الكتاب الثالث _ الباب الخامس ف 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6531 - 2020 / 4 / 7 - 13:03
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الثالث _ الباب 5 ف 3

1
مشكلة هذا الكتاب لجهة الكتابة / القراءة مستحيلة الحل غالبا
وهذا ما اعمل عليه بكل طاقتي...
يريد بعض القراء ، خلاصة بسيطة وسهلة وشاملة ، للنظرية الجديدة للزمن وبالتزامن .
مع شرط لازم أيضا ، أن لا تتجاوز خمسة أسطر .
أو بالكلام المباشر والشفاهي ، بأقل من دقيقتين : ما هي نظريتك ؟!
هكذا طلبت صديقة عزيزة بشكل مباشر ، وقد كان جوابي :
أنت في الحاضر دوما وأمامك المستقبل فقط ، وخلفك الماضي فقط ...حتى نهاية حياتك .
الحياة ظاهرة مباشرة ، وهي تحدث في مجال الحواس وتقبل الملاحظة المباشرة .
لكن الزمن ، طبيعته وحركته خارج مجال الحواس ، ومع ذلك ندرك مروره الفعلي والمباشر .
والفكرة المحورية : ان اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الماضي ، مرورا بالحاضر ، وعلى النقيض من اتجاه حركة الحياة .
....
العصا السحرية رغبة نرجسية ، ترافقنا طوال حياتنا .
تتمثل بأشكل عديدة ومتنوعة ، لعل من أبرزها :
_ الرغبة القهرية ( اللاشعورية عادة ) بالحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا . وهذه هلوسات وأحلام يقظة بعد النضج ، حيث يحدث التجانس بين الجودة والتكلفة بالفعل ، ومع التقدم بالعمر أكثر فأكثر .
_ الرغبة القهرية بتجنب الضجر والتعب بالتزامن ، وبشكل مستمر .
بعبارة ثانية ، الرغبة اللاشعورية بالوصول إلى الرضا وراحة الضمير ، مع المحافظة على نمط عيش غير سليم ، وغير صادق ، بأكثر التعبيرات لطفا .
_ توجد رغبة ، وهي حاجة كما أعتقد ، بالحصول على الأمان والاثارة معا بالتزامن !؟
بالمختصر ، الحياة مشكلة أولا ، وليست هدية فقط .
مشكلة الانسان مزدوجة ، وجودية ومعيشية .
مشكلة العيش هي الأسهل ، وتبقى مشكلة الوجود _ مشكلة الموت والمعنى والقيم ، مشكلة كل فرد لوحده باليوم واللحظة طوال عمره .
الحياة مشكلة أولا ، وقد تتحول إلى نعمة وهدية أو إلى لعنة وكارثة ؟!
مشاعرك مسؤوليتك .
مشاعرك انعكاس مباشر وحقيقي لحياتك المتكاملة .
2
الموقف العقلي _ المعرفي السائد ( في العلم والفلسفة ) متناقض ذاتيا .
هذه المشكلة المشتركة .
المواقف الثلاثة السابقة من الزمن خطأ صريح ومباشر :
1 _ اعتبار سهم الزمن ينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عملية عكسية ومقلوبة للواقع .
2 _ انكار وجود الماضي أو المستقبل ، يصعب تقبل موقف يعاكس التجربة بالكامل .
3 _ اعتبار أن حركة الزمن غير محددة بسرعة أو اتجاه ، رغبة نرجسية ، تعاكسها الملاحظة الدائمة وفي مختلف مجالات الحياة .
3
الحل بسيط ، الانتقال من الايمان اللاعقلاني ، التقليد والخضوع الأعمى للسلطات السياسية والدينية والثقافية والاجتماعية ، إلى الايمان العقلاني ( الاعتماد على العقل والضمير ) .
4
الجدل الحقيقي الموضوعي والكوني ، ليس بين فكرة 1 وفكرة 2 ( بحسب هيغل ) .
وليس بين الفكر والواقع ( بحسب ماركس ) .
الجدل الكوني ، هو بين الحياة والزمن .
الحياة طاقة نوعية ، ما نزال في بداية التعرف عليها كما هي ( لا كما نرغب فقط ) .
الزمن طاقة نوعية مقابلة ، ما يزال مجهولا بالكامل .
5
الصحة العقلية ، يمكن أن تتحدد بدقة وموضوعية بدلالة درجة تحقيق التطابق ، والتجانس ، بين العمر العقلي للفرد مع عمره البيولوجي .
المرض العقلي ، يتحدد بدرجة تخلف العمر العقلي عن البيولوجي .
6
لا أحد يسبق زمنه .
تلك خرافة ، ومرض عقلي لا أكثر .
من يتخلف عن زمنه ( امرأة أو رجل ) هو _ هي متخلف _ ة عقليا .
الاعتقاد بأن الأرض مسطحة ، وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم : مرض عقلي صريح .
7
ما العلاقة بين الحاضر والجديد ؟!
الحاضر جديد ومتجدد بطبيعته .
الجديد حاضر بالمقابل .
هذه مشكلة لغوية وفلسفية ، وليست مشكلة علمية .
8
الحاضر كوني ، ولا يقتصر على الكرة الأرضية أو مجرتنا .
هو مفهوم ، موروث ومشترك .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات