موسوعة مندلي /116ابي بشر

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 6458 - 2020 / 1 / 7 - 19:40
المحور: الادب والفن
    

الباحث /احمد الحمد المندلاوي
# وصني بحث لطيف من د.مريم محمد جاسم عن ابي بشر البندنيجي ،بعنوان انفرادات أبي بشرالبندنيجي (ت 284هـ) من ألفاظ اللغة في معجمه (التقفية )أود نشره
نشرت الدكتوره مريم محمد جاسم التدريسية في كلية التربية للعلوم الانسانية جامعة تكريت
بحثا بعنوان ((انفرادات أبي بشرالبندنيجي (ت 284هـ) من ألفاظ اللغة في معجمه (التقفية)) دراسة في النقد المعجمي في مجلة جامعة تكريت للعلوم الانسانية في العدد الثاني عشر-الجزء الاول- من المجلد الثاني والعشرون.
تهدف الدراسة الى التعريف بالكتاب والعالم، ودراسة في الألفاظ حيث تقوم على (عرض الألفاظ بحسب ترتيبها في التقفية، وكذلك تبين المعنى الذي أشار إليه البندنيجي، ومن ثم نحقق المفردات تبعا لما ذكره المعجميعون لنثبت قول المحقق من عدمه في إنفراد صاحب التقفية بالمعنى).
وتوصلت الدراسة الى الاتي:
بلغ عدد المفردات التي وردت في التقفية وأشار إليها المحقق بانفراد البندنيجي بها تسع وأربعون مفردة ، وقد أثبت البحث أنّ منها مالم يقع تحت هذا الحكم إذ خرج عنه أكثر من سبع مفردات وهي: رصع بمعنى (الضفدع)، العجس بمعنى (البقية من الشيء)، السنت (نوع من التمر) أو (العسل)، ذبر بمعنى (كتب) أو زبر، الدرفس بمعنى (الضخم من الإبل)، ظنن بمعنى (المتهم) وإن انفرد بجمعها: (الظنائن)، طوى بمعنى (الطي) وانفرد بجمعه (طُوِيٌّ).
ورد الانفراد أحيانا بسبب إهمال أو إغفال المعجميون لمفردات قد وردت عند البندنيجي ولم ترد في المعجمات اللاحقة نحو: سَبَحَ بمعنى (اسم من أسماء الشمس)، جعظَ بمعنى (السرعة)، قمأ بمعنى (القمو)، وقيض بمعنى (الخلق كلهم)، حُصبة بضم الحاء (العدد من ثلاثة لعشرة) فالوارد بفتحه وربما تكون حُسبة بالسين)، وقرأ بمعنى (ضرب من الغُمرة) وغير ذلك من الألفاظ.
لم يكن الانفراد باللفظ بل بالمعنى الذي يورده وربما يعود ذلك إلى تغير دلالته أو بسبب إيراده بمعنى موافق للغة ما أو انحصاره على معنى خاص بعد أن كان عاما ، فلفظ (سأد) مثلا: هو سير الإبل ليلا ونهارا في حين قيده البندنيجي : بالسير في النهار وهو تغير دلالي من خاص إلى عام، ومثل ذلك: (ذَبر) بمعنى (كتب) وهو وارد وبلفظ آخر (زَبَر) والذال والزاي متقاربان، وقد يكون المعنى يعود للغة نحو (هيس) أداة الفدان بلغة عُمان، فيكون إشارة البندنيجي لها (انهيال الرمل) قريب بحكم ما سيكون من الحرث.

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات