14- إله الحرب !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6192 - 2019 / 4 / 5 - 16:39
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الرابعة عشرة : آل عمران 130 - 140

130- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
1- سبب النزول : أنهم كانوا يبيعون بالاجل شرط زيادة الثمن .. فنزلت / القرطبي ، بن كثير ، السعدي
2- واتقوا الله لعلكم تفلحون : تختلف تماما عن ( اتقوا الله لعلكم تشكرون) / آل عمران 123
3- الاية لا علاقة لها بالايات السابقة عليها ، والتي تتحدث عن غزوتي بدر وأحد

131- وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
1- واتقوا النار : تحذير ووعيد و تخويف من النار لمن استحل الربا / القرطبي و الطبري
2- سؤال : هل من يستحل الربا .. كافر ؟

132- وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
1- المعني :
A- أطيعوا الله في تحريمه للربا ، وأطيعوا النبي فيما بلغكم به / القرطبي
B- عتاب من الله لمن خالفوا أمر النبي بالبقاء في مواقعهم يوم أحُد / الطبري
2- الطاعة لله الذي اصدر الامر .. لأن مهمة النبي تقتصر علي إبلاغ الأمر فقط

133- وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
1- وسارعوا : قرأها أهل المدينة والشام .. سارعوا بدون واو / البغوي ، القرطبي
سبب النزول :
2- اليهودا سألوا عمر بن الخطاب ، اذا كانت الجنة عرضها السماوات والأرض .. فأين النار ؟
عمر : إذا جاء الليل فأين النهار ، وإذا جاء النهار فأين الليل ؟
اليهود: لدينا مثلها في التوراة / بن كثير

3- آراء في .. وسارعوا الي مغفرة :
سارعوا الي .. أداء الفرائض / علي بن أبي طالب
سارعوا الي .. الإخلاص / عثمان بن عفان
سارعوا الي .. التوبة من الربا / الكلبي
سارعوا الي .. الثبات في القتال / القرطبي ، الطبري

134- الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
الاية تعريف للمتقين في الاية 133

135- وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
ثلاثة آراء في سبب النزول :
1- قال المؤمنون : يا رسول الله ، ان بني إسرائيل أكرم على الله منا ( اصدق مع الله منا في الاعتراف بالجريمة )
إذا أذنب أحدهم كتب ذنبه علي عتبة بابه .. اجدع أنفك وأذنك
فسكت النبي .. فأنزل الله الآية / الطبري
2 - نزلت في نبهان التمار ، جاءته حسناء تشتري منه تمرا ، فقال لها في البيت تمر أجود منه ، فذهبت معه إلى بيته ، فضمها إليه وقبّلها
فقالت له .. اتق الله .. فتركها وندم ، وذكر الواقعة للنبي ، فنزلت الآية / البغوي
3 - سافر رجل من ثقيف في غزوة ، واستخلف انصاري من اصدقاؤه للاهتمام بأهله
فاشترى الانصاري لحما هدية لزوجة الثقفي ، وحاول تقبيلها فرفضت
فانصرف نادما وهام على وجهه في الجبل باكيا ، فلما عاد الثقفي أبلغته زوجته بالواقعة
فبحث عنه و قبض عليه ، وذهب به ليشكوه الي أبو بكر، فقال له أن الله يغار للغازي أكثر من المقيم ، ثم ذهب به الي عمر فقال مثله ، ثم الي النبي فقال مثلهما ، فنزلت / القرطبي

136- أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
أولئك : المقصود بهم من جاء وصفهم بالاية 135
جنات تجري من تحتها الانهار: تلبية لرغبة دفينة عند العرب ، كونهم محرومين من المياه بسبب وجودهم في الصحراء

137- قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الله يقول للمؤمنين الذين أصيبوا في غزوة أحد، أن أقواما سبقوكم مثل عاد ، ثمود ، هود ، لوط
خالفوا أوامر أنبيائي .. فأمهلتهم واستدرجتهم حتي جاء اجلهم وعاقبتهم ، فلا تفعلوا مثلهم كي لا تنالوا ذات العقاب / الطبري

138- هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
بيان : أي قرآن / القرطبي

139- وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
1- وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا :لا تضعفوا أو تجبنوا عن جهاد أعدائكم الذين قتلوا حمزة بن عبد المطلب ، مصعب بن عمير ، و70 من الانصار
2- وأنتم الأعلون : أي انتم أعلي الجبل .. لما فرّ المسلمون لاسفل الجبل ، أراد المشركون أن يصعدوا أعلاه
فدعا النبي .. اللهم لا تجعلهم يعلون علينا ، فصعد رماة المسلمين أعلي الجبل ، ورموا خيل المشركين / البغوي ، الطبري
3- إِن كُنتُم : إذ كنتم / القرطبي

140- إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
1- إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ : قرح تعني هزيمة .. اذا هزمتم يا مسلمين في غزوة أحد
2- فقد مس القوم قرح مثله : فقد هزم المشركون في غزوة بدر
3- وتلك الأيام نداولها بين الناس: يوم نصر ، ويوم هزيمة / البغوي
4- وليعلم الله الذين آمنوا : ليميز الله بين المؤمن والمنافق / القرطبي
5- سؤال : الم يجد الله طريقة يميز بها بين المؤمن والمنافق سوي الحرب .. هل هو اله الحرب ؟
6- سؤال : ما الحكمة من إضافة حرف ( و ) الي كلمة .. ليعلم ؟
7- سؤال : نداولها ( نحن ) ضمير حاضر ، بينما ليعلم ، يتخذ ، يحب ( هو ) ضمير غائب
8- ويتخذ منكم شهداء : ليعطي الشهادة لمن أرادها في غزوة أحد / الطبري
للمزيد.. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=ornKOjo4TXk&t=4s

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات