخديجة رياضي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - عبد الصمد البلغيثي - الكندي أبو الفلسفة العربية الإسلامية