الحوار مع البعث---أحاورك آه---آصدقك لا---

سلطان الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 1568 - 2006 / 6 / 1 - 11:20
المحور: كتابات ساخرة
    

من ناحيته قال الياس مراد رئيس تحرير صحفية البعث الناطقة باسم الحزب لـ"سيريا نيوز" إن هذه الندوات تأتي في إطار توجيه قيادي بإحداث منتديات اسمها منتديات البعث ستكون مهمتها في المرحلة الأولى الحوار على داخل الحزب للوصول إلى أسلوب أفضل من العمل والعلاقة المميزة بما ينسجم مع توصيات المؤتمر العاشر، مضيفا أن المرحلة الثانية ستضم حزب البعث مع أحزاب الجبهة وفي المرحلة الأكثر تقدما ستكون المنتديات مفتوحة للمواطنين بمختلف شرائحهم بهدف تعليم "ثقافة الحوار".

كلام جميل ما اقدرش أقول حاجة عنه؟ أغنية قديمة لا أعرف من صاحبها أو صاحبتها، ولكنها أغنية أكل الدهر عليها وشرب. يُحاول السيد رئيس تحرير جريدة البعث مشكورا، أن يستو عبنا، ويُحادثنا ويشرح لنا على قد عقلنا، فنحن لا نستطيع أن نصل إلى المستوى الحضاري والحواري الذي وصل إليه البعث، لا بل بدأ بتصديره إلى الدول المجاورة والصديقة.

ذكرني عمو هذا، بلعب الأطفال، فعندما يغش أحدهم، ويتم القبض عليه، يُسارع إلى تخريب اللعبة، صارخا: تعالوا نرجع من الأول. وهكذا هذا العمو، فبعد أن غشوا وقمعوا ونظروا وتفلسفوا يُريدون أن يلعبوا من جديد، وال أنكى من ذلك أنهم يُريدون أن يلعبوا لوحدهم.

لأنه في المرحلة الأولى وكما يقول هذا العمو، والتي ستمتد من عام 2006 إلى عام 2026، لا يجب أن يكتشف أحد من غير البعثيين اللعبة، لأنه كما تعلمون فان الجرائم متى مر عليها عشرون سنة، سقطت في التقادم، وهؤلاء اللاعبين يحتاجون إلى هذه الفترة، حتى يكشفوا أوراقهم وطريقة لعبهم، ولا أحد يعلم، قد تسنح الفرصة لأحد اللاعبين خلال هذه المدة الطويلة، أن يلعب في الخارج، وكما تعلمون، فان الفريق السوري، وخاصة هذا الجيل الذي رفع أسعار العقارات، بسبب عدم تمكنه من وضع محاصيل ألعابه في البنوك الخارجية، بسبب الرقابة الصارمة التي يفرضها العدو الإمبريالي وربيبته إسرائيل، وحكم الأبارتيد، وفرقة كركلا للفنون الشعبية. وبما أنه ممنوع من اللعب بالخارج، أو وضع محصوله في البنوك السورية، حيث يمكن مساءلته عن هذه النتيجة المذهلة من النشاط. فراتبه ( إذا شق ---) لن يتعدى الثلاثين ألف مهما كانت رتبته الأمنية، أو موقعه الحزبي، وبالتالي كيف سيصل إلى رقم المليار؟ إضافة إلى أنهم، وأقصد جميع اللاعبين الأمنيين والبعثيين، قد مُنعوا وأولادهم وزوجاتهم، من السياحة الخارجية، إذا أين ستوضع الأموال؟ ستوضع في العقارات، ولا حظوا معي كيف أن هبة العقارات لم تقتصر على دمشق أو ريفها، بل امتدت لتشمل كل المحافظات السورية، وهذا أمر طبيعي وصحي، فالمسئول الأمني أو ألبعثي، ابن دير الزور أو الرقة أو اللاذقية، سيشتري في محافظته، وهكذا ارتفعت أسعار العقارات في كل البلد.


نعود الى المرحلة الثانية والتي ستمتد من عام 2026 الى عام 2046 ، وهي المرحلة ، التي سيسمح فيها اللاعبون البعثيون للاعبي الجبهة من أن يلعبوا معهم، ولكن على مبدأ (طرة أنا بربح ونقش انت بتخسر) صحيح سنلعب معكم، وسندعكم تلعبون معنا، ولكن كل شيء لحال.. انتم تعرفون موقعكم جيدا، ونحن نعرف ذلك، أنتم الديكور الجميل الذي لا نستطيع أن نعيش بدونه، أنتم ستلعبون معنا ولكن ليس في أرض الملعب، ممكن تجلسون على مقاعد الاحتياط ، مثل العادة يعني شغلة ليست جديدة عليكم، ولكن ثقوا بنا ، سندعكم تُشاهدون لعبنا (life) من دون تشفير ولا شراء بطاقات من a.r.t . نعم سنسمح لأحزاب الجبهة في المرحلة الثانية ، أن يطلِعوا على لعبتنا، والتي نُمارسها على الشعب السوري منذ عام 1963


((وفي المرحلة الأكثر تقدما ستكون المنتديات مفتوحة للمواطنين بمختلف شرائحهم بهدف تعليم "ثقافة الحوار".)).
هذه المرحلة، والتي ستكون الأهم في تاريخ الأولمبياد السوري ألبعثي، سيتم فيها إدخال بعض التسميات الجديدة، ففروع الأمن المستحدثة، والتي ستبلغ المئة وقتها، سيتم تحويل اسمها إلى منتديات، وهي بادرة ستُحسب للقيادة، حيث أنها ستراعي مشاعر جميع الشرائح والذين يتحسسون أو يخافون من كلمة فرع. أما بالنسبة للحوار فسيتم، ولكن بعد وصول اللاصق الجديد(بعث يكو) ودهن جميع الأفواه. وبما أن البعث سيبقى صاحيا لكل المؤامرات التي ستحُاك في الخارج من أجل إفساد اللعبة السورية البعثية، وحيث أن الشعب بعد تكميم فمه بلاصق (بعث يكو) سيُحاول وبإيعاز من الغرب الكافر، استعمال إصبعه الوسطي، في لعبه معنا، لذلك سيكون هناك اقتراح إنساني بقطع هذه الإصبع، لأن القيادة ، ومن أجل الحفاظ على خلفيتها الثورية من العبث الجماهيري ستتخذ ذلك الإجراء حتما.
ويبقى لدينا بعد زيادة عدد المنتديات واستعمال لاصق (بعث يكو) وقطع الإصبع الخطرة الوسطي. خطوة واحدة ألا وهي بناء جدار نُحيط به كل الوطن لمنع كل من تسول له نفسه نقل التجربة السورية الرائدة والمميزة إلى الخارج.


همسة بريئة إلى لاعبي المرحلة الثالثة:
إذا كان السير إلى الأمام غير ممكن اليوم، فلم يعد مجال للتراجع.

الإنسان الحق والذي يريد صراحة أن يحاور بشفافية وصدق، يجب أن يحترم الآخرين، وهو في الحقيقة متوازن في ضميره، لا يعبأ بالذم، ولا بمدح الآخرين. وعلى العكس من ذلك، فان الإنسان المزهو بذاته، يحتقر الآخرين، ولكنه يتمسك بأفكارهم سرا، أي أفكار الذين يحتقرهم. وهذا ما نصادفه عادة لدى اللاعبين السوريين البعثيين ذوي الطبيعة الاكراهية عامة. المدعو عمو أعلاه، هو الذي كان السبب، في إيقاف النشاط الكشفي الأخلاقي في سوريا لمدة أكثر من عشرين عاما؟؟؟؟

الجميع اعترف، الكبير والصغير، التاريخ الحقيقي لا يرحم، يُسامح من يعترف، ويُلقي إلى حاويته من لا يعترف. توليستوي ، روسو، هوجو، دوستويفسكي ---و غيرهم كثيرين، نستنتج أن هؤلاء والذين كنا نعتقدهم عباقرة (وهم كذلك) لم يكونوا متحررين من العيوب والضعف. الفرق بينهم ، وبين من يريدون أن يلعبوا معنا اليوم، هو بمدى استعداد هؤلاء اللاعبين البعثيين ، بأن يعترفوا بما فعلوه وما تسببوا به لهذا الشعب الطيب. أن يعترفوا أمام أنفسهم أولا وأمام الآخرين. بالمواجهة الشجاعة لكل الموبقات والجرائم التي ارتكبوها .
ممكن أن يقوم بهذا الإنسان الكبير والشجاع فقط. نعلم أنه لا يوجد بين هؤلاء إنسان كامل. ولكن هناك أكثرية غير صادقة.

#سلطان_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات