الشفرة القرآنية-جغرافية..الجنة

علي الاسد

الحوار المتمدن-العدد: 6397 - 2019 / 11 / 2 - 23:42
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بدلا عن التنازع في فهم المعنى ,يكفي الألتزام والأحتكام الى النص نفسه,واصحابه الشرعيين. فمثلا لتحديد جغرافية الأماكن,وهنا المكان لدينا هو الجنة التي أخرج منها آدم, وهي(الْجَنَّةِ), وليست جنات الفردوس او جنات النعيم او جنة المأوى وغيرها من الجنان.

((يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ( الأعراف 27))
ونظرة سريعة تجعلنا منفتحين على احداثياتها لسببين:
الأول عدم الأشارة الى كونها جنة سماوية.
الثاني هو أمر الطرد منها ,حيث قالت الآية (كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ) ,والخروج ربما يفيد قرب مكانها من المكان الذي أخرجوا اليه, حيث نعلم انهم بعد اخراجهم سكنوا هذه الأرض.
ولكننا نريد تيقن وليس تكهنات ,فنسأل النص عن مكانها,فهل نجد ( الْجَنَّةِ ) مع ذكر للمكان؟ فلنقرأ :
((وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ( الزمر 74))
وكما اقول مكراا, ان المعنى يظهر واضحا للمتكلم بالعربية بدون ان يكون متخصصا, فلنقرأها بتمعن.
قالوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ.
اذن هم يحمدون الله ان أورثهم الأرض. ونتيجة وراثتهم الأرض اصبحوا يتبوأون من الجنة حيث يشاؤون.
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ)
اذن اين هذه (الْجَنَّةِ)؟ هي قطعا في (الْأَرْضَ) التي أورثوها.
..

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يدفق في الفرات في كل يوم دفقات من الجنة (1)، وبسند آخر رفعه إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: نهركم هذا - يعني ماء الفرات - يصب فيه ميزابان من ميازيب الجنة (2).
..
ملاحظة,ربما يتوقف احد أمام لفظ (هبط) الذي ذكر في آيات أخرى كما في:
(قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123 طه ))
فأقول جاء هذا اللفظ مع نوح ليهبط, ومع قوم موسى ليهبطوا مصرا, ولا أعتقد انه يعني ان ينزلوا من السماء
((وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ (البقرة 61))
((قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ ( هود 48 ))

#علي_الاسد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات