نظرية جديدة للزمن _ الكتاب الثاني تطبيقات الباب 2 ف 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6480 - 2020 / 2 / 2 - 16:48
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

نظرية جديدة للزمن _ تطبيقات ، الباب 2 ف 3

الشخصية والدور

1
مع كل لحظة ولادة تحدث دراما كاملة ومكتملة ، تشمل الإنسانية والعالم والكون بأسره .
( تخيل _ي ولادة بوذا أو المسيح ، تشبه ولادتنا : أنت وأنا ) ....
دور الابن _ة يبدأ قبل الولادة ، وهذا الحدث الذاتي الأول ، بالتزامن مع دور الحفيد _ة .
(كل فرد هو ابن_ ة وحفيد_ ة بالفعل مباشرة ) .
يبدأ مع دور الابن _ة حدث موضوعي ، حيث ينفصل وعبر كل لحظة ، حدث الميلاد عن الشخصية أو الفاعل ، في حركة وسرعة ثابتة وموضوعية بالتزامن ، وتشمل الكرة الأرضية بالكامل وبدون استثناء .
بعد ساعة مثلا ، يكون حدث الميلاد قد تراجع في الزمن ( في الماضي وليس في اتجاه المستقبل بل عكسه ) ، بينما الأهل والشخصية نفسها يبقون في الحاضر ( المستمر بطبيعته ) .
دور الابن _ة والحفيد _ة موجود بالفعل من البداية ( وليس بالقوة ، بل الوجود بالفعل فقط ) ، بينما بقية الأدوار الاجتماعية : الأب _ الأم ، أو الجد _ة ...موجودة بالقوة ، أو الاحتمال والصدفة ، وكلها أدوار ثانوية ، وتحتمل أحد وجهي العملة فقط ( الوجود أو العدم ) .
....
المحور الذي يدور حوله هذا الكتاب الثاني ، وقبله الأول " نظرية جديدة للزمن " ، هي حركة الانفصال الدورية والمتكررة بين المولود أو الشخصية الجديدة ، وبين حياتها القادمة كلها .
تلك الحركة هي الزمن ( أو الوقت أو الحاضر ) .
يحدث انفصال بين يوم الولادة ويوم الوفاة ، يسمى بعمر الانسان ( الفرد ) ، قبل هذا القرن كان تقديره المتوسط بحدود 30 سنه ، ويتزايد مع التقدم العلمي والتكنولوجي بوضوح تام .
وتلك الحركة ( الموضوعية ) التي تقيسها الساعة ، من لحظة الولادة حتى لحظة الموت ، هي أحد احتمالين فقط :
1 _ أن الزمن ثابت ، أو أنه غير موجود ، ونحن البشر فقط نتقدم في الزمن ( غير الموجود بحسب موقف الانكار ، أو الذي يتحرك بمختلف الاتجاهات بحسب موقف النظرية الحديثة اينشتاين وهوكينغ ابرز روادها ، أو الذي يتقدم من الماضي إلى المستقبل بحسب النظرية التقليدية أفلاطون ونيوتن أبرز روادها ، ...) .
2 _ بحسب النظرية الرابعة ، الزمن طاقة متحركة في اتجاه واحد ، وبسرعة ثابتة ، من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر .
.....
الشخصية التي ولدت في زمن مضى _ وصار بعيدا خلفنا ، ويبتعد بسرعة موضوعية تشمل الكرة الأرضية وهي التي تقيسها الساعة _ تلك الشخصية نفسها بعد أقل من عشرين سنة تصير ( فردا ) أو تموت .
لحظة الموت ينتهي الحاضر ، ويبدأ الماضي بالنسبة لذلك الفرد المحدد وشخصيته معا .
قبل الولادة كان ذلك الفرد ( مع شخصيته ، وبقية أدوارها ) في المستقبل الاحتمالي بطبيعته .
بكلمات أخرى :
يوجد الانسان ( جميع الأفراد ) في ثلاثة أزمنة متعاقبة :
1 _ المستقبل في المرحلة الأولى ، أو الوجود بالقوة فقط ، وهو أحد احتمالات كلا الأبوين .
2 _ الحاضر في المرحلة الثانية ، يبدأ لحظة الولادة ويستمر حتى لحظة الموت .
3 _ الماضي في المرحلة الثالثة والأخيرة ، يبدأ لحظة الموت ويستمر ....
حتى اليوم لم يعد أحد ( نخبر جميعا ذلك ، وليس دانتي وحده والكوميديا الإلهية ) .
....
الحاضر دينامي بطبيعته ، بمعنى أنه عبر كل لحظة ينتهي الحاضر ويبدأ بالتزامن .
ينتهي لجهة الزمن ويبدأ لجهة الحياة ، والعكس صحيح أيضا .
وهذه الظاهرة " استمرارية الحاضر " تجد تفسيرها المنطقي والتجريبي في النظرية الرابعة .
....
الحياة بطبيعتها بداية ونهاية بالتزامن .
لكن باتجاه واحد من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر وخلاله .
الزمن نقيض الحياة ، هو أيضا بداية ونهاية بالتزامن ، لكن على نقيض الحياة _ في الاتجاه المعاكس والوحيد _ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر ومن خلاله .
....
لا شيء شخصي
2
دور الزوج _ة ودور الرجل الشرقي
أكثر مفارقات الدور الفردي غرابة ، إنه يسبق الشخصية غالبا .
ما تزال تسمية ( ابن _ة فلان _ة ) محدد أساسي للهوية الفردية في المجتمعات القديمة .
كتبتها في البداية " المجتمعات البدائية " .
....
دور الزوج_ ة يمثل حلقة اجتماعية مركزية ، متعددة الأبعاد ، ومشتركة بين بقية الأدوار .
بينما " الرجل الشرقي " البعض يراه الدور الاجتماعي المحوري ، في المجتمعات القديمة ، ولا يقتصر على الرجل ، بل تكمن المفارقة في أن النساء يلعبن الدور الأهم فيه مع الرجال .
ويراه آخرون مفهوما اجتماعيا _ ثقافيا ، ومجرد جزء من الأيديولوجيا السائدة .
أعتقد أن " الرجل الشرقي " مستوى معرفي _ أخلاقي أولي وبدائي ، يحدد الشخصية الفردية بصرف النظر عن _ جنسها وعمرها وثقافتها.. _ في المجتمعات المتخلفة ( المتخلفة ) .
....
لا شيء غير شخصي
3
الصبر والالتزام عتبة الصحة العقلية والنفسية معا ، في مختلف المجتمعات والثقافات .
الصبر عادة فردية ، تختلط بالعناد غالبا ، ومن الصعب التمييز بينهما قبل مرحلة الرشد .
الالتزام مهارة فردية ، وقيمة أخلاقية عليا ، مثالها الاجتماعي " الوفاء بالوعد " .
ويبقى التمييز بين المفاهيم أو المصطلحات بدلالة الزمن ، أكثر دقة ووضوحا وسهولة ، من بقية المناهج أو القراءات .
....
الصبر سمة فردية ، تتعلق بالحاضر والماضي ، أو بالخبرة السابقة .
الالتزام يتضمن الصبر ، بالإضافة إلى البعد المستقبلي وهو الأهم .
....
4
أثر الفراشة
أو
لا جديد تحت الشمس
أم : أثر الفراشة ولا جديد تحت الشمس ؟!
....
حل قضية الجدل الصحيح " الخوارزمية " ، وأعتقد أنه الوحيد .
وهذا ما يدفعني إلى اليأس أحيانا ،...ربما يستمر موقف الانكار من النظرية الرابعة طويلا !
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات