24 - الله يبتلي .. ولا يعلم النتائج

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6096 - 2018 / 12 / 27 - 19:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الرابعة والعشرين: البقرة 151- 160

151- كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
الله يتحدث عن نفسه بضمير الحاضر / ارسلنا ، اياتنا

152- فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
الله يتحدث عن نفسه بضمير الحاضر / اذكروني ، اشكروا لي

153- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
لم يقل اني مع الصابرين .. بل قال .. ان الله .. من يتحدث عن الله بضمير الغائب ؟

154- وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ
1- أرواح الشهداء تسكن في حواصل طيور خضر ، الطيور تسرح في الجنة حيث شاءت
ثم تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش، فاطلع عليهم ربك
فقال : ماذا تبغون؟
قالوا : نريد أن تردنا إلى الدنيا فنقاتل في سبيلك حتى نقتل فيك مرة أُخرى
فيقول الرب : إني كتبت أنهم إليها لا يرجعون / بن كثير.. سطر 9
2- يقتل ام يستشهد .. في سبيل الله ؟
3- يقتل /مفرد & اموات ، احياء / جمع .. ما القاعدة الحاكمة هنا ؟

155- وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
1- الله يتحدث عن نفسه بضمير الحاضر
2- لنبلونكم أي لنختبرنكم فننظر أتصبرون أم لا / الجلالين
3- هل الله يبتلي .. ليعلم رد فعل البشر علي البلاء .. قبولا او قنوطا ؟
ابتلاء الله للبشر لا يخرج عن فرضيتين لا ثالث لهما :
إما انه ( يجهل ) رد فعلهم .. والجهل مستحيل علي الله
إما انه ( يعلـم ) رد فعلهم .. والسؤال : اذا كان يعلم رد فعلهم .. فلماذا يبتليهم اساسا ؟

156- الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
هل المصيبة .. ارادة الهية ام بشرية ؟

157- أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
الكلام عن الله بضمير الغائب .. فمن المتحدث عنه ؟
عليهم صلوات من ربهم .. (كيف) يصلي الله عليهم ؟

158- إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
ما علاقة الاية بما قبلها وما بعدها ؟
سبب النزول : كانت الناس في الجاهلية تطوف بالصفا والمروة و بينهما اصنام
فلما جاء الاسلام قال المسلمون للنبي ، كنا نطوف بهما في الجاهلية
جلال الدين السيوطي ص 27

159- إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ
انزلنا ، بيناه .. الله يتحدث عن نفسه بضمير الحاضر & يلعنهم ضمير غائب .. فمن المتحدث عن الله في جزء الاية الثاني؟
1- سبب النزول: معاذ بن جبل و سعد بن معاذ وخارجة بن زيد
سألوا احبار اليهود عن بعض ما في التوراة ، فرفضوا ان يخبروهم / جلال الدين السيوطي ص 28
2- اللعن أي الطرد والابعاد من الرحمة / الجلالين
اللعن أي يتبرأ الله منهم ويحرمهم من ثوابه / القرطبي
3- يلعنهم اللاعنون .. من هم اللاعنون ؟ ويطردوا من ؟ و يطردوهم من ماذا ؟
4- هل يختلف معني اللعن في النص السابق عن معناه في :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ .. المائدة 78 ؟

160- إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
الله يتحدث عن نفسه .. اتوب / وانا

الموضوع منشور ( بنفس العنوان ) علي رابط يوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=f2hXjXq552U

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات