|
الكتاب الرابع _ الباب 1 ف 1 تكملة
حسين عجيب
الحوار المتمدن-العدد: 6553 - 2020 / 5 / 3 - 22:11
المحور:
العولمة وتطورات العالم المعاصر
الكتاب الرابع ب 1 ف 1 تكملة خلاصة ما سبق _ عودة إلى المربع الأول : السرعة والحركة السهولة قانون الزمن ، والصعوبة قانون الحياة . تتطور الحياة من البسيط إلى المعقد ، ومن الجهد الأدنى إلى الأعلى ... على النقيض من حركة الزمن ، من المعقد والغامض إلى البسيط والواضح ، أو من الجهد الأعلى ( المستقبل ) إلى الجهد الأدنى ( الماضي ) . 1 الزمن كمفهوم فلسفي كلمة غامضة يتعذر فهمها أو تحديدها ، من مرتبة المطلق والكينونة ، وغيرها من المفاهيم ( الميتافيزيقية) بدون بداية أو نهاية . غالبية البشر يتوقفون عند هذا الحد من التفكير في الزمن ( وغيره) طبيعته وماهيته وحدوده . مثال على ذلك ستيفن هوكينغ الفيزيائي الشهير مؤلف تاريخ موجز للزمن ، حيث يسأل مرات عديدة : لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل ! من لا يستطيع التمييز ، بثقة ويقين ، بين الماضي والمستقبل ؟ أنصحه بعدم تكملة القراءة .... ( الماضي خلفنا والمستقبل أمامنا _ حقيقة مطلقة ) . .... يوجد خلط خطير هنا بين العلم والفرد ، ما يقوله ( أو يكتبه أو يفكر فيه أو يعبر عنه ) ستيفن هوكينغ واينشتاين وأنت وأنا ، مجرد رأي شخصي ، وهو يحتمل الخطأ والصواب بنفس الدرجة ، في المستوى الشعوري والانفعالي . في هذا المستوى الأولي ، والمشترك بطبيعته ، لا فرق بين الرأي والمعتقد والمعلومة . وفي هذا المستوى اقترح ابن رشد ، الحد المعرفي الثاني ( المنطق المشترك ) بين الانسان والطبيعة والكون . " من غير المعقول أن يخلق الله قوانين الطبيعة ، ثم يناقضها بالمعجزات " . تكفير ابن رشد لا يختلف عن تكفير السيد القمني أو محمد شحرور أو البوطي . بينما لم يكفر داعية مسلم واحد الإنتحاريين ، سواء من القاعدة أو داعش ، أو غيرهم . 2 الفكر الفلسفي والصدق علاقة جدلية ، مثل الشكل والمضمون وغيرها . الفكر الدعوي ( الديني أو السياسي أو ...) مستوى أولي ، ومشترك بين الصدق والكذب . كلام الداعية ( السياسي أو الديني وغيرهما ) منفصل عن حياته بالفعل ، وهو ربما يكون صادقا ويحقق الانسجام بين القول والفعل ، أو قد يكون كاذبا ببساطة ، أو يخلط بينهما بحسب حالته المزاجية كما يحدث غالبا . المستوى المشترك بين سقراط وابن رشد وسبينوزا ونصر حامد أبو زيد وغيرهم ، تحقيق المصداقية أولا . ( أن يتكلم الفرد بحدود تجربته وخبرته ) . المستوى العلمي أو الفكر العلمي ، يتقدم خطوة ثانية ( أو مستوى ) أعلى من الفلسفة والصدق حيث التجربة أو ( الدليل ) ، والكلام تاليا . قد يكون الفيلسوف صادقا ، لكنه ببساطة لا يعرف . .... تعريف باشلار للعلم يغني عن الكلام الكثير : العلم تاريخ الأخطاء المصححة . 3 قام اينشتاين بالخطوة الأولى ، في الطريق الطويل لتحويل الزمن ، من مفهوم فلسفي إلى مصطلح علمي ، ليتحدد بالتجربة والدليل . شاركه ستيفن هوكينغ ، بشرح عملية تحويل الاحداثية إلى حدث ( من الفلسفة إلى العلم ) . ناقشت هذه الفكرة ، بشكل تفصيلي ومتكرر في الكتاب الأول ، وسأكتفي بالتذكير بها : كل نقطة في الكون احداثية ، وتتحدد بثلاثة أرقام : طول وعرض وارتفاع أو عمق . الاحداثية تتحول إلى حدث بعد إضافة البعد الرابع وهو الزمن . وهنا عتبة النظرية الجديدة للزمن : كل حدث يتحرك في اتجاه ثابت من الحاضر إلى الماضي ، ثم الماضي الأبعد فالأبعد وبسرعة ثابتة ، هي التي تقيسها الساعة . 4 كان العلم من أيام نيوتن ، قد قام بالخطوة الأولى بالفعل ، عبر تحديد الزمن بدلالة السرعة والمسافة . لكن هنا المغالطة الفكرية ، الخلط بين السرعة والحركة . السرعة صفة للحركة ونتيجتها ، والعكس غير صحيح . مغالطة أكثر تعقيدا ، تحملها معرفة الزمن بدلالة متحولين ( نفس الأمر بالنسبة للمسافة أو السرعة ) . في الحقيقة هي وهم معرفة أو معرفة شعورية وحدسية أو معرفة أولية فقط ، ودون المعرفة المنطقية ، ودون المعرفة العلمية بالطبع . بعبارة ثانية وأوضح : المعرفة العلمية تتضمن كل ما سبقها ، والعكس غير صحيح . المعرفة العلمية تتضمن المعرفة المنطقية والعكس غير صحيح . بدورها المعرفة المنطقية تتضمن المعرفة الدينية وغيرها ، لكنها دون المعرفة العلمية . 5 كل شيء يحدث ، يعاش ويختبر ، في الحاضر فقط ( الحياة والزمن ) . الحاضر هو المرحلة الثانية للزمن ، بعد المستقبل ( الغد يحدث أولا بدلالة الزمن ) . أيضا الحاضر هو المرحلة الثانية للحياة ، بعد الماضي ( الماضي يحدث أولا بدلالة الحياة ) . بدون فهم وتفهم هذا الموقف الجديد من الزمن والواقع بالعموم ، يتعذر فهم الحاضر أو الجانب المباشر من الواقع . ملاحظة ختامية : العلاقة بين الحركة والسرعة تشبه علاقة الدخان والنار أو المطر والغيم ، أو العلاقة بين المقدمة والنتيجة . أو الوجود بالقوة والوجود بالفعل . الوجود بالقوة شرط لازم وغير كاف للوجود بالفعل . بينما الوجود بالفعل ، هو مرحلة ثانوية مزدوجة بطبيعتها ، وتتضمن المرحلتين . لا يمكن أن تتضح الصورة والموقف الفلسفي الكلاسيكي ، قبل إضافة البعد الثالث " الوجود بالأثر " ، حيث ينتظم الترتيب الوجودي للحياة والزمن ، بالتسلسل : 1 _ الوجود بالقوة . 2 _ الوجود بالفعل . 3 _ الوجود بالأثر . أو الوجود بدلالة الزمن : 1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي . على النقيض من الوجود بدلالة الحياة : 1 _ الماضي 2 _ الحاضر 3 _ المستقبل . الخطأ الموروث ، والمشترك ، ليس على مستوى اللغة والفكر فقط ، بل على مستوى الواقع الوجودي _ الموضوعي والمطلق . .... الآن يتكشف الحل العلمي ( المنطقي والتجريبي معا ) ، لأسئلة الواقع الثلاثة ، كما طرحها بالتسلسل نيتشه وفرويد وهايدغر : 1 _ لا يوجد واقع بل تأويلات . 2 _ سيبقى الواقعي مفقودا إلى الأبد . 3 _ ينبغي تحليل الحضور ، طبيعة الحاضر وماهيته . اينشتاين وستفن هوكينغ وغيرهم من علماء الفيزياء في القرن العشرين ، استمروا في تكرار الموقف الغامض من الواقع والزمن خصوصا ( والمتناقض غالبا ) . 6 طبيعة الواقع ؟! 1 _ الماضي لا يتغير . يوجد خلفنا بطبيعته ، حدث سابقا ، وهو فكرة ثابتة وتكرار . 2 _ المستقبل أمامنا ، صدفة أو خليط احتمالات بطبيعته ، ويتعذر توقعه بشكل مسبق . 3 _ الحاضر نتيجة وصدفة بالتزامن ، وهو يفصل بين الماضي والحاضر . .... الواقع ثلاثي البعد في الحد الأدنى : حياة ( أو وعي ) ، وزمن ( أو وقت ) ومادة ( أو مكان وإحداثيات ) . 7 الحركة التعاقبية للوقت وللزمن أيضا ، هي التي تقيس سرعتها الساعة بدقة ، وموضوعية . وهي تحدث بالتسلسل : من المستقبل والغد ، إلى الحاضر واليوم ، وأخيرا الأمس والماضي . الحركة التزامنية للوقت والزمن ، تتضمن عملية التواقت المتعددة على الكرة الأرضية . بعبارة ثانية ، الحركة التزامنية موضوعية ومطلقة ، وتتحدد سرعتها بدلالة سرعة الضوء ، وتتجاوزها على الأرجح ( هذا موضوع يحسمه المستقبل ) . 8 نتعلم الحياة بأصعب ، واقسى الطرق أحيانا ، ثم يطلب منا الوصول إلى أفضل النتائج . والأسوأ من ذلك ، أن هذا ما نطلبه من أنفسنا بلا رحمة . .... الانتقام أسهل من التسامح ، فيسلكه معظمنا بغياب القانون . ....
#حسين_عجيب (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الكتاب الرابع _ الباب 1 ف 1
-
الكتاب الرابع _ البديل الثالث السلبي
-
الكتاب الثالث _ الباب الثامن بفصوله وخاتمته
-
الكتاب الثالث _ الباب الثامن ف 3
-
الكتاب الثالث _ الباب الثامن ف 2
-
الكتاب الثالث _ الباب الثامن ف 1
-
الكتاب الثالث _ الباب الثامن
-
الكتاب الثالث _ الباب السابع مع مقدمة الباب الثامن
-
الكناب الثالث _ الباب السابع ف 3
-
الكناب الثالث _ الباب السابع ف 2
-
الكناب الثالث _ الباب السابع ف 1
-
الكتاب الثالث _ الباب السابع ...الحاضر هو الأصل
-
الكتاب الثالث _ الباب السادس مع فصوله وخلاصته
-
الكتاب الثالث _ الباب السادس ف3
-
الكتاب الثالث _ الباب السادس ف2
-
الكتاب الثالث _ الباب السادس ف1
-
الكتاب الثالث _ الباب السادس مقدمة عامة
-
الكتاب الثالث _ الباب الخامس مع فصوله الثلاثة
-
الكتاب الثالث _ خلاصة الباب 5
-
الكتاب الثالث _ الباب الخامس ف 3
المزيد.....
-
-بحب أغيظهم-.. محمد رمضان يعلن عن جديده بعد جدل إطلالته في -
...
-
لقطة تثير تفاعلا واسعا خلال استقبال أمير قطر لأحمد الشرع في
...
-
الكويت.. فيديو يُظهر مرافقة مقاتلات من سلاح الجو لطائرة السي
...
-
ضربة إسرائيلية تستهدف غرفة مسبقة الصنع في جنوب لبنان
-
الجيش الأمريكي قد يخفّض أعداد قواته في سوريا إلى النصف
-
من الأفيال إلى النمل.. تحول خطير في عمليات -قرصنة الحياة الب
...
-
ترامب يرسل روبيو وويتكوف في مهمة إلى باريس
-
-البنتاغون- تعلق على تقارير حول تقليص قواتها في سوريا
-
مسؤولة إغاثية تحذر من كارثة ستحل بأطفال أفغانستان بعد قطع ال
...
-
المشروبات الكحولية الأكثر خطورة على الصحة
المزيد.....
-
Express To Impress عبر لتؤثر
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
التدريب الاستراتيجي مفاهيم وآفاق
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
Incoterms 2000 القواعد التجارية الدولية
/ محمد عبد الكريم يوسف
-
النتائج الايتيقية والجمالية لما بعد الحداثة أو نزيف الخطاب ف
...
/ زهير الخويلدي
-
قضايا جيوستراتيجية
/ مرزوق الحلالي
-
ثلاثة صيغ للنظرية الجديدة ( مخطوطات ) ....تنتظر دار النشر ال
...
/ حسين عجيب
-
الكتاب السادس _ المخطوط الكامل ( جاهز للنشر )
/ حسين عجيب
-
التآكل الخفي لهيمنة الدولار: عوامل التنويع النشطة وصعود احتي
...
/ محمود الصباغ
-
هل الانسان الحالي ذكي أم غبي ؟ _ النص الكامل
/ حسين عجيب
-
الهجرة والثقافة والهوية: حالة مصر
/ أيمن زهري
المزيد.....
|