الانتفاضة وإسقاط نظريات الحتمية الاجتماعية

صوت الانتفاضة

الحوار المتمدن-العدد: 6472 - 2020 / 1 / 25 - 13:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كانت النظريات السائدة التي تفسر حركة المجتمع في العراق تعتمد على مسلمات تحاول ان تجعل من صفات معينة وكأنها أزلية، وقدر لهذا المجتمع لا يمكن الخلاص منها، وهذه النظريات تلقى رواجاً كبيراً بين الكثير من المثقفين ولا تزال.
أبرز هذه النظريات هي التي جاء بها الدكتور علي الوردي والتي تتجاهل العوامل الاقتصادية وما تخلفه من صراع بين الطبقة المسيطرة على المال والطبقة الأخرى التي تشكل غالبية المجتمع وتعيش اما على بيع قوة عملها، أو أنها تعيش على الهامش في فقر وبؤس وحرمان، وهنالك فئة أخرى يطلق عليها البرجوازية الصغيرة من أصحاب الأملاك والموظفين الكبار والمتوسطين.
تتجاهل نظرية الوردي ومؤيديه الصراع المحتدم بين هذه الطبقات وتُرجع المشكلات الاجتماعية والصراعات داخل المجتمع إلى عوامل ثقافية صرفة كالازدواجية والطائفية وغيرها من المسميات التي توظفها البرجوازية في العراق والمنطقة من أجل ديمومة بقائها، ويستشهد الوردي بحوادث تاريخية جرت في العراق في مراحل مختلفة، محاولاً تعميمها على المجتمع في فتراته المختلفة، وكأن المجتمع شيء ثابت وقيمهُ وعاداتهُ غير قابلة للتغير، وليس هناك اية اشاره في كتبه عن الصراع الطبقي، الذي يعد الأساس في حركة وتطور المجتمع.
يحاول علم الاجتماع البرجوازي ان يصور حركة المجتمع وتطوره وصراعه نتيجة لعوامل ثقافية تتعلق بالعرق والدين والطائفة والعشيرة خصوصاً في مجتمعات ما يسمى بالعالم الثالث، ويعمل هذا العلم على تقسيم المجتمع إلى فئات محاولاً دراسة كل فئة وكأنها معزولة في جزيرة بعيدا عن ظروفها التاريخية والموضوعية، متجاهلاً اي صراع على اساس اقتصادي او مقللاً من شأن هذا الصراع، لان الحديث العلمي عن هذا الصراع لا يخدم القوى الرأسمالية وممثليها وتابعيها في العراق وغيره من البلدان.
جاءت انتفاضة أكتوبر لتفند هذه الرؤى والنظريات وتركنها جانباً، ليتبين للجميع ان الصراع الحقيقي في العراق ليس صراعاً طائفياً ولا عشائرياً ولا قومياً، بل هو ما تحاول الأنظمة زرعه ورعايته، من أجل مصالحها الخاصة، وما يحكم الشخصية العراقية ليس الازدواجية كما يقول الوردي دائماً، إنما الصراع الحقيقي هو صراع طبقي، بين قوى تمتلك المال والسلاح والإعلام وقوى أخرى مغيبة هي طبقة العمال والكادحين والمعطلين والنساء التي تعاني من التهميش والإقصاء وعدم المساواة، ناهيك عن التحرريين والطامحين لعالم افضل من المثقفين.
ليست الطائفية والقومية والعشائرية الا منتجات للقوى المسيطرة على المجتمع تحاول من خلالها إيهام الجماهير بأن مشكلاتها ناتجة عن هذه المسميات وهي تعمل على تعميق هذه المنطق عن طريق أحزابها ومؤسساتها وإعلامها ورجال الدين وغيرها من المؤسسات الاخرى.
اليوم وبعد أن أسقطت انتفاضة أكتوبر ما كانت تتعكز عليه السلطة في العراق طوال تاريخها الحديث والمعاصر عبر مثقفيها ومفكريها نجد أن شكل الصراع كما هو في كل العالم وعلى مدار تاريخه انما هو صراع طبقي، فلم نجد أحداً من المنتفضين يرجع مشكلة البلاد إلا إلى عوامل اقتصادية ناتجة عن سيطرة القوى الطائفية والقومية والعشائرية المحاصصاتية التي يعتمدها النظام وليس المجتمع حيث عملت وتعمل الأنظمة التي حكمت العراق وتحكمه اليوم على تعميق وتجذير هذه المفاهيم من اجل ان يأخذ الصراع منحاً اخر، وهذا ما استطاعت انتفاضة أكتوبر من إزالته وما تزال.

#صوت_الانتفاضة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات