أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - ضياء الشكرجي - القتال في القرآن 3/27














المزيد.....


القتال في القرآن 3/27


ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 6183 - 2019 / 3 / 25 - 13:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    



الموضوع أعد باللغة الألمانية، ثم ترجمته لاحقا إلى العربية، عندما كنت مؤمنا بالإسلام، وما يكون بين مضلعين [هكذا] يمثل موقفي بعدما تحولت إلى الإيمان العقلي اللاديني.
تنقسم آيات القتال في القرآن إلى قسمين، قسم - وهو الغالب - يبين مبررات القتال وشروطه، أي يمكن التحدث هنا عن آيات القتال المُقيِّدة والمُخصِّصة، أو قل المشروطة، بينما يتناول القسم الآخر القتال من غير تقييد أو تخصيص أو شرط، أي تلك التي تذكر القتال غير مشروط، مما يفهم منها أن مجرد المغايرة في الاعتقاد يمثل مبررا كافيا لقرار القتال. [هذا الذي كنت أصر على فهمه بهذه الطريقة، لإيماني بضدَّين كنت أبحث عن معالجة التضادّ بينهما، وهما إيماني من جهة أن القرآن كتاب الله، ومن جهة أخرى إيماني بأنه من الممتنع على الله أن يأمر بالقتل والعنف والعداوة والبغضاء والاقتتال وسفك الدماء، لمجرد المغايرة بالعقيدة.]
في هذا التقسيم لا بد من ملاحظة حقيقيتين:
1. كل آيات القتال تقريبا هي من نوع المقيِّدة والمخصِّصة، باستثناء آيتين اثنتين تطلقان أمر القتال بلا قيد أو شرط [كما إن هناك نصوصا تفيد معنى الاقتتال كنت غفلت عنها من غير قصد، كما إن هناك رأيا مشهورا، بكون آيات مقاتلة الكفار، أي غير المسلمين غير المشروطة، ذلك فقط بسبب كفرهم، أي عدم اعتناقهم للإسلام، قد نسخت آيات القتال المشروطة، وللموضوعية لا بد من ذكر رأي معاكس، وهو إن الأصل هو القتال المشروط، ولذا يجب تأويل الآيات غير المشروطة في ضوء تلك المشروطة. ولكن يكفي اختلاف فهم وتفسير وتأويل الآيات، وبالتالي الاختلاف في استنباط الحكم الشرعي منها، لشك في إمكان صدور القرآن عن جهة حكيمة].
2. حسب القاعدة الأصولية للتقييد والتخصيص تكون الآيات المقيِّدة حاكمة على الآيات المطلَقة، والآيات المخصِّصة حاكمة على المعمَّمة. [هذه قاعدة أصولية تعتمد من بعض علماء علم أصول الفقه، لكن هل فعلا هو هذا الذي عناه المؤلف؟ كثير يشير إلى عكس ذلك.]
3. وهناك ثلاث آيات أخرى تتحدث عن الجهاد أو المجاهدة، وهذا لا يعني بالضرورة المواجهة المسلحة كما سيأتي شرحه في محله. [قد يكون للجهاد معنى آخر، ولكن المعروف بما يقترب من إجماع المسلمين أن الجهاد ليس إلا القتال، إلا إذا كانت قرينة تحوّله إلى معنى آخر.]
من هنا سنتناول آيات القتال، لنرى ما هو نوع التقييد للقتال، ما هي شروطه، ومتى يجب ترك خيار القتال أو الكف عنه.



#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- القتال في القرآن 2/27
- القتال في القرآن في 1/27
- لماذا أعتبر نشر مقالاتي في نقد الدين في غير بابها المناسب
- افتقار القرآن للتنقيح مطلع البقرة مثالا
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 17/17
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 16/17
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 15/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 14/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 13/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 12/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 11/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 10/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 9/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 8/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 7/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 6/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 5/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 4/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 3/18
- موقف القرآن ممن لم يؤمن بالإسلام 2/18


المزيد.....




- خلال لقائه المشهداني.. بزشكيان يؤكد على ضرورة تعزيز الوحدة ب ...
- قائد -قسد- مظلوم عبدي: رؤيتنا لسوريا دولة لامركزية وعلمانية ...
- من مؤيد إلى ناقد قاس.. كاتب يهودي يكشف كيف غيرت معاناة الفلس ...
- الرئيس الايراني يدعولتعزيز العلاقات بين الدول الاسلامية وقوة ...
- اللجوء.. هل تراجع الحزب المسيحي الديمقراطي عن رفضه حزب البدي ...
- بيان الهيئة العلمائية الإسلامية حول أحداث سوريا الأخيرة بأتب ...
- مستوطنون متطرفون يقتحمون المسجد الأقصى المبارك
- التردد الجديد لقناة طيور الجنة على النايل سات.. لا تفوتوا أج ...
- “سلى طفلك طول اليوم”.. تردد قناة طيور الجنة على الأقمار الصن ...
- الحزب المسيحي الديمقراطي -مطالب- بـ-جدار حماية لحقوق الإنسان ...


المزيد.....

- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - ضياء الشكرجي - القتال في القرآن 3/27