نظرية جديدة للزمن _ مقدمة الباب الثالث

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6437 - 2019 / 12 / 14 - 10:18
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

نظرية جديدة للزمن

مقدمة الباب الثالث
1
نظرا لاختلاف الموضوع عن السائد والمألوف ، وعن التوقع أيضا " طبيعة الزمن والوقت ، والحاضر خصوصا " ، أجد نفسي مضطرا مرات وبشكل دوري ومتجدد ، لفتح أبواب جديدة _ وبدون أن أتمكن من إغلاق السابقة غالبا_ وهذا يربك النص ويتسبب بالتشويش والركاكة مع التكرار الدائم لبعض الأفكار : الشفافية هي الكلمة التي تجمع بين الغاية والوسيلة ، وأعتقد أنها الحل السحري ، الجميل والمفيد بالتزامن للقارئ _ة / الكاتب _ ة ...الشفافية هي وعدي لنفسي أولا بالتزامن مع رسالتي لك قارئ _تي في الحاضر الإيجابي دوما .
والاستراتيجية التي أتبعها بشكل مقصود غالبا ، لحل هذه المشكلة المتكررة في هذا الكتاب على نحو خاص " النظرية الرابعة " ، هي الهروب إلى الأمام بصراحة . بهدف أن تتحول المشكلة نفسها إلى حافز جديد ، أو إلى نوع من التغذية العكسية للاهتمام الذاتي أولا .
وأما التكتيك الخاص بهذا النص ، فهو يتلخص بكلمة " الشفافية " عبر القراءة / الكتابة الجديدة والمتجددة باستمرار . وسوف يستمر هذا الأسلوب ( التكتيكي ) حتى نهاية المخطوط بشكل عملي ونظري بالتزامن ، وفي حال التغيير الواعي والمقصود سوف أوضح ذلك بشفافية .
....
المشكلة الإنسانية مؤقتة بطبيعتها ، وحلولها الحقيقية والمنطقية تشبهها ، ومؤقتة أيضا .
هذه هي فكرة التنوير الروحي ، وموقفه " الأصيل " ، وهو أول مراجع هذا النص .
المشكلة الإنسانية استمرارية بطبيعتها ، وحلولها الصحيحة من جنسها _ منطقية ومشتركة _ وهي اجتماعية وثقافية ، وتتجاوز الفرد بطبيعتها .
هذه هي فكرة الفلسفة الكلاسيكية ، وموقفها " الأصيل " ، وهو ثاني مراجع هذا النص .
المشكلة الإنسانية فكرة فلسفية ، وغيبية وموروثة ، وهي خارج مجال البحث العلمي المحدد والدقيق بطبيعته . ويضيف البعض ، الانسان فكرة غيرة علمية !؟
هذه فكرة الموقف العلمي الكلاسيكي _ والمتجدد ، ...
العلم يجسد حاضر المعرفة ، ويتضمن الفلسفة والدين والتنوير الروحي وغيرها من الأنشطة المختلفة للحياة _ وليس للإنسان فقط .
المناهج العلمية المتنوعة ، والحديثة أكثر ، هي المرجع الدائم لكتابتي ولحياتي أيضا .
2
موقف الحب يتضمن كل ما عداه ، والعكس غير صحيح .
موقف الحب يمثل المرحلة النهائية والأعلى في التطور ، عكسه ونقيضه الفشل أو العجز عن الحب ، وليس الخوف أو الكراهية وغيرها ، هي مراحل أدنى في تطور الحياة لا أكثر .
....
الحب أحد مستويين ، واتجاهين وفق التصنيف الثنائي :
1 _ الحب السلبي 2 _ الحب الإيجابي .
اتجاه الحب ثنائي أيضا ، ويمكن تحديده وفق معيار موضوعي :
الحب الإيجابي : اليوم أفضل من الأمس .
الحب السلبي : اليوم أسوأ من الأمس .
الحب السلبي ، حب الحاجة والجاذبية ( الجمال ) .
جميع الكائنات الحية تبدأ من هذا المستوى .
وحده الانسان ، ينتقل إلى الحب الإيجابي : اليوم أفضل من الأمس .
الحب الإيجابي عتبته الاحترام ، وذروته الثقة والايمان العقلاني .
....
مثال تطبيقي " النزوة العاطفية ، واختلافها عن الحب الحقيقي " ؟!
النزوة العاطفية انفجارية بطبيعتها ، ومؤقتة .
بسرعة تتحول إلى نقيضها ، أو لامبالاة تجاه موضوع الحب السابق .
الحب الحقيقي استمرارية ، لا يقبل العكس بطبيعته .
يوجد فرق موضوعي ، وهو مشترك البشر .
النزوة تتضمن عناصر الحب " حب الموضوع " الأربعة : الحاجة ، والجاذبية ، والاحترام ، والثقة . وهذه في الحياة الحقيقية نادرا ما تحدث ( شخصيا لا أعرفها إلا نظريا وفكريا ) .
الحب الحقيقي ، يختلف عن النزوة بالقيم ، أو بترتيب القيم بعبارة أوضح : الثقة أولا .
الحب الحقيقي يتمحور حول الثقة ، وقد تنقصه الحاجة أو الجاذبية قليلا .
النزوة تتضمن الغفلة بالضرورة .
هذه المرأة التي كنت أحبها ! ويستر المراهق وجهه دلالة على الحرج والخجل .
وبالعكس أيضا ، تقول المراهقة أو المتقدمة بالسن أيضا : هذا _ هو _ حبيبي السابق !!
الحب مرحلة عليا في التطور ، الفردي أو المشترك .
النزوة مرحلة منخفضة على سلم التطور ، الفردي فقط .
3
ثنائية الجسد والعقل ، أو الشعور والفكر ، أو القيم والأخلاق ، ...
تتضح بدرجة من السهولة ، بعد نقلها إلى المستوى التعددي ( العلمي ) ، هذا أكثر من رأي وأقل من معلومة .
يعيش الفرد الإنساني حياته ، ضمن أحد المجالات ( المعرفية _ الأخلاقية ) الأربعة ، من الأدنى إلى الأعلى :
1 _ الصدق النرجسي ، أو الصدق الأسود .
نموذجه النميمة والوشاية .
2 _ الكذب الموضوعي ، لا يجهله أحد .
قبل فهمه ، وتفهمه ، يتعذر تجاوز هذه المرحلة _ المستوى .
3 _ الصدق الطبيعي ، لا أحد يجهله أيضا .
لكن المفارقة ، يتعذر فهمه قبل اختبار المرحلة العليا في القيم الإنسانية " الكذب الأبيض " .
4 _ الكذب الأبيض ، أو الصدق كنمط عيش .
نموذجه التواضع الحقيقي .
التواضع يتضمن الصدق والشجاعة ، والعكس غير صحيح غالبا .
....
....
ملحق

خلاصة القسم الأول

1 _ الزمن حركة .
2 _ لكل حركة سرعة واتجاه .
3 _ اتجاه حركة الزمن ثابت ، من المستقبل إلى الماضي مرورا بالحاضر .
4 _ سرعة حركة الزمن مزدوجة ( ثنائية ) :
_ السرعة التعاقبية : من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي ( هي التي تقيسها الساعة ) .
_ السرعة التزامنية : من الحاضر1 إلى الحاضر2 ...إلى الحاضر3 ، إلى الحاضر س .
( السرعة التزامنية عتبتها سرعة الضوء ، وتتجاوزها غالبا ) .
....
الحياة والزمن جدلية عكسية ، لكنها غير مفهومة بشكل دقيق وواضح .
حركة الحياة بالقيمة المطلقة تساوي حركة الزمن ، وتعاكسها بالاتجاه .
( نفس السرعة وعكس الاتجاه ) . هذه نتيجة وخلاصة منطقية ، وقد تكون غير صحيحة .
....
مثال مباشر ( عيد ميلادك الشخصي ) :
لحظة الولادة يكون الزمن والحياة بنفس النقطة ، أو في حالة تطابق .
كل لحظة يبتعد يوم الميلاد نحو الماضي ، الأبعد ، فالأبعد ...
( هذه حقيقة وظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم ) .
يوجد أحد الاحتمالين فقط : إما الزمن ثابت والحياة حركة أو العكس .
الاحتمال الثالث يمكن تأجيله ( وربما اهماله ) .
حركة انفصال الأحداث عن الكائنات الحية ( الفاعلات _ الفاعلون ) ، مصدرها حركة الزمن من الحاضر إلى الماضي بشكل دائم ومستمر . ( وهذا ما اعتقد أنه الصحيح ، والحقيقي ) .
أو العكس ، مصدرها حركة الزمن ( ضمن الحياة ) من الماضي إلى الحاضر ، المستمرة .
....
أعتقد _ وبدون شك أن اتجاه حركة الزمن ثابتة ، واستمرارية من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .
بينما حركة الحياة تكمن في عملية التدفق الدوري في الحاضر ، من الماضي ، وهي عكس حركة واتجاه الزمن .
استمرارية الحاضر ، تتكشف بعد فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .
هذه الخلاصة المكثفة ، جرت مناقشتها بشكل تفصيلي وموسع عبر القسم الأول . كما توجد إضافة في الشروح والأفكار عبر نصوص سابقة ، منشورة على صفحتي بالحوار المتمدن .
أتمنى لك قراءة ...ممتعة ،
وربما تكون مجهدة ، في البداية
....
أجمل التاريخ كان غدا ...
أغنية فيروز وكلمات الشاعر الرائي
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات