ثرثرة 9

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6154 - 2019 / 2 / 23 - 11:27
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

ثرثرة سورية 9 ، 8 ...
الفيزياء الحديثة والفلسفة ...هذا القرن
الاختلاف بين فيزياء الكم وبين فيزياء الفلك أقرب إلى التناقض من التطابق .
بينهما عدم تجانس ، بأكثر العبارات مجاملة ؟
تتمحور فيزياء الكم حول الاحتمال ، وعدم اليقين مع تقويض فكرة الموضوعية بالأساس .
على النقيض من الفيزياء الفلكية ومعها الفيزياء الكلاسيكية بالمجمل ، تتمركز حول التجربة .
وهذه مشكلة الفلسفة لا الفيزياء ، تحويل الخبرات الإنسانية المختلفة ، إلى تعابير منطقية .
لحسن الحظ ، عثرت على الحل عبر مصادفات سعيدة تكاد لا تصدق ....ذكرتها سابقا .
بعد فهم اتجاه سهم الزمن الحقيقي ، من المجهول والمستقبل إلى المعلوم الحاضر والماضي ، بعدها تتكشف مفارقة لطيفة ومدهشة أكثر ...
أعتقد ، وشبه متأكد أنني توصلت إلى حل لغز الفلسفة الكلاسيكية ، المعلق منذ قرون ؟
العلاقة بين السبب والصدفة جدلية وثابتة .
بعبارة أوضح : النتيجة أو الواقع أو الحاضر = سبب + صدفة .
بعد تفهم الفكرة عاطفيا وتجريبيا يتضح ازدواج الحاضر ، واتجاه سهم الزمن ...
التراتب الزمني بحسب الفلسفة الكلاسيكية : 1 _ وجود بالقوة ( مستقبل ) 2 _ وجود بالفعل ( حاضر ) 3 _ وجود بالأثر ( ماضي ) .
الماضي الموضوعي ثابت ، ولا يمكن تغييره . وهو منفصل تماما عن الحياة والانسان .
الحاضر يتدفق دوما باتجاه الماضي _ على النقيض من اتجاه الحياة نحو الغد .
بدوره المستقبل _ مسؤولية الانسان الحقيقية ، بالقول والفعل _ يتحول بشكل ثابت إلى الماضي ، مرورا بالحاضر ومن خلاله .
تغيير الماضي وهم وجنون .
تغيير الحاضر يقارب الاستحالة .
تغيير المستقبل بمقدور كل فرد ، ومسؤوليته الحقيقية ، ومصيره بالتزامن .
....
معرفة أي شيء ( ظاهرة ، جسم ، حركة ...) ، وهو ما يزال في مرحلة الوجود بالقوة وهم واستحالة . يمكن تقدير أو تخمين ذلك ، بدرجة من التنبؤ الاحتمالي ( مثال زهر النرد ) .
أيضا المعرفة في الطور الثاني ...الحاضر والواقع ، هي دينامية ومتغيرة .
فقط المعرفة في مرحلة الوجود بالأثر ، يقينية وتجريبية وتقبل التكرار والتعميم .
وهو ما يفسر ويشرح الفرق النوعي بين قوانين الفيزياء الفلكية أو الفضائية ، حيث موضوعها ماضي الكون ( الوجود بالأثر ) ، على النقيض من الفيزياء المجهرية التي يتحدد موضوعها ومجاله عبر الحاضر الجديد ، أو خلال مرحلة التحول من الوجود بالقوة إلى الوجود بالفعل ، حيث يستبدل الحياد التقليدي بالعلاقة التفاعلية بين المجرب ( الشريك ) وبين المواد أو البيئة ( الموضوع ) ، بعدما ثبت بشكل علمي خطأ فكرة المراقب الحيادي ، أو لاواقعيتها بالحد الأدنى ، في الفيزياء الدقيقة وداخل نواة الذرة .
....
الأمثلة التطبيقية على الفكرة السابقة كثيرة ومتنوعة ، منها ظواهر عالمية ومشتركة ، مثل الأعاصير والزلازل وغيرها في البلدان الأكثر تقدما في البحث العلمي ( أمريكا واليابان ) ، هي تحت رحمتها بشكل دوري ومزمن .
الفكرة شرحتها مع الاثبات مرات عديدة سابقا ، وهي باختصار :
الوجود بالقوة ( هو مستقبل الشخص أو الكائن ) ، كأمثلة ...
1 _ الطفل _ة الآن في مرحلة الوجود بالفعل ، بعد عشرين سنة ( إن بقي حيا ) سيكون في مرحلة الشباب .
وهذا التحول من الوجود بالقوة إلى الوجود بالفعل ، حتمي بالنسبة للأحياء ( النبات والحيوان والانسان ) وغير قابل للعكس .
2 _نفس المثال يتطبق على غرسة أو نبتة ، بعد عدة سنوات تتحول إلى شجرة ( الوجود بالقوة يتحول إلى وجود بالفعل _ والعكس غير ممكن ) .
3 _ يمكن تنويع نمط الأمثلة ، السابق ، على بقية الأحياء .
الوجود بالقوة يتحول بشكل احتمالي إلى وجود بالفعل ، بالتزامن مع العامل السببي الذي يتضمنه التنبؤ العلمي أو الدراسات المستقبلية بعبارة ثانية .
لكن الوجود بالفعل ( الحاضر أو الواقع أو الموجود ) يتحول بشكل حتمي إلى وجود بالأثر .
بتغيير المصطلحات ، الحاضر يتحول إلى ماضي بشكل مستمر ويقيني ، بينما المستقبل يتحول إلى الحاضر بشكل احتمالي فقط .
والخلاصة اتجاه سهم الزمن ، بالعكس من الموقف العام العلمي والعالمي ، ليس من الماضي إلى الحاضر ثم المستقبل ( ذلك هو اتجاه الحياة بالفعل ) لكن سهم الزمن بالاتجاه المعاكس ، بشكل ثابت ويقبل الملاحظة والتعميم بدون استثناء .
....
....
ث س 8

نحن اللصوص...
أنت ثوري ، اصنع ثورة ( تشي غيفارا )
أنت ملكي ، عد للقطيع ( الأغلبية الشعبية )
....
من هو الفرد ( امرأة أو رجل ) غير اللص ؟!
اللصوصية تهمة ، بين الجريمة والبراءة ، في منصف المسافة بينهما .
من هو الفرد البريء ( امرأة أو رجل ) !؟
( محور قصة تشيخوف الشهيرة عنبر رقم 6 )
البراءة صفة ثانوية للفرد .
كل طفل _ة بريء _ة ...هذا قول عام ومشترك .
كل متهم بريء ، حتى تثبت إدانته .
وقبل أن تثبت براءته ، ما هو تقييمه الأخلاقي أو الحقوقي أو الجنائي !؟
هو في موضع الشبهة ،
موضع الشبهة أقرب إلى اللص منه إلى البريء .
يقابله موقع غير المشبوه .
....
البريء غير مشبوه .
اللص غير ( غير ) مشبوه .
....
ما سبق التباس ، غموض ، تعتيم ، تضليل ، ايحاء ، غواية ....
يمكن التعداد بلا توقف ساعة كاملة والنتيجة ؟
أكل هوى ...ثرثرة
كل طفل _ الغالبية وليس الجميع _ يعرف أن الكلام السابق ركيك ، ولا يستحق علامة جيد .
لكن الأدب العربي بلا استثناء ....من الجاحظ إلى أنسي الحاج هكذا .
يوجد استثناء للإنصاف ، رياض الصالح الحسين مثلا ، أيضا عبد الله عبد في سوريا فقط .
أعتقد أن الاستثناء لا تخلو منه جماعة بشرية ، أو تجمع سكني متوسط ولكن ...حسافة
....
المعاني ملقاة في الطريق .
لن .
....
المعنى عند القارئ .
المعنى عند الكاتب .
المعنى صدفة .
المعنى سبب .
التفسير سببي ، قراءة من داخل النص .
القارئ في خدمة النص ، خلفه الانسان والمجتمع .
التأويل صدفة ، قراءة من خارج النص .
النص في خدمة القارئ ، خلفه الانسان والمجتمع .
....
ما هو الأدب ؟
_ ماذا نكتب
أم
_ كيف نكتب ؟
الخيار الأول أيديولوجيا ( وعظ وتبشير ) .
الخيار الثاني إنشاء ( ثرثرة ولغو ) .
....
في سجون القذافي وصدام وغيرهم ، كان السجين السياسي يبصق في وجه المحقق .
وفي مخيمات البؤس الفلسطيني ، يفضل الفرد حفنة تراب على القصور والذهب .
ذلك اتجاه محوري في كتابة الراحلين الكبيرين محود درويش وعبد الرحمن منيف .
بالطبع هما اختارا نقيض ذلك ، في حياتهما الفعلية كما هو معروف .
الأدب العربي خلال القرن العشرين ، يكرر تلك العلكة ، بمجمله أو
أساطير الشيعة والسنة ...والأحزاب ( الطوائف ) أكثر سوريالية وانفصالا عن الواقع .
....
متى تنتهي فكرة داعش ؟
فكرة داعش المقاومة .
مقاومة ماذا ؟
مقاومة الحداثة .
من ضد داعش ....
نحن اللصوص الأبرياء
نحن اللصوص أولاد الحياة
نفضل الذهب والقصور على السجون والمخيمات .
نحن _ هم
هم _ نحن
نحن لا نتبادل الكلام
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات