موسوعة مندلي /72حكومة مندلي

احمد الحمد المندلاوي

الحوار المتمدن-العدد: 6364 - 2019 / 9 / 29 - 00:17
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

بسمه تعالى
موسوعة مندلي /72حكومة مندلي
الباحث /احمد الحمد المندلاوي
# حكومة مندلي المؤقتة خلال ثورة العشرين..يقول الدكتور علي الوردي في كتابه القيّم" لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث":عندما اندلعت الثورة (ثورة العشرين) في شهربان
(المقدادية)/ لواء ديالى في 14آب/أغسطس 1920م تحفزت العشائر القريبة من مندلي لمهاجمتها ونهب ما فيها من أموال حكومية و أسلحة ، فلما علم أهل مندلي (مركز قضاء مندلي يبعد 160 كم عن بغداد) بذلك صمموا على الدفاع عن بلدتهم، فأعدّوا أسلحتهم، وصاروا يحرسون مداخل البلدة خشية أن تباغتهم العشائر منها.والظاهر إنّ ذلك شجعهم على أن يعلنوا الثورة على الحكومة ويستولوا على السّراي الكائن في وسط المدينة ، كان حاكم البلدة حينذاك هندياً مسلماً اسمه علي شاه الهندي.
وفي صباح 15 آب /أغسطس بينما كان هذا الحاكم "علي شاه" في دائرته في السراي على عادته في كل يوم شاهد جماهير البلدة وفي مقدمتهم رؤساؤهم يحيطون بالسراي، ويطلبون منه اعتزال السلطة وتسليم الأمر اليهم .فأجابهم الحاكم قائلاً :" إنّي مسلم وغريب ولي عليكم حق الدخالة.." وأشار الى أحد الرؤساء وهو موسى أفندي البياتي،وكانت له علاقة حسنة به، وقال انّه دخيل عليه . فردّ عليه موسى أفندي قائلاً : "اذا قبل الجماعة كلهم بهذه الدخالة فأنا أقبل بها ،فصاح رؤساء البلدة : إنهم قابلون بهذه الدخالة .
وعندئذ أخذه موسى أفندي الى داره بكل إحترام، ووضع له حرساً من أقاربه لحمايته .أرسل الرؤساء من ينزل العلم البريطاني فوق السراي، ورفعوا مكانه العلم العثماني، وتسلموا محتويات الخزانة ثم اجتمعوا في السراي لتشكيل حكومة مؤقتة من بينهم لإدارة البلدة، فاختاروا :
- السيد صالح بك، والسيد ألياس النقيب، وعبد الوهاب الحاج محمد، وعبد الكريم الجلبي الشكير، وحسين آغا ،واحمد آغا لطوف ،و يوسف عباوي، وحسين مسلم آغا العلي الهي - كاكائي، كما عينت ضابطاً عاماً للبلدة كلها هو السيد عز الدين النقيب .
و من الطريف يقول الأستاذ صباح المندلاوي (نقيب الفنانين العراقيين - حالياً) في كتابه الموسوم(الجواهري الليالي و الكتب – بغداد 2009م) عندما قرأتُ فصلاً من الكتاب المذكور على مسامع الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري و هما في المهجر(سوريا)،بعنوان أحداث متفرقة و لما بلغنا الصفحة 96 والتي تصدرتها عنوان فرعي(حادث مندلي)،علّق المرحوم الجواهري: إنّ أهالي مندلي شجعان وشرفاء..يكفي أن لم يعاملوا اليهود بالكراهية، والقتل، والإبادة، والنهب،والسلب (أثناء الهجرة اليهودية الى فلسطين).
و قد ورد ذكر حكومة مندلي المؤقتة في عدة مصادر معتبرة ، عدا كتاب لمحات اجتماعية من تاريخ العراق لمؤلفه الدكتور علي الوردي، فهناك مصادر أخرى منها : مندلي عبر العصور لمؤلفه عمران موسى البياتي- بغداد 1987م،و مندلي في التاريخ لمؤلفه المؤرخ محمد جميل بندي الروزبياني – السليمانية 2004م،و كذلك ذكرها أيضاً ستار عبدي مامي في مؤلفه كي لا ننسى مندلي – بغداد 2011م، عدا ما ذكره شهود العيان،وحديث شيوخنا الكبار،و يلاحظ من تشكيل أعضاء الحكومة المؤقتة اشتراك كافة المكونات المندلاوية فيها (العرب و الكورد،والسنة و الشيعة و الكاكائية ) بلا تمييز و من المحلات الستة التي تتكون منها مدينة مندلي آنذاك،إنها صورة رائعة من التآخي و التآلف من أجل الوطن.كما كان للسيد محمد القمي (قدس سره) وكيل المرجعية في قضاء مندلي دور مهم في استتباب الأمن و تهدئة الأهالي ، في تلك الفترة،بمواعظه و إرشاداته القيمة،و تجواله بين الناس،وقد كتبتُ بشكل مفصل عن هذه الحكومة التاريخية في مخطوطة (موسوعة مندلي الحضارية)
المزيد على دنيا الوطن

#احمد_الحمد_المندلاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات