موقف الحب يمثل البديل الثالث

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6227 - 2019 / 5 / 12 - 09:48
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

البديل الثالث 3 ...الجدل والدوغما

1
الخيانة والثقة ضدان ، نقيض العلاقة الثنائية ....الجدلية العادية ، أو العكسية ، أو القطبية وغيرها .
خيانة الزوج في المجتمع الشرقي خصوصا ، يمكن تصنيفها ب استغلال الموقع .
وفي هذا المجال بالتحديد ، الخيانة الزوجية ، يبرز الاختلاف بين الأخلاق والقيم بوضوح .
الأخلاق الاجتماعية ، ما تزال ذكورية في الثقافة واللغة والعادات والتقاليد . وتعطي للذكر امتياز حقيقي على شريكته في العلاقة العاطفية _ الجنسية .
خيانة الزوجة في المجتمع الشرقي خصوصا ، يمكن تصنيفها ب الطيش غالبا .
عدم فهم وادراك قانون التطور الدينامي _ التكاملي ، والذي يحكم العلاقات المختلفة .
خيانة الزوج دليل على مشكلة القيم لديه .
خيانة الزوجة دليل على مشكلة العقل لديها .
أقصد بالعقل متلازمة الوعي والفكر والشعور والانتباه والإرادة والحركة والسلوك .
....
الأخلاق نظام اجتماعي ، يتوارثه الأفراد عن طريق الأسرة والمدرسة والشارع والزملاء .
القيم نظام انساني ، فردي ومكتسب ، لا يمكن توريثه أو تعليمه أو تقليده .
يوجد تداخل بين النظامين ، يشبه اللغة والكلام .
وأعتقد أن صفة الجود والكرم كمثال ، نموذج للعتبة أو الحد بين الأخلاق والقيم .
ما هو الكرم ؟!
كلمة فضفاضة لا معنى محدد لها .
والمفارقة المضحكة ، الزعم الاجتماعي بامتلاك صفة الكرم وفهمها بالطبع .
....
الكرم والبخل نقيضان عكسيان ، أو علاقة قطبية تربطهما .
مثل الرشوة والهدية ، أو الحب والخوف وغيرها .
يتعذر فهم معنى تلك الكلمات خارج سياق ، أو سلوك محددين .
ومع ذلك ، لا بد من المحاولة .
أفضل عبارة القلق المالي مثلا ، على كلمات ...بخل ، كرم ، هدية ، رشوة ، حب ...
التقطيع والاستراحات في هذا النص ، ليست لغاية اسلوبية .
بل فسحات للقراءة / الكتابة
كتابتي في هذا الموضوع هي بالفعل نوعا من التفكير بصوت عالي ي .
أحاول فهم العلاقة بين القيم والأخلاق ، من خلال الكتابة ،
وبالنسبة للقارئ _ة ...لا أنصحك بشيء
( من ساواك بنفسه ما ظلمك )
....
2
الخيانة والكذب متلازمان ، ويشتركان في المستوى الأول .
الكذب صفة اتصالية ومشتركة ، في مختلف أشكال الانحراف والنقص لدى الانسان .
الخيانة مرحلة متقدمة في المرض النفسي _ العقلي والانحرافات المختلفة .
تتلازم مع الجشع وعدم الكفاية ، أو حالة انشغال البال المزمن .
من واقع تجربتي المزدوجة ، المعيشية والثقافية بالتزامن ، يمكنني تلخيص المشكلة بالحاجة العقلية الخاصة ، أو الحاجة القهرية ..." للحصول على جودة عليا بتكلفة دنيا "
وذلك وهم ، كما يعرف كل فرد ( امرأة أو رجل ) في مستوى متوسط من الحساسية أو الذكاء ، لكنها حاجة انفعالية غالبا ( لاشعورية وغير واعية ولا إرادية ) .
لا أعتقد أن أحدا يجهل ، هذا الوباء العقلي المشترك .
المايا أو الخدر والنوام خلال اليقظة أيضا ، بالمصطلحات البوذية .
الأيديولوجيا والوعي الزائف بالمصطلحات اليسارية ، والماركسية خصوصا .
الكبت والعصاب بمصطلحات التحليل النفسي .
حالة الطمع والجشع في الاستخدام الشعبي ، المعروفة في مختلف الجماعات والأسر .
....
الطمع في البداية ، واضح ومفهوم مباشرة ، عدم المقدرة على القبول بالمساواة .
تتضح الحالة أكثر ، مع وجود معيار موضوعي أو البديل الثالث ، الذي اتفق البشر على الاحتكام إليه منذ عشرات القرون .
الشخصية المنحرفة _ ذات الاحتياجات العقلية الخاصة _ تعجز عن فهم هذا المستوى .
الطمع المزمن ، يتحول إلى جشع عبر التكرار ، ومن خلال تجارب الحياة المتنوعة .
الجشع الجوع _ أو العطش _ العقلي ، بعدما يتحول إلى حاجة ثابتة .
يمكن استخدام مثال توضيحي ، بداية التعود على التدخين مثلا ( أو غيره من العادات الانفعالية كالكحول أو الإدمان على تناول الطعام بشكل دائم ، أو الثرثرة ...وغيرها )
في البداية ، ينشأ شعور لذيذ ومريح للغاية ، قبل أن يتحول إلى عادة قهرية .
....
الجشع وعدم الكفاية أو انشغال البال المزمن ( التذبذب باستمرار بين القلق والضجر ) .
" عدم الكفاية " مرض عقلي معروف منذ عدة آلاف من السنين .
يوجد اتفاق عام على العلاقة الوثيقة ، والترابط المباشر بين نمط الإنتاج السائد في المجتمع ،
أو الشكل الاقتصادي الرئيسي .
في المجتمعات القديمة والبدائية ، كان الاقتصاد الرئيسي يتجسد بالرعي والصيد وجمع الثمار ، حيث توجد بعض القوانين على شكل نظم الأخلاق العشوائية والمتناقضة . وقد عاش أسلافنا ألوف السنين بذلك الوضع التراجيدي ، حيث يتحول وضع البشر كأفراد وعائلات بين يوم وليلة إلى النقيض . من يخسرون الحرب يتحولون إلى عبيد مباشرة . ويمكن التخيل كيف ستكون الحالة النفسية والعقلية للإنسان تحت هذه الشروط المخيفة بشكل دائم .
كان الانتقال الحاسم إلى الزراعة ، مع تكوين الحدود الواضحة الطبيعية وغيرها . العامل المحوري في نشوء الأديان التوحيدية والفكر الفلسفي لاحقا .
بعد ذلك حدثت نقلة نوعية في القرن السادس عشر ، عصر العلم والصناعة ، ونشوء القيم الإنسانية الحديثة كالحرية والمساواة وبقية الحقوق الفردية ، التي ما تزال للأسف مقتصرة على الدول الحديثة .
....
ملحق
المشكلة الفكرية _ اللغوية ، تتمثل في الترابط بين جميع الكلمات بالتزامن .
ومن الجانب المقابل ، معنى الكلمة أو الإشارة والحركة يتحدد من خلال السياق أولا ، وبالدرجة الثانية يتحدد بالمصطلحات اللغوية والفكرية .
مثال على ذلك عبارة البديل الثالث نفسها !؟
كلمة بديل ، يتحدد معناها من خلال ، بيئتها الحاضنة ، التي تشمل الوضع الاجتماعي والثقافي والبيئي وغرها من بقية العوامل الموضوعية .
وبالدرجة الثانية ، يتحدد المعنى بدلالة كلمات اللغة المختلفة بدون استثناء .
وذلك هو المأزق الذي عالجته البنيوية خلال القرن العشرين ، لكنه زادت في غموض المعنى بدل المساهمة في إضاءته ووضوحه .
وفي عبارة جاك دريدا الشهيرة ما يغني عن الكلام الكثير :
كل قراءة إساءة قراءة .
وأما موقف البديل الثالث ، أعتقد أنه مهارة ضرورية للفرد المعاصر ، وليس فقط حاجة ثقافية ومعرفية متعالية أو منفصلة عن الحياة اليومية .
وكمثال تطبيقي على ذلك ، البديل الثالث يمثل طريقة الحل ، والمخرج الحقيقي من الحلقة المفرغة ( اضرب أو اهرب ) التي يعلق بها غالبية البشر طوال حياتهم .
....
يبدأ الفرد ( طفل _ة أو امرأة أو رجل ) حياته الحقيقية وفق معادلة الحياة أخذ وعطاء .
ويفسد حياته بعد الثلاثين والأربعين خصوصا ، إن لم ينجح بعكسها تماما :
الحياة عظاء وأخذ .
هذا هو فهمي التطبيقي ، والثابت ، لفكرة وموقف البديل الثالث .
ويبقى توضيح أخير ، البديل الثالث بطبيعته ثنائي وليس أحادي .
حل قضية الجدل ثنائية وليست أحادية ، ومثالها العبارة المشتركة بين لينين ومكسيم غوركي والعنوان الشهير " خطوة إلى الوراء ، خطوتان إلى الأمام "
يمثل موقف الكذب خطوة إلى الوراء ، او قفزة الطيش ،
بينما موقف الحب تسمية أخرى لقفزة الثقة ....غدا أجمل .
....
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات