الكتاب الرابع _ الباب 2 صفقة القرن الحقيقية

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6559 - 2020 / 5 / 9 - 12:28
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الرابع _ باب 2 _ الخلاصة
" صفقة القرن "
هذا النص موجه إلى المترجمات والمترجمين من _ وإلى _ العربية بصورة خاصة .
المشكلة اللغوية في فهم الزمن ؟!
1
في الثقافة العربية ، بصورة عامة ، يمثل موقع الجد _ة إلى :
القديم والماضي والوجود بالأثر .
وعلى نقيضه يرمز موقع الحفيد _ة إلى :
الجديد والمستقبل والوجود بالفعل .
بينما الحاضر واليوم والآن _ هنا ، موقع الابن _ة ( كل انسان ابن بالقوة والفعل والأثر ) .
....
من يعترض على الفقرة السابقة ، قراءته ستكون قد خسرت القيمة المعرفية .
ومع ذلك ، يمكن فهم الموقف الذي سوف أعرضه لاحقا ، من خلال المشكلة وحلها الصحيح ، كما أتخيله بالطبع .
ناقشت سابقا مشكلة الموقف الفلسفي الوجودي ( الكلاسيكي ) ، الثنائي ، والذي يكتفي بتحديد الوجود من خلال مستويين فقط : الوجود بالفعل والوجود بالأثر .
بعد إضافة الحد الثالث الوجود بالأثر ، يتوضح المشهد والموقف .
سوف أناقش متلازمة ( القديم والماضي والوجود بالأثر ) ، ومقارنتها بمتلازمة ( الجديد والمستقبل والوجود بالقوة ) بشكل تبادلي ، مرة بدلالة الحياة وثانية بدلالة الزمن .
....
الجديد والمستقبل والوجود بالقوة ، هو أمامنا أو فوقنا دوما ( يمكن القول بطبيعته ) .
وعلى العكس تماما :
القديم والماضي والوجود بالأثر ، هو خلفنا أو تحتنا دوما ( أيضا يمكن القول بطبيعته ) .
هذه الصيغة المتفق عليها هي مغالطة وليست حقيقية .
القديم بالنسبة للزمن هو جديد بالنسبة للحياة ،
والجديد بالنسبة للزمن هو قديم بالنسبة للحياة .
والعكس صحيح أيضا بدلالة الحياة .
بعبارة ثانية ،
كلمات قديم أو جديد تشبه كلمة ( جدا ) ، فهي تحمل معنى مزدوجا بطبيعتها ، حيث اتجاه الزمن واتجاه الحياة متعاكسين دوما .
....
تتضح الفكرة ( المشكلة ) بدلالة موقعي الجد _ة والحفيد _ة :
من أولا ، ومن التالي : الجد _ة أم الحفيدة ؟!
هي نفس أحجية الدجاجة والبيضة ، لكن يوجد فرق جوهري هنا ، يحول المشكلة إلى درس معرفي ( فلسفي وعلمي بالتزامن ) واضح وممتع لشخصية فوق متوسط درجة الذكاء أو الحساسية . وبالطبع القارئ _ ة المفترض _ ة فوق الجيد لا المتوسط فقط .
....
كل من هم على قيد الحياة اليوم ، يمثلون دور الحفيد _ة بالفعل أيضا بالقوة :
موقع الحفيد ، هو موجود دوما ، ويمثله كل فرد انساني .
لكن موقع الجد هو وجود بالقوة أو الأثر ، وقد يوجد بالفعل كاحتمال فقط .
بعبارة ثانية وأوضح ،
موقع الجد _ة أولا بدلالة الحياة .
وهو نفس الموقع الجد _ة ثانيا بدلالة الزمن .
....
أين المشكلة ( الغموض والصعوبة ) في النص السابق ؟!
المشكلة لغوية أولا .
والمثال عليها صف ثلاثي ( 1 _ للإناث فقط ، 2 _ للذكور فقط ، 3 _ مجموعهما ) .
1
صف الاناث ، العدد بين عشرين وخمسين .
والمشكلة الأولى توجد 5 فتيات باسم سلمى .
مشكلة ثانية ، كل سلمى بينها لها أحد الألقاب ( أدوار ) :
سلمى الأولى في الذكاء ، وسلمى الأولى في الغباء ، وسمى الثانية في الذكاء والغباء ، وسلمى المتوسطة ، ونحتاج بهذه الحالة إلى تحويل العدد الزوجي إلى مفرد ، وليكن .
2
صف الذكور يماثل صف الاناث صورة طبق الأصل .
الفارق الوحيد بينهما بالأسماء ( والأعضاء الجنسية طبعا ) .
والمشكلة اسم مروان ، حيث يوجد 5 صبيان باسم مروان .
ومشكلة ثانية ، كل مروان بينهم له أحد الألقاب ( أدوار ) :
الأولى والثانية المزدوجة ، بالإضافة إلى الدور المتوسط .
3
الصف المختلط مجموعهما .
....
لنتخيل حجم المشكلة بالنسبة لطالب _ة جديد _ة ، او معلم _ة جديد _ ة ؟!
بصرف النظر عن الاختلاف بين الأفراد .
4
أعتقد أن مشكلة الزمن ( طبيعته ، وحركته ، واتجاهه ، وسرعته ) انتقلت بالفعل ، من المستوى الفلسفي التأملي والنظري بطبيعته ، إلى المستوى العلمي المنطقي والتجريبي .
وهذه الرسالة المفتوحة ، تتضمن اقتراح شراكة في الترجمة والنشر ( مناصفة ) :
من تقبل ( أو يقبل ) الشراكة : يدي مفتوحة لعقد صفقة القرن الذكية بالقول والفعل .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات