الكتاب الثالث _ الباب الثالث ف 1

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6523 - 2020 / 3 / 25 - 11:43
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

حركة الحياة ( طبيعتها وتصنيفها وسرعتها ) هل يمكن دراستها ، ومعرفتها بشكل منطقي وتجريبي ، أم سوف تبقى مجهولة إلى الأبد ؟!
1
المفارقة المعرفية : لا يعرف الانسان بشكل اختباري وعلمي سوى الماضي .
المستقبل لم يصل بعد ( أو يتحقق ) ، والحاضر نصفه الإيجابي مستقبل _ وهو احتمال ومصادفات مفتوحة بطبيعته _ ونصفه المقابل السلبي فقط ، يمكن دراسته بشكل عملي وتجريبي عبر المعايير العلمية والموضوعية .
المستقبل الموضوعي زمن ومكان ، وهو مجهول بطبيعته ( زمن جديد لم يصل بعد ) .
الحاضر مزدوج ثنائي بالحد الأدنى ، يدمج الماضي مع الحاضر عبر الوعي وبواسطته ، بطريقة ما تزال غير واضحة ، وغير مفهومة بشكل علمي ولا منطقي .
بعبارة الثانية ، الحاضر يتلازم ( يمتزج ) مع الماضي بدلالة الحياة ، ويتلازم ( يمتزج ) مع المستقبل بدلالة الزمن .
الماضي الموضوعي حياة ومكان ، وهو تكرار بطبيعته ( ينقصه البعد الزمني ) .
....
ما نراه وتختبره على الدوام ، هو الماضي السلبي فقط " حاضر _ ماض " ، الحاضر لحظة تحوله إلى الماضي . بينما الماضي الإيجابي " مستقبل _ حاضر " ، يتعذر معرفته بشكل مباشر وتجريبي ، بل من خلال الاستنتاج والمقارنة .
الماضي تكرار .
المستقبل صدفة .
الحاضر = مستقبل + ماض = تكرار + صدفة .
هذه هي معادلة كل شيء ( البسيطة إلى درجة السذاجة ) ....حلم ستيفن هوكينغ .
....
عندما نتأمل حولنا إلى الأعلى أو الأسفل وإلى الوراء أم إلى الأمام ، كل ما نراه ونسمعه ونخبره هو الماضي فقط _ بالإضافة إلى الجانب السلبي من الحاضر ، وبعد لحظة تحوله إلى الماضي _ حيث التكرار ، والثبات ، واليقين هي صفات الماضي ومحدداته الخاصة فقط . عدا ذلك احتمال مفتوح يشمل الحاضر الجديد _ المتجدد ( بالإضافة للمستقبل المجهول ) .
هذه الفكرة الجديدة ( الخبرة ) أساسية ، وضرورية لفهم النظرية الجديدة للزمن .
....
2
المشكلة المزمنة تتمثل ، وتتجسد في صعوبة تخيل البعد الرابع " الزمن " ، من حيث أنه بطبيعته خارج مجال الحواس ، ويتعذر إدراكه بشكل مباشر .
هذه الفكرة _ التي سأكرر شرحها باختصار شديد _ مشتركة بين اينشتاين وستيفن هوكينغ : تحول الاحداثية إلى حدث ، كاحتمال مفتوح بشكل دائم .
كل نقطة في الكون إحداثية ، وتتحدد عبر 3 أرقام ( طول ، وعرض وارتفاع أو عمق ) .
كما أن كل إحداثية يمكن أن تتحول إلى حدث ، لكن في مجال الحاضر فقط ( حيث الماضي خلفنا ويبتعد بالسرعة الموضوعية التي تقيسها الساعة ، بينما المستقبل أمامنا ويقترب بنقس السرعة الموضوعية التي يتعذر تجاوزها ) ومثال على ذلك : هذه الكلمات التي أكتبها الآن ...لحظة قراءتك لها تتحول إلى حدث .
الحدث = إحداثية + البعد الزمني ( أو البعد الرابع ) .
بعبارة ثانية ، الحدث نقطة تتكون من أربعة أبعاد .
....
الإحداثية علامة الواقع ثلاثي الأبعاد .
الحدث علامة الواقع رباعي الأبعاد .
الكتابة _ القراءة أو العكس ، عملية تبادلية بين الاحداثية والحدث ...
....
3
الخطأ في الموقف التقليدي من الزمن ، مشترك بين اينشتاين وستيفن هوكينغ وجميع من عاصروهم ، أو سبقوهم وحتى سنة 2018 : اعتبار سهم الزمن ينطلق من الماضي في اتجاه المستقبل .
....
الخطوة الأولى والأساسية ، تتمحور حول فهم التناقض بين حركتي الزمن والحياة .
....
4
السؤال المتكرر : ما الفرق إذا كان سهم الزمن من الماضي إلى المستقبل ( بحسب الموقف التقليدي والمشترك بين الفلسفة والأديان والعلم ) ، وبين زعم النظرية الجديدة للزمن ، حيث تعتبر سهم بالعكس : من المستقبل إلى الماضي ومرورا بالحاضر ؟ !
سأناقش الاحتمالين :
1 _ فرضية اتجاه سهم الزمن : من الماضي إلى الحاضر ثم المستقبل .
ماذا يعني ذلك ؟
أفضل من شرح هذا الموقف الروائي التشيكي ميلان كونديرا ، بحسب قراءتي :
إذا كانت اللحظة الحالية جديدة تماما ، وسوف تختفي إلى الأبد بلمحة خاطفة ، كيف يمكنني أن أقرر أو افكر أو أميز بين الصواب والخطأ !
بالطبع يتعذر ذلك ، وهو موقف مشترك بين بوذا وميلان كونديرا وغيرهم كثر ، وكان موقفي العقلي أيضا حتى سنة 2018 ، وهو موقف الغالبية المطلقة من البشر الذين يفكرون .
لننتقل إلى الموقف " الجديد " والصحيح كما اعتقد ...
2 _ فرضية اتجاه سهم الزمن : من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي .
ماذا يتغير ؟
يتغير كل شيء .
1 _ يمكن تغيير الماضي الشخصي بشكل مستمر .
وبعبارة ثانية ، الانسان حر ومسؤول بالطبع ، حر في اختيار موقفه العقلي ومسؤول عن نتيجة خيارته وحياته بالنتيجة المنطقية .
2 _ بعد فهم الواقع الموضوعي ، بشكل منطقي وتجريبي معا ، تتكشف ظاهرة " استمرارية الحاضر " ، ومعها أيضا تتكشف حلول بسيطة ومدهشة لمشكلات فلسفية عديدة ( كالصدفة مثلا ) أو علمية وفيزيائية بالتحديد ، وخاصة فيزياء الكم ومرجعها الثابت " عدم اليقين " .
....
5
عرضت خلال الكتاب الأول " نظرية جديدة للزمن " براهين عديدة منطقية وتجريبية معا ، تثبت بشكل قطعي اتجاه حركة الزمن ومصدرها المستقبل ، عكس اتجاه الحياة .
....
المشكلة في تحديد ، أو دراسة ، حركة الحياة واتجاهها ؟
يمكن تصنيف أنواع الحركة بشكل ثنائي فقط : إما حركة موضوعية أو ذاتية .
حركة الحياة فقط ذاتية ، بينما بقية أنواع الحركة فهي موضوعية .
بالنسبة للحركة الموضوعية ، فهي معروفة في الفيزياء ، ويفهمها أكثر مني أي طالب _ة في الفيزياء سنة أولى .
لكن المشكلة في حركة الحياة ؟
....
الحياة تحدث في الحاضر فقط .
الماضي خلفنا ، ويبتعد كل لحظة ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .
المستقبل أمامنا ، وهو يتقدم عبر الحاضر وعبرنا ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .
النتيجة ، أن حركة الحياة هي الذاتية ، من النوع الدوراني في الحاضر فقط .
ويمكن تشبيهها ، بحركة المسافرين في سيارة أو مركبة ....
حركتهم الذاتية ، هي ضمن الحركة الموضوعية ، وتابعة لها بشكل ثابت ومستمر .
....
6
فرضية جريئة : حركة الحياة رد فعل على حركة الزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالاتجاه .
....
المشكلة أننا عالقون في الحاضر ؟!
قبل ذلك كنا في المستقبل ، الذي فقدناه ( جميع الأحياء ) .
ولحظة الموت ننتقل إلى الماضي ، حيث المرحلة الأخيرة ( والنهاية ) .
لا أحد يعود
حتى اليوم لم يعد أحد .. كتبها دانتي ولم يعد
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات