2 الأستعداد البياني أو الموهبة الأدبية

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 6272 - 2019 / 6 / 26 - 03:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اولاً : الرؤية الدينية
تفرد النبي محمد ، مثله مثل كل الأنبياء والرسل الذين جاء القصص القرآني على ذكرهم ، بتأسيس الديانة الأسلامية . لا شريك له في هذا التأسيس من أي ذوات أخرى مرئية أو غير مرئية : من وادي " عبقر " أو من القريشيين الذين توجه اليهم بآيات قرآنه في بدء بعثته : ( لتنذر أم القرى ومن حولها . الشورى :7 ) . كانت استعداداته الذاتية ومواهبه الفردية : الروحية والبيانية والسياسية ، هي التي جعلت استجابته للظروف المحيطة استجابة خلاّقة .

2 ـ الأستعداد البياني أو الموهبة الأدبية

ومثلما تفرد محمد بخاصية القلق الروحي التي دفعته للبحث عن إله يتميز بصفات خاصة ، تفرد بيانه القرآني كذلك بخاصية كونه لا يشبه في صياغته ما كان سائداً من اساليب بيانية في العربيا ، فآيات القرآن وسوره لا تشبه القصيدة ، ولا سجع الكهان ، ولا الحكم والأمثال السائرة ، ورغم أهمية الخطبة وأهمية بيانها الآسر ، لم يجيء النسج القرآني على شاكلتها . البيان المحمدي في القرآن بيان مشرق ، واضح الدلالة ، خال من التعقيد بالنسبة لمستمعيه في سنين الدعوة قبل الهجرة وبعدها ، انه السهل الممتنع الذي لا يتأتى الاّ لأصحاب المواهب الكبيرة ، ولا يقدر على صياغته الا المبدعون الملهمون الذين استوعبوا موروثهم الأدبي والثقافي ، وزاد محمد على ذلك باستيعابه المدهش لعلوم عصره ولديانات قومه وما يحيطها ويحاول اختراقها من ديانات كاليهودية والمسيحية والمانوية والصابئية والزرادشتية . لقد جاء الخطاب القرآني مستوعباً للموروث الديني التوحيدي ، تراث التوراة والأناجيل بمدارسها وتأويلاتها المختلفة من حيث المنهج ( ثلاثية : الله ، النبي ، البشر . ) والنظرة الى الكون ( الذي خلقه الله في ستة ايام ثم استراح في اليوم السابع وجاء على شكل طبقات : سبع سماوية ، اما الأرض فترسمها كلمات القرآن وكأنها كون قائم بذاته ، ترتفع فوقها السماوات السبع بما تضمه من كواكب . ) والحياة ( التي تقوم على الأيمان وطاعة الله والرسول ) ، مبتعداً بمسافات كبيرة عن نظرة الفكر الغنوصي وفلسفته الدينية . لقد صنع بيان محمد أمة موحدة ، وصنع علوماً دارت من حول خطابه هي العلوم الأسلامية ، وهذه عملية ما كان لها ان تتم على الوجه الأكمل الاّ لاحقاً حين بدأ عصر تقعيد اللغة العربية وتأصيلها ووضع قواعدها ، وطرق تصريف واشتقاق مفرداتها . لقد نمّا النبي محمد موهبته البيانية باطلاعة الواسع على موروث لغته الشعري والنثري بلهجاته المختلفة ، وهذا واضح من القول الشائع بأن القرآن نزل على سبعة أحرف أو عشرة ، وانه بعد توحيد القرآن في عهد الخلفاء الراشدين وخاصة في عهد الخليفة الثالث : عثمان بن عفان ، تم الأخذ بحرف واحد اي بلهجة واحدة هي لهجة قريش . وبالأطلاع الواسع على االخطاب الأدبي لأديان زمانه وما زخرت به من قصص وحكم ، وحجج منطقية على وجود الله وما له من صفات ، جاء قرآن محمد وثيقة هامة من وثائق القرن السابع الميلادي ، أفصحت لنا عن مكنونات البيئة المحمدية التي نشأ فيها من حيث دلالاتها الأنثروبولوجية ، وما هم عليه من معتقدات وطقوس وعبادات وتقاليد واعراف . *
.......................................................................................................
• توجد وجهات نظر أخرى تدور حول القرآن ان كان قديماً أو مخلوقاً يمثلها المعتزلة ، ومن يريد الأطلاع على وجهة نظر أخرى فأحيله على كتابات المتصوفة كابن سينا وابن عربي وبعض الفلاسفة كالفارابي وسبينوزا من القدماء ، ويمكن العودة الى ما كتبه المستشرق بولين الذي يرى بان الوحي هو معان تقذف في النفس دون استخدام كلمات ، راجع مقدمة المترجم لكتاب مونتغمري واط " محمد في مكة " وكذلك الفصل الأول منه .واحيله على كتابات ومحاضرات الكاتب أحمد القبانجي وكتابين ترجمهما عن الفارسية هما : بسط التجربة النبوية لعبد الكريم شروس ، قراءة بشرية للدين للشيخ محمد مجتهد الشبستري .

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات