شيعة الانتفاضة هم الشيعة العلوية...وشيعة المنطقة الخضراء هم الشيعة الصفوية

أحمد السيد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6424 - 2019 / 11 / 30 - 22:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في خضم القمع الدموي لحكومة عادل عبد المهدي، أستبعد وجود حل سلمي،بالرغم اعلانه اليوم بالاستقالة، وتصاعد العدد الذي انتصيب عليهم الشواهد، وهولاء هم فقراء الشيعة العلوية، اما القابعون في المنطقة الخضراء هم الشيعة الصفويه،
الشيعة العلوية هي شيعة الامام علي ، اما الشيعة الصفوية هم شيعة السلطة والسلطان شيعة عباس صفوي
وسأقارن فيما بينهم معتمدا على المفكر الراحل علي شريعتي..
الشيعة العلوية هو تشيع الحب والمعرفة، وتشيع الوحدة والعدل والاقتداء والاجتهاد والمسؤولية والشهادة والتوحيد والاختيار ونصرة الحسين والانسانية وتقية المناضل الشجاع وتشيع لا
اما الشيعة الصفوية هم تشيع الجهل والبدعة والفرقة والعدل الفلسفي بعد الموت وتشيع المديح والثناء والجمود وتشيع مصيبة الحسين عكس الشيعة العلوية هي تشيع ثورة الحسين، والشيعة الصفوية تشيع تعطيل المسؤلية والعبودية وتشيع مصيبة كربلاء وبالضد الشيعة العلوية هو تشيع ثورة الحسين ، والشيعة الصفوية هي تشيع الموت والتوسل لاجل الخداع وتشيع الشرك وندب الحسين وتشيع القومية الفارسية وتشيع تقية الخامل الجبان وهي تشيع نعم.
والوصايا عند التشيع العلوي هي وصية النبي بامر من الله لتشخيص الفرد الاصلح طبقا لمعيار العلم والتقوى، اما في التشيع الصفوي هو تنصيب وراثي وسلالي للحكم، وهنا أذكر ما قال المالكي حينما كان رئيس الوزراء بان ابنه استطاع مسك فاسد في المنطقة الخضراء وعجز الجيش والشرطة مسكه ، وهو اهانة للجيش والشرطة.
ونُذَكر بهادي العامري وقت ما كان وزير النقل، حيث ارجع ابنه المدلل طائرة اقلعت بعدما جاء الافندي متأخرا ووعد بمعاقبته ولم يفعل، لانهما من الشيعة الصفوية.
أما الامامة عند الشيعة العلوية هي القيادة الثورية النزيهةالهادفة لهداية الناس والارتقاء الى مستوى الطموح والنضج، اما الامامة عند الصفوية هي الاعتقاد باثني عشر امام مقدس من عالم ما فوق الانسان.
والعصمة عند الشيعة العلوية هو الايمان بنزاهة وتقوى رواد المجتمع على الصعيد الفكري والاجتماعي، اما العصمة الصفوية هي تعبيرعن وجود ذوات استثنائية وموجودات غيبية ليست من صنف البشر المخلوق من طين.
الولاية عند الشيعة العلوية هي المحبة والقيادة وقبول حكومة علي واتباع علي..ابي ذر الغفاري وعمار بن ياسر و...
أما الشيعة الصفوية الولاية تقتصر على حب علي والتهرب من كافة المسؤليات وذلك كفيل بضمان الفوز بالجنة.
الشفاعة عند الشيعة العلوية هي سبب لكسب استحقاق النجاة ، وعند الصفويين طريق لنجاة غير المستحق.
الاجتهاد عند الشيعة العلوية هو سبب بقاء الدين متحركا وحيا نابضا في مختلف الازمنة ومواكب لحركة التاريخ.
أما عند الشيعة الصفوية فالاجتهاد عنصر تحجر وجمود وحيلولة دون التقدم والتجدد.
التقليد علاقة طبيعية ومنطقية بين العالم والجاهل والمتخصص وغير المتخصص في مدال الاحكام القضاءية والشرعية ذات الطابع الفني التفصيلي، اما التقليد عند الشيعة الصفوية هو الطاعة العمياء والتبعية المطلقة ال الروحاني في قناعته وتصرفه وفتاواه.
العدل عند الشيعة العلويون هو عقيدة ان الله عادل وان النظام الوجود قائم على اساس العدل وكذلك نظام المجتمع والحياة، اما العدل هو بحث علمي في باب الصفات الالهية يرتبط بما بعد الموت، فالعدل هو مهمة الشاه عباس ومن لفّ لفه.
اما الدعاء عند الشيعة العلوية هو نص تعليمي تربوي يربي الانسان على الفضائل.أما عند الصفوية هو مجموعة من الاوراد والاذكار ، اذا حملها الانسان او تلاها تكفيه مؤونة السعي وراء رزقه وتحمل مسؤولياته.
الانتظار استعداد روحي وعملي واعتقادي للاصلاح والصورة على الوضع الفاسد عند الشيعة العلوية. اما الانتظار عند الصفويين هو تلقين على الرضوخ والاستسلام للوضع القائم وتبرير لفساد الاوضاع ويأس من امكانية اصلاحها.
أما النقطة الاخيرة هي الغيبة عند الشيعة العلوية هي تحمل الناس انفسهم لمهمة تحديد المصير وقيادة المجتمع معنويا وماديا وتحديد الفرد الاصلح ليقوم بمهام النيابة عن الامام الغائب.
أما الغيبة عند الشيعة الصفوية هي سلب المسؤوليات وتعطيل الاحكام الاجتماعية للاسلام والتملص من مواجهة المسؤولية تحت ذريعة عدم جدوى العمل والتغيير لان الامام هو الوحيد القادر على الاصلاح ما فسد.


*المصدر الوحيد هو الدكتور علي شريعتي التشيع العلوي والتشيع الصفوي
سجن في ايران ثمانية عشر شهر متعرضا لصنوف التعذيب ، وتتدخل الجزائريون فيفرج عنه سنة ، 1975
لكي يوضع تحت الاقامة الجبرية ، وسمح له بالرحيل من ايران في مايو 1977 وبعد مضي شهر من اقامته في لندن ، عثر عليه ميتا ميتة غامضة وهو مواليد 1933.وأعلنت الحكومة البريطانية انه مات بنوبة قلبية ، فنقل الى دمشق ليدفن هناك.

#أحمد_السيد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات