|
عاريات أو بالزي الرسمي
روزا ياسين حسن
الحوار المتمدن-العدد: 1564 - 2006 / 5 / 28 - 10:53
المحور:
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
أعتقد إن ما حصل معي سيحصل مع أية امرأة أخرى تقع عيناها على صور تلك المظاهرة، أو لنقل المظاهرات، التي سيّرتها النساء الهنديات أمام قاعدة "أسام رايفلز" العسكرية: نساء عاريات ولافتات عملاقة تضجّ كأجسادهن. مئات الأجساد الأنثوية العارية تماماً، الغاضبة، والمتوفزة تصرخ محتجة على اغتصاب "مانوراما" المرأة الهندية من السكان المحليين، والتي تم اغتصابها وتعذيبها وقتلها على أيدي جنود القوات شبه العسكرية في ولاية "ماينبور" جنوب شرق الهند في العام 2004. تلك المظاهرات/ الصرخات، التي استمرت أياماً تحتج على العنف، عملت على تقليص الصلاحيات الواسعة والسلطات القانونية التي كانت القوات المسلحة تتمتع بها في الولاية. في صورة مقابلة لذلك عملت عجائز كوريا الجنوبية، ولكن هذه المرة بأزيائهن التقليدية وليس بعريّهن، على تسيير مظاهرات يطالبن فيها بصرخاتهن الحادة وهتافاتهن بالتعويض والإنصاف لأنهن تعرضن للاسترقاق الجنسي على أيدي الجيش الإمبراطوري الياباني خلال الحرب العالمية الثانية!!.. كان الممتع في الأمر، إضافة إلى الإعجاب بذاكرة أجسادهن المتعرضة للعنف، هو محاولة البحث في وجوه أولئك النسوة العجائز عن ملامح الأنوثة الشابة الغاربة من زمن كنّ فيه صامتات أو مجبرات على الصمت. إذا كان السؤال، وتحت يافطة العبارة التقليدية التي صمّت آذاننا: المرأة نصف المجتمع، ألا تكون هي نصف الحل أيضاً؟ وإلى متى ستبقى متشرنقة بالصمت مستمتعة بعقمها تحت ضغط العنف الذي لا تني تتعرض له: العنف الجسدي والنفسي والجنسي، وهذا يتبدى من خلال الحرمان والإهمال والتمييز، وليس من خلال أعمال العنف المباشرة فحسب. الكارثة العالمية، التي تبدو أقرب إلى الدعابة، هي ما كشفته الإحصائيات الخاصة بالعنف ضد المرأة، حين تبين من خلال خمسين مسح ميداني من شتى أنحاء العالم، إن امرأة على الأقل من ثلاث نساء تعرضت في حياتها للضرب أو الإكراه على ممارسة الجنس أو غير ذلك من الانتهاكات المتعددة. وإذا اعتمدنا على تعريف منظمة العفو الدولية للعنف ضد المرأة، وهنا الطامة الكبرى، وهو: " كل فعل عنيف تدفع إليه عصبية الجنس ويترتب عليه، أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية ". على هذا فالعنف ضد المرأة هو جزء من سلوكنا اليومي، وتطبّع لدرجة غدا فيها الشكل شبه الوحيد للتعامل مع المرأة: العنف في محيط الأسرة، التمييز على أساس الجنس، والقسر الجنسي.. والعنف في إطار المجتمع كالاغتصاب والتحرشات والمضايقات، والتعدي الجنسي في العمل والمؤسسات التعليمية.. هذا غير العنف الذي ترتكبه الدولة أو تتغاضى عنه.. وهلمجرا في تقرير آخر لمنظمة العفو الدولية، التي تتحفنا بالأخبار الكارثية، تتحدث فيه عن النساء الناجيات بعد عمليات الاغتصاب في الأزمة الإنسانية الواقعة في غرب السودان (إقليم دارفور) في عام 2003. وقد كان الاغتصاب سلاحاً مفضلاً في النزاعات. النساء المتزوجات تبرّأ منهن أزواجهن، وغير المتزوجات لا يجدن فرصاً للزواج، ذلك أن المجتمع المحيط أضحى ينظر إليهن كفاسدات!!! وكتطبيق حرفي للمثل: فوق الموته عصّة قبر، تحرم أولئك النسوة المغتصبات، العازبات والمهجورات، من (الحماية) والدعم الاقتصادي الذي اعتاد الرجال تقديمه للنساء في السودان. الحديث عن العنف ضد المرأة بكافة أنواعه لن يقتصر، بالطبع، على السودان فحسب، بل سيكون عن ألبانيا وفلسطين والشيشان وأفغانستان، عن نيبال وسيراليون ورواندا وكولومبيا والخليج العربي... وإلخ، وباستطاعتنا إدراج اسم أي بلد ثالثي، أو غير ثالثي، على القائمة السوداء تلك. ذلك إن الانتهاكات في تلك البلدان أزيح عنها اللثام، إلا أن الكثير مم لم يُكشف بعد موجود في غيرها، بل ويعتم عليه قصدياً وبشكل منهجي محكم. قانون العقوبات السوري، الذي يستمر العمل فيه حتى اليوم في سنة 2006، يلغي عقوبة مرتكب جريمة الاغتصاب في حال زواجه من الضحية!! وما لم ينته زواجه منها بالطلاق خلال ثلاث سنوات فحسب.. ما رأيكم؟! يا لروعة زواج كهذا، وكأن الاغتصاب لا يمس سوى عفة المرأة (الجسدية)، ولا شأن لنا بآثاره الفظيعة الأخرى. ولا تزال سورية حتى اليوم تفتقد إلى آلية لتسجيل حالات الاغتصاب أو الجرائم في محيط العائلة أو العمل أو الشارع أو الإبلاغ عنها، باعتبار أن حاميها غالباً ما يكون حراميها. كذلك تفتقد سورية إلى مراكز للنساء المعنفات، أو ملاجئ معروفة ومرخصة لضحايا الاغتصاب، بل إن جرائم الشرف، والأمثلة كثيرة، ما تزال حتى اليوم حقيقة واقعة ينعم مرتكبوها بالحرية و(رفعة الرأس)!!. هذا غير عمليات القتل باسم الخروج عن شريعة العائلة أو العشيرة أو الطائفة أو... أستغرب دوماً، دون أن أملّ الاستغراب، كيف يثير كل هذا سخرية الكثير من النساء، ويجعلنه مادة للتندر!! وهنّ يعملن دائماً على تغطية عيونهن عما حولهن كساترات عيون البغال. وأستغرب أكثر كيف لا تخرج نساء سوريا عاريات محتجات ضد أشكال العنف اللانهائي المنتشر حولنا وعلينا كوباء صفيق. أنا شخصياً أقبل احتجاجهن بالزي الرسمي إن شئن.. فقط ليخرجن..
#روزا_ياسين_حسن (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
حين يؤسس الخيال مكاناً خارج السلطات
-
فاتح جاموس بشاله الأحمر.. أما آن لك أن تعود
-
قراءة في كتاب لؤي حسين: الفقد
-
صحفي يُغّرم بمائة مليون ليرة بسبب مقال - محاكمة الصحفي راشد
...
المزيد.....
-
ما هي شروط التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالمنزل ورابط التق
...
-
باحث اجتماعي ينبذ الزواج خارج المحاكم ويؤكد: ضياع لحقوق المر
...
-
قابلت/ي الصاحب/ة اللي نص كلامه مش مفهوم؟ #الحب_ثقافة 10 سنين
...
-
معلومات بالعربي ومجانًا
-
لاعب هولندي مدان بالاغتصاب يفكر بالاعتزال بسبب جماعات حقوق ا
...
-
بغياب النساء وتجاهل معاناة الشعب: طالبان تحتفل بالذكرى الثال
...
-
” بالرابط المباشر والخطوات” .. طريقة التسجيل في منحة المرأة
...
-
ثلاث سنوات من حكم طالبان ونضال النساء الأفغانيات مستمر
-
أفغانستان: غياب الأمن وتراجع الاقتصاد وتدهور أوضاع النساء...
...
-
الحكومة الجزائرية توضح شروط منحة المرأة الماكثة الجزائر 2024
...
المزيد.....
-
الساحرات، القابلات والممرضات: تاريخ المعالِجات
/ بربارة أيرينريش
-
المرأة الإفريقية والآسيوية وتحديات العصر الرقمي
/ ابراهيم محمد جبريل
-
بعد عقدين من التغيير.. المرأة أسيرة السلطة ألذكورية
/ حنان سالم
-
قرنٌ على ميلاد النسوية في العراق: وكأننا في أول الطريق
/ بلسم مصطفى
-
مشاركة النساء والفتيات في الشأن العام دراسة إستطلاعية
/ رابطة المرأة العراقية
-
اضطهاد النساء مقاربة نقدية
/ رضا الظاهر
-
تأثير جائحة كورونا في الواقع الاقتصادي والاجتماعي والنفسي لل
...
/ رابطة المرأة العراقية
-
وضع النساء في منطقتنا وآفاق التحرر، المنظور الماركسي ضد المن
...
/ أنس رحيمي
-
الطريق الطويل نحو التحرّر: الأرشفة وصناعة التاريخ ومكانة الم
...
/ سلمى وجيران
-
المخيال النسوي المعادي للاستعمار: نضالات الماضي ومآلات المست
...
/ ألينا ساجد
المزيد.....
|