الشخصنة والثورة

إياد الغفري

الحوار المتمدن-العدد: 6360 - 2019 / 9 / 24 - 16:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الثورة التي هي فعل وسيرورة/ضرورة تاريخية؛ لم تنج من تقزيم مقصود بلصقها بالأفراد، ثورة أكتوبر العظيمة تم نزع قدسيتها بأنهار الدماء التي رافقتها وبممارسات الأوكراني اللعين التي كانت سبباً في ترسيخ القبضة الفولاذية لديكتاتورية تم الافتراض أنها ديكتاتورية البروليتاريا.


الربيع العربي بعجره وبجره شارف على الانتهاء، بقايا ماموثية من رموز الثورات العربية مازالت تعيث على مواقع التواصل الاجتماعي، بينما تشهد ساحات المعارك انتصار الأنظمة وزيادة تغولها بعد أن تعلمت درسها في ضرورة التشبث بالكراسي حتى ولو كان الثمن دمار شامل.


ارتباط الثورات بأسماء الأفراد هو الرصاصة الأولى التي تطلقها الأنظمة القائمة على حركات التغيير، حيث يتم شخصنة السيرورة التاريخية فيتحول الفعل الثوري لممارسات وأفكار كائن محدد.

من ثورة الفاتح من أيلول التي قامت في ليبيا، لا يذكر جيلي إلا خطابات الأخ العقيد الكوميدية ونهايته المأساوية عندما تم انتهاك ثورته بعُصَيَّة تم إدخالها في فقحته ليتم بها إنهاء ثورة الفاتح وفتح صفحة ليبيا المتذرية.

الربيع العربي حصد عشرات الجوائز للشجاعة الأدبية والصحفية، أوسكارات، تكريمات يصعب أن يحصيها من لم يتعمق في العلم، جائزة زاخاروف، توخولسكي، كينيدي، الأمير كلاوس، بل وحتى نوبل تم تقديمها لأيقونات ثوراتنا.
جوائز تفاوتت تسمياتها من زاخاروف لكينيدي، حملت روائح ملكية، جمهورية، بقايا اشتراكية... ورائحة أوراق نقدية حديثة الطباعة.
***
ينسب لأبي بكر مقولة حاول بها شد أزر الدولة التي كانت في بداياتها بعد رحيل مؤسسها، لإيقاف تفككها:
"ألا من كان يعبد محمدًا، فإنّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت"،
ربما تكون هذه هي المقولة الثورية الأهم في تاريخ دولة قريش حيث تم تخليص الثورة المجتمعية التي قادها محمد من طغيان شخصيته الكارزمية، لتصبح حقيقة أدت في نهاية المطاف إلى تغيير في حال رعاة إبل لم يُستَخرجُ نفطهم بعد، ليصبحوا سادة دولة امتدت تحت ظلال الحراب والسيوف لتصبح ما كانت عليه، قبل بداية عصور الانحطاط التي قامت بها عناصر حملت نفس العقيدة، سواء أكانت مغولية، تركية، مملوكية أو غيرها.
***
الظهور الأخير لمفجر شرارة الثورة في مصر كما وصفه رب عمله يومها، وهو يهيل الرمال على رأسه ويمارس تمرينات الضغط والرقص التعبيري استوقفني، لم أكترث سابقاً للرجل لأن شاغلي كان امتداد ثورة الربيع التي ساهم المناضل في تفجيرها لمسقط رأسي، حاولت استخلاص العبر من حركات الرقصة التعبيرية، حركات تلوي بطن الناشط، حللت رمزية أن يقوم بإهالة رمال البحر على رأسه الحليق.
اليوم شاهدته وهو يحدد للمشاهد صنف الحشيش الذي يتعاطاه، فيصفه بأفخر أنواع الحشيش.

عندما تمنح نوبل بتاريخها العريق لمراهقة لسبب لا يعلمه إلا الله، ويعتمد موظف غوغل كمفجر لشرارة الثورة في مصر وأيقونة للربيع العربي، ويتم إعادة تأهيل جثث لمناضلين أنهك المعتقل إرادتهم وأدخلهم في دوامة حقد طائفي، وغيبوبة فكرية مسحت أو تكاد ماضيهم الثوري، عندها فقط يمكن للمتلقي أن يتساءل عن نوع الحشيش الذي يتم تعاطيه.

***


عصر العولمة يفرض شروط لعبة جديدة، بتم صنع الأيقونات والرموز في مطابخ تفوق تجهيزاتها قدراتنا على الطهي، لتنتج وجبات جاهزة، نوع من شطائر البرغر التي علينا ليس فقط التهامها، بل التمتع بمذاقها الذي لا يستسيغه عاقل.

تكمن المأساة في تماهي هذه الرموز مع التكريم الذي تحصده، فتصدق قبل أن نصدق نحن أنها رموز ثورية، يعمد واحدهم لتأسيس حساب على الوكيبيديا يقوم به بتعديل صفحته الشخصية وصيانة معلوماته، ما تنساه هذه الرموز، أنه يتوجب عليها أن تتبع المقولة الفقهية وإن ابتليتم بالمعاصي فاستتروا، تهدم بنرجسية مخيفة هالات القدسية التي تم تكلليهم بها، ولا يلاحظون أن من صنعهم لم يتقاعد بل ما زال نشطاً في تلميع وإنتاج رموز جديدة لمراحل جديدة.


***

أهي رماديتي المتجذرة التي تدفعني لرثاء الربيع العربي الذي اغتالته رموزه قبل أن يقضي عليه أعداؤه، أم هي بقايا من صدى كلمات الخليفة الأول.


إياد الغفري – ألمانيا

24 أيلول 2019

#إياد_الغفري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات