حول المثقف و المجتمع فى العالم العربى

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 6471 - 2020 / 1 / 22 - 03:57
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

القول ان المثقف فى العالم العربى يتحمل مسؤلية ما جرى من كوارث من اكبر الافتراءات التى سمعتها فى حياتى.
السبب فى راى بسيط ان لا تاثير للمثقف و الثقافة على مجتمعاتنا التى تملك ادنى مستويات القراءة فى العالم .لا افهم كيف يمكن للمثقف ان يكون له تاثير و لا احد يقراه و لا يقرا سواه .و راى الشخصى انه حتى المثقفين من دعموا الاستبداد تاثيرهم محدود جدا ايضا لذات السبب .

و استطيع دعم ما ازعمه بما يقرا لروائيين كبار مثل نجيب محفوظ و هى بضعة الاف من النسخ فى طول و عرض العالم العربى.
كان ينبغى على الدولة بحكم سلطتها و امكانياتها ان تطور مناهج تعليم مضادة لثقافة القبيلة لكن المصيبة ان الدولة نفسها على مختلف تسمياتها هى دولة القبيلة .اى من غير الممكن ان تنتج نقيضها .

لم تزل الثقاقة فى بلادنا ثقافة شفوية تعتمد على ثقافة شيخ القبيلة ايا كانت تسميته ملكا او رئيسا او حتى سكرتيرا لحزب يسارى . و اقول حزب يسارى لانى قابلت يساريين مشبعون بالفكر الفئوى على انواعه و يستخدمون عبارات يسارية كنوع من تبييض الاموال !

فى هذا المجتمع لا قيمة اصلا لاى كلام يكتب او حتى يقال .القيمة الاساسية تعود ليس للكلام بل لمن يقول الكلام اى لشيخ القبيلة او احد من مساعديه او لمصدر السلطه التى هى فوق كل قانون .
و لذا كان راى ان احد اسباب فشل عصر النهضة ان الافكار النهضوية لم تصل الى الناس و حتى ان وصلت فانها ليست مقبولة كوننا تتصادم مع موروثات متخلفه .

و لما ما زلنا فى عصر الداعية الدينى الذى يملا فضاء الانترنت بالترهات بامكان اى شخص ان يقارن على سبيل المثال عدد من يتابع ما كتبه مثلا مفكرون كبار من امثال محمد عبدة الجابرى و اى داعية تافه على النت .السبب ليس فقط ان الداعية يثير الغزائز التى تم استبطانها عبر التاريخ بل ايضا لانه يقوم بنوع من دور الحكواتى. و هو امر يروق لجمهور جله جاهل و ينتمى فى العمق لمرحلة ثقافة القبيلة و يتناغم مع ما يقوله الداعية..و ثقافة القبيلة لا تسمح اساسا باى تنوع .ما يقوله شيح القبيلة ينبغى تبنيه و الا صار المرء صعلوكا على طريقة الصعاليك العرب ممن تمردوا على قبائلهم و تم عزلهم و اقصائهم كونهم اعتبروهم ضالين عن السلوك القويم .

و قد راينا جميعا كيف تمت بسرعة تنمية الثقافات الجهوية و الفئويات الدينية بسرعة قصوى .و السبب هو ثقافة القبيلة التى تنتج ضعفا فى التماسك الاجتماعى الوطنى و اللهوية الوطنية الجامعة و لديها القابلية ان تنتج قبائل و قبائل مضادة .
.
لا ينبغى للمثقف ان يكون حكواتيا على طريقة الدعاة الذين يملاون النت بكل انوع الجهل و الخرافات.كما ليس من دور للمثقف ان يكون رجل سياسة لان هذه ليست وظيفتته حتى و ان كان له دور سياسى بقدر ما .و قد راينا امثلة تصادم مثقفين مع احزابهم لانها ارادت منهم ان يكونوا ديكورا لها .تماما على طريقة المهرجانات (الثقافية ) التى تستخدم لاغراض الدعاية .المثقف يستخدم فكره النقدى من اجل ان يقوم ما امكن من تصحيح البوصلة بدون السقوط فى فخ الدعوية لانه ليس داعية و ينبغى ان لا يعظم من ذاته معتقدا ان له دورا رسوليا لان هذا ايضا يوقعه فى فخ الوعظ و الدعوية ..لكن من واجب المثقف ان يعنى بتعميق قيم العدالة و المساوة و القيم الانسانية و يكون له موقف فى مواجهة الظلم ايا كان مصدره .و ليس من مهمته التطبيل لنظم حاكمة او احزاب او اشخاص ايا كانت درجة تاييده لها. لان مهنته ليست ان يكون مطبلاتى عند هذا و ذلك .و هذا يعنى انه لا يملك الادعاء بمعرفة الحقيقة بقدر ما يساهم فى الاثراء المعرفى لان انتاج الفكر و المعرفة هى وظيفته الاولى . لكن لا يمكن له من دور فاعل بدون تعميم ثقافة القراءة و فضولية حب المعرفة . و عدا ذلك كل ما يكتبه المثقف ليس سوى صدى تاثيره محدود جدا .

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات