افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها ( 111)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6201 - 2019 / 4 / 15 - 22:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

40 – طبقات الحنابلة، ابو الحسين ابن ابي يعلي،محمد بن محمد 0 المتوفي 536 ه) ، تلمحقق: محمد حامد الفقي، الناشر: دار المعرفة – بيروت، تلمجلد الثاني، ص 197.
41 – الاعقاد القادري ، ابو طاهر احمد بن خداداد الكرخي الباقلاني البغدادي (المتوفي 489 ه)، دراسة و تحقيق: عبد العزيز بن محمج آل عبداللطيف، الناشر: مجلة جامعة ام القرى لعلوم الشريعة و اللغة العربية و آدابها، ج 18، ع 39، 2006، ص 242.
42 – المنتظرم في تاريخ الامم والملوك، ابن الجوزي، المجلد الخامسعشر، ص 126.
43 – حول المزعوم ان احمد ابن الحنبل واجه اكبر ظلم و قمع، سجن و عوقب و كانت عليه ضغوط للتراجع و التسليم لعقيدةة مخلوقية القرآن في عصر المامون، انها احدى الاساطير للتيار الحنبلي و اهل الشرع استخدموه بشكل مستمر لتصوير الحنبلي كضحية و مناوئيه كجلاد, و انه هذا التوصر له كان له دور في تعريف و شهرةالحنبلي، و لكن بمرجعة علمية الى حادث محاكمته و سجنه وفق المصادر الاسلامية القديمة و قراءة تلك الشيرة بشكل علمي، ، اننا نفهم ان ذلك الحادث في تلك الادبيات المعروفة ب ( المحنة)، في القحيقة انه يشبه الاسطورة اكثر منة كونه حقيقة تاريخية. يمكن العودة الى اذنين من البحوث المعتبرة في ذلك المجال، احدهما كتاب الدكتور فهمي جدعان بعنوان ( المحنة، بحث في جدلية الديني و السياسي في الاسلام) و الثاني كتاب جورج طارابيشي بعنوان ( من اسلام الرآن الى اسلام الحديث).
44 – المصدر نفسه، جورج طرابيشي، ص 82.
45 – انه احد الاشخاص المتشددين الحنبلين في القرن الخامس الهجري لمقوامة المدرسة العقلانيةالاسبلامية، احد كتبه المشهورة( ذم الكبام واهله) و الذي يوجه العقبلانية الاسلامية بشكل متطرف، واصبح هذا الكتاب احد مصادر الرئيسية لمواجهة تلك التيارات عند اشخاص كالذهبي و ابن تيمية و السيوطي في عصور لاحقة.
46 – سير العام النبلاء ، المجلد 14، ص 38. من الجدير بالذك ان السلاطن ذاته ( محمود الغزنوي ( سنة 425 الهجري عندما هاجم الاصفهاني، اهم نتاج ابن سيناء و هو كتاب (الانصاف) الذي كان عسرين مجلدا و كانت فيه ثماني عشرة مسالة فلسفية كما يقل هنري كوربان انه حُرق و اتلف، لذا ان الباقي من هذا النتاج هو جزء قليل جدا اما انقذ من تلك التلف او الحرق او اعاد ابن سيناء كتابته بنفسه فيما بعد، تاريخ الفلسفة، هنري كوربان، ص 258.
47 – المنظم في تاريخ الامم و الملوك، جمال الدين ابو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفي 598 ه) ، المحقق: محمد عبدالقادر عطا، مصطفى عبدالقادر عطا، الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ص 194 الى ص 197. هل تلك الحمولة الخمسين منةكتب ابن سيناء الذي يتحدث عنه هنري كوربان، ليس بمعلوم و لكن يُستبعد.
48 – الطرق الحكيمة، محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية ( المتوفي 751 ه)، الناشر: مكتبة دار البيان، الطبعة بدون تتاريخ، ص 233.
49 – سير اعلام النبلاء، تلمجلد العاشر، ص 471.
50 – الكامل في التاريخ، ابو الحسن علي بن الكرم محمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني الجزري، عزالدين ابن الاثير (المتوفي 630 ه)، تحقيق: عمر عبدالسلام تدمري: دار الكتاب العربي ، بيروت – لبنان، الطبعة الاولى – 1997، المجلد التاسع، ص 272.
51 – ذيل طبقات الحنابلة، زين الدين بعد الرحمن بن احمد بن رجب بن الحسن، السلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفي 795 ه) المحقق: د, عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، الناشر، مكتبة العبيكان – الرياض، الطبعة الاولى -2005، المجلد الثالث ، ص 153 الى 156 .
52 – الكامل في التاريخ، المجلد العاشر، ص 203.
53 – ذم تلكلام واعله، ابواسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الانصاري الهروي( المتوفي 481 ه) المحقق: عبدالرحمن عبدالعزيز الشبل، الناشر: مكتبة العلوم و الحكم – المدينة المنورة: الطبعة الاولى- 1998، المجلد الاول، ص 36.
54 – تلمصدر نفسه، المجلد الثاني، ص 199.
55- المصدر نفسه ، المجلد الثالث ، ص 2.
56 – تاريخ ابن خلدون، ابن خلدون، المجلد الاول، ص 561.
57 – المصدر و المجلد نفسه ، ص566.
58 – معجم الادباء ، ارشاد الاريب الى معرفة الاديب، شهاب الدين ابو عبدالله ياقوت بن عبدالله الروحي الحموي (المتوفي 626 ه) ، لمحقق: احسان عباس، الناشر: دار الغرب الاسلامي، بيروت، الطبعة الاولى – 1993، المجلد السادس، ص 2450.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات