فتح أم احتلال؟!

هويدا نمر-زعاترة

الحوار المتمدن-العدد: 6163 - 2019 / 3 / 4 - 14:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ينتشر مؤخرا الجدال حول كون الفتح الاسلامي عمليا، اسما بديلا مواربا لمصطلح بغيض: الاحتلال!
أعتقد أن الإجابة مركبة ولكنها برأيي محسومة. فحين نضجت الظروف، استطاعت مجموعة بشرية تنتمي لقبائل من الجزيرة العربية ، التوحد تحت راية دين جديد. لكنه ليس بالجديد تماما فهو امتداد لأديان وأفكار دينية موجودة في المنطقة لها جذورها العميقة فيها.
قامت هذه القبائل بعد صراع مع قوى معارضة والتغلب عليها، أو ضمها إليها؛ ببناء دولة ذات مؤسسات مستفيدة من نماذج الدول التي كانت في المنطقة ومستفيدة من قواها البشرية، كالفرس، السريان والرومان.
الظروف كانت ناضجة لتوسع الظاهرة وانتشارها في مناطق أبعد، خارج جزيرة العرب. اذ كانت الظروف مؤاتية لتوحيد القبائل والممالك الصغيرة والمدن والمناطق المختلفة في الشام والهلال الخصيب ومصر، هذه المناطق التي كانت تخضع لسيطرة ونفوذ الامبراطوريتين المتنازعتين، الرومانية والفارسية واللتين بدأت علامات الوهن والتفسخ بالظهور عليهما؛ كانت المنطقة ناضجة لتوحد اجزائها لتتحول الى كيان واحد في دولة ذات مؤسسات ولتنصهر مكوناتها المتقاربة في ثقافة واحدة.
لهذه القبائل والممالك أصل مشترك وثقافة ولغة متشابهة. وربطتها علاقات وثيقة مع القبائل التي انطلقت من شبه الجزيرة العربية تحت راية الدين الجديد/القديم. علاقات تراوحت ما بين الأصل المشترك، حيث كلها قبائل سامية، إلى علاقات تجارية واقتصادية. أضف ألى أنّ بعضًا منها قبائل عربية تكلمت اللغة العربية، سكنت وحتى أقامت ممالك فيها كالغساسنة والمناذرة القبائل التي سكنت منطقة الشام، والأنباط العرب الذين اقاموا مملكة في المنطقة وعاصمتها البتراء.
لهذا فان انتشار الإسلام كدين وانضمام الكيانات التي كانت قائمة، كان مهيئا له. صحيح أنّه قوبل أحيانا بالمقاومة وحُسم بحدّ السيف حيث لم يخلُ الأمر من العنف وإراقه الدماء، فما من امبراطورية تتخلى عن مناطق نفوذها بدون مقاومة لكن الأرض كانت مهيئة، فالناس أهل البلاد الأصلانيين رأوا في القادمين من الجزيرة العربية أقارب وأصدقاء وتجارًا ربطتهم علاقات اقتصادية تجارية وعلاقات قربى فكان بالتأكيد من فتح ابوابه ومن انضم إلى القوة الجديدة الصاعدة.

لذا فلا غرابة اطلاق اسم الفتح على عملية نشر نفود العرب المسلمين على تلك المناطق فهو ليس احتلالا بالمعنى الحديث للكلمة انما عملية تكونت فيها دولة قوية ذات مؤسسات من بقايا امبراطوريات وتوحُّد مجموعات بشرية.
اذا هي عملية تحوّل من حالة الى حالة. كما يحدث في المواد حين تأخذ مواد مختلفة موجودة معا جنبا الى جنب في نفس الوعاء، ثم تضيف اليها سائلا يذيبها جميعا في محلول متجانس. هذا السائل هو الدين الاسلامي. الذي كوّن من اذابته وصهره واحتوائه للثقافات التي كانت موجودة وبإضافته اليها من لدنه صفاته الخاصة؛ الحضارة الإسلامية.

#هويدا_نمر-زعاترة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات