الكتاب الرابع الباب 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6564 - 2020 / 5 / 15 - 11:51
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الرابع _ الباب 3
العلاقة بين المنفعة واللذة ، ( الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع )
مسودة أولية
1
من المعروف موقف فريد من الصحة النفسية ، ومعياره البسيط الذي يتطلب تحقيق الفرد ( المرأة أو الرجل ) للدور المزدوج ، الاجتماعي والجنسي بعد البلوغ ، أو شرط العمل والانجاب .
لكنه أضاف لاحقا ضرورة الانتقال من مبدأ اللذة إلى مبدأ الواقع ، الشرط الذي فشله بتحقيقه هو أولا ، ونكرر جميعا الفشل بتحقيق ذلك الانتقال بالفعل ، عبر الحياة اليومية في البيت والعمل ، بدرجات متفاوتة بطبيعة الحال ، بين فرد وآخر وبين ظرف وآخر أيضا .
( لم ينجح فرويد في الإقلاع عن التدخين ، بعد إصابته بسرطان الفك الذي أنهى حياته ) .
....
الموضوع غير مطروح بشكل علمي سابقا ، بشكل تجريبي أو منطقي ، أو كمشكلة منفصلة ومستقلة بذاتها ، وتتطلب الحل الفردي .
( الانتقال بالفعل من اللذة إلى الفائدة ، أو من المصلحة المباشرة والآنية إلى المصلحة المتكاملة في بعديها الاجتماعي والإنساني ) .
في أدبيات المساعدة الذاتية ، تطرح المشكلة للمناقشة والحل لكن ليس بالوضوح والتفصيل ، الذي أحاول مناقشته عبر هذا الباب وبدلالة النظرية الجديدة للزمن .
2
يمكن تشبيه العلاقة بين اللذة والفائدة ، وبدرجة تقارب الواقع ، بالبناء الطابقي أو بيت يتألف من طابقين ، وقبو :
الطابق الأول يمثل العلاقة المتناقضة بين اللذة والألم ، ولا أحد يجهل هذا المستوى .
القبو ، يمثل موقف التجنب المزدوج ( الاضطراب ثنائي القطب لدى الكبار ) ، حيث يتمحور الموقف العقلي الثابت للطفل _ة حول السعي إلى اللذة ، بالتزامن مع تجنب الألم ، وبشكل عشوائي ومتخبط عبر التعلم من الخطأ بالتجربة المباشرة فقط .
خلال المراهقة ، تبرز علاقة جديدة وأكثر تعقيدا وغموضا بين اللذة والفائدة ، أيضا بين الألم والفائدة ( من خلال الصبر والانضباط الذاتي وغيرها من المهارات المعروفة ) .
الطابق الثاني أو الثانوي ، يمثل مهارة " تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا " ...
لحسن الحظ لا تخلو عائلة ، أو مؤسسة اجتماعية _ وفي مختلف الثقافات والمجتمعات _ حتى من فرد ( مراهق _ة ) يحقق هذا الشرط الإبداعي ، والذي ما تزال طريقة تحققه أقرب للغز .
....
من يرغب بعودة ابنه _ت راسبا في صفه !
أو لا يسعده تحقيق النجاح له ولمن يحب .
كيف يحدث ذلك بشكل عملي ، ويمكن اختباره ، وفهمه ، وتعلمه ؟!
أعتقد أن خبرتي الشخصية بهذا المجال مفيدة لكل فرد فوق هذا الكوكب ( بدون تواضع ) .
3
بين اللذة والمنفعة كيف يكون الاختيار عادة ؟!
ناقشت الموضوع سابقا ، وحدث معي شيء يشبه موضوع الزمن .
توضحت فجأة المشكلة وحلها الحقيقي ( العملي ) ....
كلنا نختار اللذيذ ، على أمل ( نوايا واحلام قد تكون صادقة ) أن نسلك طريق المنعة لاحقا .
....
تغيير المرء لسلوكه مع موقفه العقلي ، بعد الأربعين خاصة ، تقليد قديم ومشترك بين الأديان والمذاهب الفلسفية الكبرى .
مثال التدخين هو الأبسط والأشمل .
كل فرد ( بالغ ) ويدخن منذ أكثر من خمس سنوات ، هو في أحد الموقفين :
1 _ الانكار .
2 _ تبكيت الضمير .
الأول هو الأسوأ ، والأخطر بالطبع ، ولا أعتقد أن لدي ما أضيفه .
بالنسبة للثاني ، هو يفضل الوسط على الجيد بشكل لاشعوري .
...
سأكملها بكلمات أخرى وأبسط ،
نمارس جميعا ( الأفراد فوق متوسط درجة الحساسية أو الذكاء ) نوعين من العادات الانفعالية تتمثل الأولى باللذة والثانية بالمنفعة .
نموذج اللذة السلبية العادات الانفعالية ( الإدمان ) .
نموذج المنفعة العادات الإيجابية ( الهوايات ) .
كيف نزيد من نسية العادات الإيجابية في سلوكنا اليومي ( أو نقلل العادات السلبية ) ؟!
يتعذر تحويل اللذة السلبية إلى منفعة أو فائدة .
( أعتقد أن إنكار ذلك لا يتعدى حدي الغفلة أو الخداع ) .
لكن ، ولحسن الحظ يمكن تحويل المنفعة إلى لذة .
وهذه الفكرة الأساسية في هذا النص " كيفية تحويل ( بعض ) الفوائد إلى ملذات " ؟
أولا التكرار ، ثانيا الطقوس والمشاركة ، ثالثا المساعدة الذاتية عبر التحريض والايحاء وغيرها من طرق التفكير الإيجابي .
ملحق
1
البديل الثالث حالة خاصة من البديل الرابع ، أو أنه يمثل البديل الرابع السلبي .
ويتكرر نفس الأمر مع البديل الخامس ، حيث الرابع حالة خاصة منه .
ويمكن تكرار التتابع بلا نهاية نظريا ، بحسب الأدوات المتوفرة لتحقيق المعايير والبدائل .
مثالها البسيط النظام العددي بلا استثناء ، حيث كل رقم يتضمن الأدنى منه ، بينما العكس غير صحيح .
....
تطور المعيار الزمني أبرز منجزات القرن العشرين ، ومن الطبيعي والمنطقي أن يبدأ هذا القرن مع اكتشاف طبيعة الزمن ، واتجاهه الحقيقي ، وسرعته ، كتكملة مباشرة لما سبق .
2
منطق الحياة يختلف عن المنطق الإنساني .
منطق الحياة غير منطقي بطبيعته .
....
أغلب البشر يعيشون حياتهم عبر موقف الانكار .
قلة نادرة من البشر ، تنتقل إلى موقف المسؤولية بالفعل .
بينهما موقف الضحية ، لنتأمل ترامب وبوتين ، نموذج عقلية الضحية المشترك والموروث .
3
هل اختبرت الكارثة بالفعل ؟!
لحسن الحظ ، قلة من البشر من يتعرضون إلى الوضع الكابوسي في الحياة .
....
بعمر العشرين ( اكتشفنا ) مرض كليتي اليسرى ،
وبقيت عدة سنوات ، شبابي الأول ، في حياة أسوأ من السجن أو غيره .
مئات الليالي نمت على أمل وحلم واحد ، أن أستيقظ ، وبقي يتكرر حتى سنة 2011 .
أخبرني بعض أصدقائي من الأطباء برأيهم ، " لو كنت مكانك أحاول التكيف فقط " ، لا تستطيع سوى أن تزيد من غضبك وخوفك .
4
اليوم ، أصنف مشكلتي حينها بانها كانت متوسطة ، تحت الكارثة وفوق الوضع العادي .
....
الكارثة فقدان عضو مركزي كالرؤية أو القدمين أو اليد اليمنى وغيرها .
أو فقدان أحد الأبوين باكرا جدا ، وقبل تكوين منظومة الدفاع الطبيعية والمتوسطة .
أو فقدان الابن _ ة ، بالنسبة لشخصية فوق متوسط الحساسية والذكاء .
( كثير من البشر ، لا يكترثون لموت أقرب الناس ، ...الشخصية النرجسية والدوغمائية أيضا الشخصية الأنانية لا يشكل فقدان الابن _ة لديها مشكلة حقيقية ) .
المشكلة العادية ، فشل علاقة حب أو طلاق أو خسارة وظيفة أو ثروة أو منصب وغيرها .
دون ذلك ، ميوعة عاطفية لا أكثر ولا أقل ، شخصية طفيلية ( عمرها البيولوجي فوق الثلاثين ، وما يزال عمرها العقلي دون العاشرة ) .
المشكلة المتوسطة ، بينهما أدنى من الكارثة واقسى من المشاكل الروتينية .
5
المعيار الزمني يوضح المشكل والحل بالتزامن :
الموقف الفردي من الزمن من خلال التصنيف الرباعي ، من الأدنى إلى الأعلى :
1 _ نمط العيش العشوائي ، يوم بيوم .
في هذا المستوى البدائي ، والأولي من الوعي ، يشعر ويعتقد الفرد أن الأيام منفصلة ولا علاقة أو رابط بين الماضي والحاضر والمستقبل .
أعتقد أن المكان المناسب لهذا المستوى المشفى ، وهو مناسب للشخصية وأقاربها معا .
2 _ نمط العيش السلفي ، التمحور حول الماضي ( الوهمي بالطبع ) .
المفارقة في هذا الموقف ، أن الشخصية تستبدل العدو العقلي والنفسي بالماضي نفسه .
بعبارة ثانية ، الموقف السلفي أشد أعداء الماضي على الاطلاق .
فهو يختصر ما حدث بالفعل ، بأحداث أسطورية وبعضها قد يكون حقيقيا ، ويستبدلها برغباته ومعتقداته الانية فقط .
3_ نمط العيش العصابي ، التمحور حول الآن _ هنا فقط .
مختلف أشكال الإدمان ، والتعصب ، تنكر الماضي والمستقبل أو تقلل من أهميتهما .
4 _ نمط العيش الواقعي ، التمحور حول الحاضر الإيجابي ...
أعتقد أن الفلسفة الوجودية ، هي أفضل تعبير عن هذا الموقف ، وأنا مدين للفلسفة والفلاسفة في تفكيري الحالي ( والنظرية الجديدة للزمن ) ، واخص بالذكر هايدغر وهواجسه الثابتة حول الحاضر ( وما الذي تقيسه الساعة ) ، وللشعر والشعراء _ الشاعرات أكثر ، ويغني عن الرشح عنوان شيمبورسكا " النهاية والبداية " ، لا يمكنني التعبير كفاية عن امتناني وشكري ، فأنا قارئ _ كاتب وليس العكس ، وسأبقى لبقية حياتي .
5_ نمط العيش الإبداعي ...
الحقيقة تحررنا .
الحب يحررنا .
المعرفة تحررنا .
6
إذا كان القمر يدور حول الأرض
إذا كانت الأرض تدور حول الشمس
واذا كانت الشمس تدور في الفراغ
إلى أين
يسقط
هذا العالم
( أشباه العزلة )
7
العلم الحالي ، ما يزال في الموقف السلفي ، يتمحور حول الماضي !
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات