الكتاب الثالث باب 2 ف 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6521 - 2020 / 3 / 23 - 11:44
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الثالث _ ب 2 ف 3

خلاصة الفصل السابق
الغد بطبيعته رصيد إيجابي ، والأمس رصيد سلبي بالمقابل ، وبينهما الحاضر المستمر .
الحاضر مزدوج ، سبب + صدفة ، جديد ومتجدد بطبيعته .
مع الفكرة الجديدة : ضرورة تغيير اتجاه حركة الساعة !؟
بعد معرفة وفهم ، أن حركة الساعة الثابتة ، والدقيقة ، تقيس مرور الوقت بشكل كمي ومحدد وصحيح بالفعل ، لكن بشكل معكوس .
بالإضافة إلى الفرق الحقيقي بين الوقت والزمن ، حيث الوقت جزء من الزمن ، ويتجسد عبر الحركة التعاقبية ( 1غد ، 2 حاضر ، 3 أمس ) ، بينما يتضمن الزمن بالإضافة إلى الوقت الحركة التزامنية المستمرة أيضا ( حاضر 1 ، حاضر 2 ، حاضر 3 ، 4 حاضر س ... وإلى ما لانهاية ) .
....
المشكلة التي تتكرر في كل ما سبق ، النظرية مع التطبيقات بالإضافة إلى الباب 1 و 2 من الكتاب الثالث ، تتمثل ب " حركة الحياة " . بينما حركة الزمن ثابتة وموضوعية وفي اتجاه واحد وتقبل القياس والاختبار والتعميم بلا شروط ، ما تزال حركة الحياة مجهولة ( طبيعتها وسرعتها ) ، فقط ما نعرفه اليوم اتجاهها الثابت من الماضي إلى الحاضر فالمستقبل...
كيف يمكن دراسة حركة الحياة بشكل منطقي أو تجريبي ، أو منطقي وتجريبي معا ؟!
هل هذا السؤال منطقي ، ومعقول ؟
ما كنت لأفكر بمثل هذه الأسئلة ، وما كانت لتعنيني بصراحة ، قبل سنة 1998 ، وأنا بعمر 38 أول مرة أفكر بكلمة زمن .
قرأت الإعلان التالي ، كما أوردته جريدة النداء اللبنانية :
مسابقة أدبية عالمية ، موضوعها :
" تحرير الماضي من المستقبل
تحرير المستقبل من الماضي " ...هكذا ورد الإعلان بالعربية حرفيا ، صورة طبق الأصل .
انشغلت بالفكرة إلى حد الهوس ، كعادتي ، وقدمت مشاركتي بمساعدة الصديق مصعب حسن ، وقد اهتم بالفكرة الصديق هيثم سليمان أيضا .
لم أتلقى أي رد بشأن مشاركتي ، ولا أعرف نتائج تلك المسابقة ، ولا أعرف عن مصير المسابقة بما فيها مشاركي ، وليس عندي كلمة زيادة .
وأنا أقرب إلى اليأس من قلة احترام الثقافة والمعرفة والعلم في العربية ، وربما بغيرها أيضا .
....
تشتغل أدمغتنا بطرق غير مفهومة غالبا ، وهذا ما حدث معي بشكل متكرر ويصعب فهمه وتصديقه أكثر .
قبل سنة 2018 ، لم يخطر ببالي أن أكتب عن الزمن مطلقا ، ... ولا حتى أن أفكر لدقيقة واحدة أو لأكترث بموضوع الزمن أو الوقت !
والآن أعرف ، ويعرف من يعرفوني بالاسم أو شخصيا ، أنني مهووس بمعرفة طبيعة الزمن ، وحركته ، ومصدره ، وتحولاته ...
ولا أعرف عن غدي ومستقبلي الشخصي ( سواء بعد شهر أو بعد سنة أو لبقية العمر ) ، سوى ما ت _ يعرفه قارئ _ة لهذه الكتابة التي يمكن تسميتها " ثرثرة 2 " ، بينما أفضل تسميتها " حورا ثقافي " ....
....
الزمن والحياة ( أو الوعي ) تترافق مع المكان ( المادة ، الطبيعة ...) ، وهي متلازمة تمثل الحاضر المستمر أو ظاهرة " استمرارية الحاضر " .
....
حركة الحياة ( طبيعتها واتجاهها وسرعتها ) سوف تكون محور الباب الثالث .
....
ملحق 1
بعض أسئلة الحاضر المهمة ، والضرورية :
1 _ ما التصنيف الصحيح للحاضر : وضع الحركة ؟! أم وضع الثبات ؟! أم ربما وضع ثالث ما يزال مجهولا ...( وهو ما أرجحه ، وخاصة بدلالة الفهم الصحيح للزمن ، وبمساعدة النظرية الجديدة ، ولاحقا الفهم الجديد لحركة الحياة ) .
2 _ حركة الحياة بديهية ، ومن الطبيعي أن لكل حركة نوعا محددا من السرعة ، فيكون السؤال ( الجديد ) ما هي سرعة حركة الحياة ، بالإضافة إلى طبيعة حركة الحياة واتجاهها وكيفية تصنيفها بشكل صحيح ومناسب ؟!
خاصة أن الحركة ماتزال تقتصر على الجانب الموضوعي ، بينما حركة الحياة بصورة عامة بقيت ضمن مجال غير المفكر فيه ، وليس في العربية فقط بحسب معرفتي ؟!
3 _ من خلاصة ما سبق ، أن الماضي تكرار بطبيعته ومحاولة تغييره لا تتعدى حدي الكذب والخداع أو العته والجنون . بينما المستقبل احتمال أو صدفة ، والعمل على تغييره ضرورة ( فرض عين ) ، بينما الحاضر هو البديل الثالث المزدوج للماضي وللمستقبل بالتزامن .
الحاضر بعبارة ثانية : سبب + صدفة .
والخلاصة السؤال المكرر نفسه ، حول ماهية الحاضر ( الجديد _ المتجدد بطبيعتهه ) ، ومكوناته ...!؟
....
ملحق 2
البديل الثالث ( طبيعته ، واتجاهه )
البداية من السؤال الكلاسيكي :
لو أتيحت لك الفرصة ، هل كنت لتغير _ ي حياتك أم تكررها_ ي نفسها ؟
توجد ثلاثة خيارات ( اتجاهات ) حقيقية :
1 _ نعم ، لتغيير الحياة السابقة .
2 _ لا ، مع قبول وتكرار الحياة السابقة .
3 _ البديل الثالث ، محاولة الجمع بين نعم و لا ، وهو خيارنا جميعا .
الاختلاف فقط في الاتجاه :
1 _ البديل الثالث السلبي يختار الماضي ( الطريق السهل ) ، أو الحاضر السلبي .
2 _ البديل الثالث الإيجابي يختار المستقبل ( الطريق المجهول ) ، أو الحاضر الإيجابي .
....
البديل الثالث السلبي ، يمثل الصفقة السلبية أو علاقة ( ربح _ خسارة ) فقط .
وبالطبع سوف يختار الفرد ( غير الناضج عقليا ) موقع الربح بشكل دائم ومهووس ، ومع التكرار ، يشعر ويعتقد أن شريكه _ ت غلط .
وهذا الموقف ، يتجسد في الحياة الفعلية من خلال موقعين فقط : الانكار والضحية .
هذا هو المرض العقلي ، بالخط العريض : اليوم أسوأ من الأمس ، وغدا الأسوأ .
البديل الثالث الإيجابي ، يمثل الصفقة الذكية وعلاقة : ربح _ ربح .
وهذا الموقف يتجسد في الحياة الحقيقة ، من خلال موقف المسؤولية .
الكون صدى أفكارنا _ الدلاي لاما ، وهو تعبير مطابق لموقف المسؤولية .
وهذا اتجاه الصحة العقلية : اليوم أفضل من الأمس ، وغدا الأفضل .
....
الموقف الثالث السلبي أو الإيجابي ، هو متغير بطبيعته ، والفارق بين الأفراد لا يمكن تحديده بشكل ثابت وخارجي .
يمكن الانتقال من الصحة العقلية إلى المرض العقلي ، والعكس أيضا ، طوال العمر .
توجد أمثلة أكثر من أن تحصى ، على صحة الفكرة ، وتؤكدها الخبرة المعروفة والمشتركة .
....
مع ذلك يوجد فارق نوعي بين الاتجاهين : الصحة أو المرض .
السهل واللذيذ والبسيط والمجاني ، يجب أن يكون نتيجة وثانيا ، وليس البداية أولا .
والعكس طبعا ، الصعب وغير المريح والمجهول يفضل البدء به غالبا .
هذه الفكرة صعبة وتحتاج إلى نقاش أوسع ، وأعمق أيضا ، تجنبا لسهولة النكوص ، الانحراف ، إلى النرجسية والأنانية .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات