رأي عالماشي!!

محمود سعيد كعوش

الحوار المتمدن-العدد: 6241 - 2019 / 5 / 26 - 21:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رأي عالماشي!! بقلم: محمود كعوش

أنصاف المثقفين العرب" وبدعة المؤامرة!!
هل ثمة رأي آخر؟

لطالما تفتقت ملَكات وقرائح "أنصاف المثقّفين العرب" عن أفكار وأطروحات مختلفة، كانت تتطابق أحياناً وتتعارض أحياناً أخرى مع الأعراف والمسلمات والبديهيات المتعارف عليها في مجتمعاتنا، وكان يتلقاها عوام العرب ويرضون بها، دون أن يبادروا بطرح آراء أخرى مضادة أو بديلة تُحيي في ما بينهم وفي ما بينهم وبين المثقفين روح حرية الرأي والرأي الآخر، وتكرس مبدأ الديمقراطية القائم على مقولة "اختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية".
ولطالما تبنى هؤلاء المثقفون "الأنصاف" بدعة "المؤامرة"، التي عادة ما كانوا يستعملونها وسيلة لتقديم تبريرات تخرجهم من مآزق سياسية أو حزبية أو أخلاقية، بغض النظر عن وجودهم في دائرة السلطة أو دائرة المعارضة.
والأدهى بل الأمرّ من ذلك، أنّ هذه البدعة لطالما تبوأت باكورة أفكار وأطروحات "أنصاف" النُّخب الثقافية، بذريعة أنّ الأقطار العربية مُستهدَفة من الآخر، زمانياً ومكانياً، مع العلم أنّ "أنصاف" النُّخب كانت تعلم يقيناً أنّ الأحداث التاريخية العربية ظلت على الدوام زاخرة بالصراعات، التي ما برحت تتكرّر بأشكال متطابقة أو متشابهة، باستثناء مرحلة تبوأ العرب فيها الهَرَم السياسي والحضاري على المستويين الإقليمي والدولي وكانوا فيها "خير أمة أُخرجت للناس".
لم يستطع "أنصاف" المثقّفين العرب أن يوصلوا إلى عوام العرب رسالةً واضحة عن استمرار التأزّم السياسي العربي، وتغاضوا عن حقيقة هذا التأزّم برغم علمهم أن هؤلاء العوام غُيبوا عن مشهد الحراك السياسي، بسبب هيمنة أنظمة الحكم الشمولية والحكام التقليديين على القرارات الإقصائية، وغياب التنشئة والثقافة السياسية، مما أدى إلى تبلور مفهوم سياسي مبنيّ على تداول الدّولة لا السلطة.
ودون الغوص كثيراً في التفاصيل والغزارة في البحث والتدقيق والتمحيص، يمكن القول أنّ "أنصاف" مثقّفي هذا العصر من العرب حافظوا على بقائهم نسخاً مكررة وطبق الأصل عن مثقّفي العصور السابقة، مارسوا ذات الأدوار، وتحدثوا ليل نهار عن بدعة المؤامرة، متجاهلين أنّ الساحة العربية مُثقلة بكثيرٍ من المصاعب والمعضلات والإشكاليات الداخلية، وأن جماعات كثيرة في المجتمع عيونها متجهة نحو السلطة وتسعى حثيثاً للاستيلاء عليها.
واستنتاجاً يمكن القول أيضاً أن معظم من تبوأ رأس الهرم الحزبي والأيديولوجي في الوطن العربي هم من "أنصاف" المثقفين، الذين يشكّلون أيضاً نسخاً طبق الأصل عن الحكام والسياسيين العرب النافذين، من خلال تشبثهم بالمواقع المتقدمة في أحزابهم والأيديولوجيات التي يعتنقون، وأنّ "أنصاف" النُّخب الثقافية داخل الأحزاب العربية لا تُدافِع إلا عن أحزابها والمبادئ التي تقوم عليها هذه الأحزاب، في سياق تحيز وتعصب لا يُفَسَّران إلّا من خلال التلويح ببدعة المؤامرة واتّهام الآخرين بالتآمر وتبني الغيبيّات!!
فالحزبية العربية في هذا السياق بشتى تسمياتها ومناهجها وانتماءاتها ومذاهبها، تتبنّى مبدأ "النظام الرعوي" أو "الأبوي" الذي عادة ما تنتهجه العشائر والقبائل والعائلات في حياتها.
ما رأيكم في هذا؟ وهل ثمة رأي آخر؟

محمود كعوش
[email protected]

#محمود_سعيد_كعوش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات