عودة سعدى

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6489 - 2020 / 2 / 11 - 15:56
المحور: القضية الفلسطينية
    

خليل قانصوه ـفرنسا في 11.02.20020
عودة سعدى

سعدى شخصية حقيقية ، التقيتها مصادفة في منتصف ستينيات القرن الماضي . اقترن اسمها وطيفها اللذان رافقاني منذ ذلك التاريخ وكنا مراهقين ، باسم فلسطين . وصرتُ اناجيها وأودِعها ما يخطر بالبال من أفكار وملاحظات من وحي ما يتناهى إلى علمي وسمعي وما يقع عليه بصري من أحداث لم يتوقف جريانها بعدُ وقد بلغتُ خريف العمر !

لم تمكث سعدى معنا في المنزل سوى أشهر قليلة عادت بعدها إلى المخيم الذي وُلدت فيه غداة النكبة ، تحت سقف من الصفيح . رأيت بأم العين الطائرات الحربية الإسرائيلية تقصف المخيم ، شاهدت في ذلك اليوم سعدى لآخر مرة ، الذي استشهد فيه " الفدائي " الفلسطيني "عماد ". كانت تسير خلف والدها نحو منفى جديد . تناوبت الطائرات على المخيم فصار أثراً بعد عين !

لقد اكتشفت بعد سنوات طويلة ، أثناء رحلة إلى إفريقيا ، أن ظهور سعدى في وقت من الأوقات لم يكن حدثاً عابراً في حياتي . كنت أجلس في مقهى في باماكو عاصمة مالي ودون أن أدري وجدتني أعود بالذاكرة إلى الماضي ، أبحث في مكنوناتها عن حب مكبوت ، كان خفياً ولكن مؤثراً ومحفزاً . استفاقت في داخلي ، في مدينة باماكو في مالي ، حيث يخفتُ الصوت والضوء والحركة ، مشاعر إنسانية معقدة من المرجح أنها كانت في غيبوبة!

أعتقد الآن و بعد مرور السنوات ، أن القضية الفلسطينية بما تمثله عقائديا و انسانيا هي البيئة التي احتضنت ذكرى سعدى في وجداني . لا شك في أن المرأة هي التي تضفي على المكان هويته وحقيقته ومعناه ، خصوصاً في المهجر ، ونحن في حالة اغتراب عن فلسطين . إن قضية فلسطين هي قضية استعمار استيطاني ، وبالتالي من الطبيعي أن يكون المرء العاقل متأذٍ إنسانيا من الاستعمار ، ومن الاستعمار الاستيطاني على وجه الخصوص .

ولكن إذا كان المكان المغتصب هو حيث تحيا الأم أو الحبيبة ، فإن هذا المكان يصير أكبر من قضية استعمار استيطاني . فالذي يطرد الأم أو الحبيبة إنما يأخذ أيضا مكان الولد و الذات . لا أعرف الآن شيئاً عن سعدى . لا تزال صورتها خلف والدها محفورة في الذاكرة كمثل مفتاح تركه لاجئ فلسطيني لولده رغم أن هذا الأخير يجهل مصير الباب !

مجمل القول أنني أستطيع أو بالأحرى اعتدت أن أتخيل صورة المخيم الذي كانت تعيش فيه سعدى الشابة الفلسطينية الرشيقة الجميلة ، فيما كان يتعرض لقصف الطائرات الإسرائيلية بالإضافة إلى صورة أخرى لهذه الشابة في ساحة المدينة هاربة ، مرعوبة من الجحيم .

أعترف أن سعدى تتراءى لي كأنها قبس أو شُعلة ، كلما استوقفني خبر أو حدث عن فلسطين أو كلما هممت بالكتابة عن قضيتها . لم أستغرب أن تعاودني في بلاد مالي ، مشاعري نحوى سعدى ، كما كانت في البدء . لقد رأيت مالي عندما زرتها مخيما واسعا .

أنا في الواقع بصدد ارتجاع بعض من حكاية سعدى أو توخياً للدقة ، أقدم ما تجمّع لدي حتى الآن من خيوطها ومادتها الفكرية والتاريخية . من المحتمل أن تكون سعدى في مخيم من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين المتبقية ، التي لم تـُفرغ بعدُ ، ولم تـُدمر و تـُحرق . ينبني عليه أنها محاصرة ، لأن مخيم اللاجئين الفلسطينيين محاصر أو من المفترض أن يكون محاصرا ريثما تتم تعبئته سلاحاً و بارودا و"جهاديين ".

(من كتابي : رسائل إلى سعدى)

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات