الكتاب الثالث _ الباب السادس مقدمة عامة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6534 - 2020 / 4 / 10 - 07:29
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

مشكلة العيش في الحاضر ، طبيعتها ، وإمكانية حلها بشكل إنساني ومناسب ؟!
ملاحظة وتنبيه : حجم الادعاء سوف يتضاعف عبر هذا الباب ، مع المغامرة أيضا .
وللتذكير ، الفرضيات والمقترحات الواردة ، هي نوع من التفكير بصوت عال .
المرجع ثقافة القرن العشرين ( المترجمة للعربية ) ، كما فهمتها وكما أحاول فهمها عبر الكتابة / القراءة . وهي نوع من البحث الثقافي تتخلله المغامرة والقفزات الطائشة بدون شك ، ومع ذلك يبقى المنطق والتجربة هما المعيار الموضوعي لكل ما يلي هذه الإشارة المختصرة .
لا أقصد التنصل من المسؤولية الفكرية والثقافية ، بالعكس ، الخطأ مسؤوليتي الكاملة ، والفضل بالمعرفة لكتابات الآخرين ، بالإضافة إلى من ذكرت أسماؤهن _م ، صاحبات وأصحاب الفضل أكثر من الحصر .
1
الحاضر بصفته مشكلة
يختلف معنى كلمة حاضر ، في المجال الزمني ، عن معنى الحاضر في مجال الحياة ، ويوجد اتجاه ثالث للمعنى ، في المجال المادي ( الطبيعة أو المكان ) .
1 _ الحاضر المكاني يتمثل من خلال الاحداثية ، نقطة محددة بثلاثة أرقام ( طول وعرض وارتفاع أو عمق ) .
2 _ الحاضر الزمنى يتمثل من خلال لحظة الزمن ، في المرحلة الثانية للزمن ، بعد المستقبل ( اتجاه حركة الزمن : من المستقبل إلى الماضي مرورا بالحاضر ) .
وهنا بؤرة المشكلة والفكرة الجديدة ، حيث الزمن خارج مجال الحواس بطبيعته ، ويحتاج إلى دراسته بشكل غير مباشر ، عبر المقارنة والاستنتاج .
3 _ الحاضر الحي أو الوعي ( يتضمن الادراك ) ويتمثل من خلال لحظة الحياة ، في المرحلة الثانية للحياة ، بعد الماضي ( اتجاه حركة الحياة من الماضي للمستقبل ) .
....
ينظر أغلب البشر إلى الزمن كفراغ أو عدم !
وهذه خدعة الحواس .
تخدعنا حواسنا بشكل مباشر ودائم .
واجب كل فرد استبدال الطريقة الخاطئة والمزيفة في المعرفة ، بالطريقة العلمية والصحيحة .
هذه المشكلة تحتاج إلى جهد فردي ، يستمر طوال العمر ، أو يعيش الانسان حياته على مستوى الشعور والرغبة فقط ( شبه بقية الكائنات الحية ) ، ويفقد ميزة الانسان الحقيقية .
....
2
الحاضر بصفته متلازمة
الحاضر بطبيعته ثانوي ، أو مرحلة ثانية للحياة ، أيضا مرحلة ثانوية للزمن بنفس الوقت .
وأما البعد الثالث الوجودي ، الطبيعة أو المكان ، فالحاضر يتلازم أيضا مع المرحلة الثانية للزمن والحياة ( الوعي ) .
لا يوجد الحاضر سوى كمتلازمة ثلاثية البعد .
....
المشكلة في طبيعة الحياة وطبيعة الزمن أكثر .
بالنسبة للبعد الوجودي الثالث : المادة أو الطبيعة أو المكان ، فالعلم الحديث حقق قفزات معرفية هائلة ، وبالنسبة للحياة حصل تقدم كبير أيضا ، وما يزال مجال الزمن في المستوى المعرفي الأولي _ السحري والبدائي .
3
المشكلة الأهم طبيعة الحاضر وماهيته ؟!
الحياة طاقة إيجابية والزمن طاقة سلبية ، هذه فرضية جديدة وجريئة .
بدلالة ثنائية المكان : هنا وهناك أو القريب والبعيد ، يمكن التقدم خطوة في فهم الحاضر .
توجد معضلة مشتركة بين الفلسفة والعلم والدين : جدلية المادة والطاقة ؟!
هل المادة مصدر الطاقة ( الموقف المادي ، فرويد أحد ممثليه الكبار ) .
أم العكس
الطاقة ( الوعي ) هي مصدر المادة ( الموقف الروحي ، يونغ أحد ممثليه المقابلين ) .
موقفي الشخصي بوضوح " لا أعرف " .
بنفس درجة صعوبة التخيل ، أواجه كلا الموقفين : مشكلة المبدأ الأول .
....
بعد فهم اتجاه حركة الزمن الحقيقي ، المعاكس لحركة تطور الحياة ، نعود بالفعل إلى المربع الأول للمعرفة : ماذا وكيف ومتى ولماذا ؟!؟!؟!؟!
....
ملحق 1
كيف يأتي الجديد ، ومن أين مصدره ، من الماضي أم من المستقبل ؟!
الجديد في مجال الوعي والحياة مصدره الماضي ، وهذه ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ، خاصة عبر الولادة . حيث ينتج الواحد من الاثنين ، بينما في المستوى الأولي والبدائي للحياة تكون عملية النمو والتكاثر عبر التناسخ والانقسام فقط .
على النقيض تماما بالنسبة للزمن ، حيث المستقبل مصدر الجديد والماضي نهايته .
بالنسبة للمادة وتحولاتها ، يختلف الأمر عن الحياة والزمن كما أتصور .
ملحق 2
الحاضر والجديد متلازمة منطقيا وتجريبيا .
لا يمكن اختبار الجديد سوى عبر الحاضر ، لكن في العلوم التجريدية كالرياضيات مثلا ، يمكن معرفة الجديد في المستقبل أو توقعه وبدرجة عالية من الدقة والواقعية .
هذا موضوع صعب ، وهو خارج مجال الكتاب ، وأنا غير مؤهل للكتابة فيه .
مع أنني أحب التفكير بمثل هذه القضايا المجردة ، والبعيدة ... لعبة عقلية ممتعة .
ملحق 3
اتجاه حركة الحاضر ؟
بسهولة يمكن التأكد من ثبات الاتجاه ، المستقبل أمامنا ، والماضي خلفنا باستمرار .
الحياة تأتي من الماضي ، بشكل مباشر وواضح .
الزمن يأتي من المستقبل ، بشكل ثابت ومتكرر .
لكن هل الحاضر يتحرك أم هو نظام مغلق ومحدد في مجال أو صيغة ما ؟!
هذا موضوع جيد للتأمل ، وربما للتفكير العلمي أيضا !
ملحق 4
الزمن جديد بطبيعته .
المستقبل ( المجهول ) مصدر الزمن ، والماضي مرحلته الأخيرة ، مرورا بالحاضر .
الحياة جديدة أيضا ، لكن مصدرها الماضي ، والمستقبل مرحلتها الأخيرة مرورا بالحاضر .
هذه خلاصة النظرية الجديدة للزمن ، وفكرتها الأساسية .
كيف يمكن تفسير ذلك ؟!
الزمن والحياة جدلية عكسية في الاتجاه ، ويتساويان بسرعة الحركة وثباتها .
يمكن الاستنتاج أنهما ، نوعين متناقضين من الطاقة : سالبة وموجبة .
....
استمرارية الحاضر ظاهرة ، معروفة وتتكرر منذ الأزل .
يمكن تفسيرها بشكل منطقي ( وتجريبي أيضا ) بدلالة النظرية الجديدة للزمن .
الحاضر ثلاثي البعد ( 1 _ حياة أو وعي ، 2 _ زمن أو وقت ، 3 _ مكان أو احداثيات ) .
الأبعاد الثلاثة للحاضر ، تجسيد للمراحل الثانية ( أو الثانوية ) لكل من المادة والوعي والوقت ، حيث تشكل معا الحاضر المستمر _ الجديد والمتجدد بطبيعته .
....
هامش
صعوبة الاعتراف بالخطأ ، مشكلة معرفية مشتركة .
يتلازم الخطأ مع العقاب ، كما يتلازم الصح مع المكافأة .
" الاعتراف بالخطأ فضيلة "
هي فكرة شائعة ، وخبرة مشتركة . ومع ذلك هي نادرة للغاية ، كما نعلم جميعا .
والعكس ، التبجح والكذب والخداع ، وحدة الحياة الاجتماعية الأساسية ، والعالمية .
....
لماذا يصعب على الفرد ( كلما تقدم به العمر أكثر ) ، العيش بصدق ؟
أعتقد أن الجواب الصحيح والحقيقي ، يرتبط بمتلازمة الحاضر والواقع والجديد ، وطبيعة العلاقة بينها .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات