في داخل العراق ازمة شعر وشعراء

جمال محمد تقي

الحوار المتمدن-العدد: 1550 - 2006 / 5 / 14 - 00:18
المحور: الادب والفن
    

" ويحكم
تقطعت ارحامكم ، وانسابكم ، وانتم لا ترجزون .
بطوائف الاحتلال ،
واحتلال الطوائف ،
عراق لا يكون .
شاعرنا العراق ، واحد اوحد ،
فاذا غاب ، غاب الشعر كله ،
واذا مات ، مات الشعر كله ،
واذا احتل ، احتل الشعر كله .
جزمت اداة الشرط شرطها تعسفا ، وأحتل الشعر .
وما زلتم تتغابون
أشعراء انتم ، كما تدعون ؟ "


قد لا يصدق احدا ان العنوان يعني ما يقول ، وقد يقول قائل : نعم كل شيء يجوزالتجاوزعليه ، في هذا العراق المريض ، المجروح في الصميم ، والمكبوح جماحا ، في هذا المعوق حتى الثمالة ، والذي يشبه اي شيء اخر الا العراق ، نعم كل شيء جائز ، ولكن لا ، إلا الشعر ، فهو شعرة معاوية مع العراق الذي احببناه وعرفناه ، لا لا، لو فقد العراق شعره ، أقرأعليه السلام ، لا ، لايمكن ان يكون العراق ، بجلد سميك ، ولا يتحسس الشعر بشعوره المحفور برهافة قلب ، ومشاعره الفياضة التي لا تجف ينابيع وجدها الانساني الطيب ، لا ، لا يمكن ان تكون مساماته ومقاماته الا متفتحة ، متعرقة شعرا مسكرا بوهجه الجياش ، كعرقه المعرق ، المقطر ، المطعم ، بالمسك والمن والسلوى ، لا يمكن ان يكون العراق غير ذلك ، نعم قل ازمة كهرباء ، ازمة ماء ، ازمة دواء وغذاء ، ازمة نقاء في الضمائر والحناجر والهواء ، او قل ازمة اطباء وعلماء ، ولا تقل ازمة شعر وشعراء ، قل ازمة احتلال ، ازمة طوائف واجناس ، ازمة كبت الانفاس ، ازمة معايير وقياس ، قل كل شيء ولا تقل ازمة شعر وشعراء !
يا سيدي قد هاجر الشعراء من موطني ، كما الطيور المهاجرة ، وياسيدي قد حملوا معهم جمرة عراقهم وغادروا الحريق طلبا لماء ، ينجدون به الارواح المحلقة ، يبحثون عن عشبة الخلود لمن لا يخرج من لهيب الجحيم سالما ، هم مثل فتى اوروك ، سيعودون بالعشبة او الحكمة ، هكذا تنبأت العرافة ، عندما قرأت طالع كلكامش وانكيدو ، سيعودون الى تلك الارض ، وتلك السماء ، وتلك الروح ، وذاك النخيل ، وتلك السلالم الموصولة بجنة الله ، سيعودون وسيكون عندها العراق عراقا .

في ظل عراق مجتث ، أجتث المربد من مربده :

لقد صفروه وجعلوه يتيما بلا جذور ، كانت محاولتهم البائسة الثالثة ، منذ احتلال العراق ، تأكيدا جديدا على مسخ اطرهم التي تدعي انها وعاء مهني للابداع .
في جلسات استماع شبه مدرسية ، وفي مناخ لا يشي بالشعر والشعراء ، تزاحم المتقدمون ، وكأنهم ينشدون الشعر لاول مرة ، في هذا الطقس البائس ، عقد مهرجان المربد الشعري "الثالث" في مدينة البصرة ، فكان بحق مثالا للخواء الشعري ، الذي لا يضاهيه خواء .
قال لي احد الاصدقاء بعد ان شاهد وسمع ماشاهدت وسمعت ، من عروض للمهرجان على القنوات الفضائية :
" من قلة الخيل شدوا . . " فقلت له : لا تكمل يا عزيزي ، ما ذنب بعضهم من ذوي النوايا الطيبة ، فهذا المثل ينطبق على الوزراء والسفراء والمدراء والاحزاب وقياداتها ، لكنه لا ينطبق على المبدعين . فرد قائلا : نعم صحيح ، هناك الكثيرون من حسني النية ، والصادقين والمتورطين ، " من لا جارة " ، ولكن هناك ايضا مناخ مفسد تتلوث ، وتتسخ به المشاعر، والضمائر قبل الايادي ، فهل يعقل ان هناك محاصصة طائفية واثنية في الانتاج الابداعي ؟، نعم صدقني ان الامور تسير على هذا النحو هناك ، حتى انهم يحاولون مغازلة القسم الكبير من كتاب وشعراء العراق المقيمين في الخارج ، وبنفس هذه الروح !
صحيح ، ولكن هناك من هذا وذاك .

أي حرية هذه التي لا تمنح اصحابها جواز عبور فوق حدود الطوائف والمضائف والوظائف المتحاصصة ؟ اي حرية هذه التي تقتل فيهم اجمل الاحلام ، التي حملها بعضهم ارثا لعراقه القادم ، والقائم الان على تدميرها ، هناك من يتجرعون لوعة التجريب ، وهم اهلا له ، لكنهم يخرون امام هول المتاهة ، وهموم المكان ، واخرون يشعرون على ليلاهم ، وهم لم يخرجوا بعد من دائرة التفعيلة الوصفية السردية ، للقتل والموت الذي يهديه الى شعبنا كل يوم محرر العراق من عراقه ، ويواصلون الوصف المجزي ، لقدرالمدن التي لم تعد مدنا !.
بعضهم وبعيون نافذة ، تجده يريد قول مالايباح ، لكن كوابحه تتمالك الزمام ، فتغادر النبوة ، الى الاطناب في تكرار الجمل الشعرية المبتورة ، وبعضهم وبعيون بكائية ، يسترسل في النظم المبني على حشو كربلائي مستحضر ، وموغل بايقاع قهري مستحكم ، يسقط نفسه بمناسبة ودونهاعلى واقع ، لا " يزيد " فيه حاكم بأمره ، ولا الدين هو راية مستحضريه ، فالسلطة يوزعها الروم على الوجهاء ، بعد ان اعطوها الامان كله ، فهل جرب همسهم ، هذا الباب من الاغراض القديمة الجديدة ، بثوبها العولمي الذي غطت ذيوله الطويلة حكايات جداتنا ، المفعمة بالنهايات المفتوحة على الامل والخلاص ، بحلول حلال العقد ، المنقذ والمخلص ، بعد ان تتعقد دراما الحكاية ، فأين الانتظار اذن ، للذي سيعجل الله فرجه ؟ وما دمتم قد مللتم الانتظار ، فعلى الاقل لا تستحضروا الدمار وتتباكون على ضحايا مواكبه ، انتم بواد والشعر بواد !.
ايها السيد العريان من الصحة الشعرية ، والمجتر للحظات كنت فيها شاعرا شعبيا مفوها ، هل مالت شجرتك مع الريح ؟ وانت القائل : عندما تصهل الريح ، تصيح الريح ، الشجر يثبت شجر، والخاوية تطيح ، هل اطيح بك ياعريان ؟ لماذا الاستسهال والاسهال ؟
تدع المجتثون والمتشعرون ، يستهلكوك ويستخدموك ، ويلبسوك ثوب الطوائف ، وبوسامها يقلدوك ، المربد سوق الابداع ، فهل وجدت سوق حقيقية دون متسوقة ومتذوقة ؟ وهل وجدت سوقا رائجة ، وهي مليئة بالبضائع الفاسدة المملة البائرة ؟ وهل وجدت سوقا ليس لها بداية وتاريخ واعلام؟
ويا ايها الفاضل ، فاضل ثامر ، انت الناقد المنقود ، هل اختلطت الاوراق عليك ، واستحليت تحاصص الطوائف ، ما دامت تؤتيك ثمارها ؟ يا فاضل ، الاسبقية في ابداع الطوائف لمن ينقاد لها اولا ، فلا تكن منهم ! .

#جمال_محمد_تقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات