ظلال الرمز في قصص محمد رمضان الجبور

محمد رمضان الجبور
(Mohammad Ramadan Aljboor)

الحوار المتمدن-العدد: 6077 - 2018 / 12 / 8 - 17:59
المحور: الادب والفن
    

ظلال الرمز في قصص محمد رمضان الجبور

بقلم الناقد /سمير أحمد الشريف


لأن لكل عمل إبداعي مناخاته ، ولأن الإبداع الحقيقي متقدم على النقد، وليس له مواصفات نقدية ثابتة ،مهما نظر المنظرون ،فإن القصة القصيرة ومضة تشتعل منها وبها تقاطعات حياتية معقدة متداخلة ،حيث الواقع ليس أكثر من عمل أدبي ملحمي كبير .
في قصص "محمد رمضان الجبور"استطرادات صغيرة تتمحور حول قيمة رئيسة تتعدد فيها اللوحات ،تحملنا إليها جماليات تجريبية ،تستعصي على التأطير ،ضمن سياقات نقدية جاهزة.
قدرة "محمد الجبور "تتمثل في مزجه الخاص بالعام ،مقدما تشكيلة فنية فكرية يتداخل فيها النسيجان بتميز يحمل دلالات وتأويلات مثيرة، رافد النص بتحريضية واعية ،تحث على إعمال الفكر وجعل المتلقي مشاركا في تشرب معنى النص ، لتصبح القصص بجزئياتها الصغيرة ،مرايا نسبر فيها أغوارنا العارية، ونبحث عن ضمائرنا الملتاثة بلعنة الاستهلاك التي طمست ملامح إنسانيتنا ،وجعلتنا محض رقم في صف انتظار أو طابور استلام .
ولئن لامس "فايز محمود" في تقديمه للمجموعة جميع الجراحات ،ووضع يده على مفاصل النصوص ، مختصرا، فإنني اسمح لنفسي التوقف مع ملامح الرمز في بعضها .
من يكون ذاك الذي اندفع داخل القطار متجها نحو غرفة القيادة؟؟هل هو ضمير الأنا الجمعي الذي يرى الخراب شاملا ،ولم ير بدا من الحركة لمواجهة الخطر؟
ومن هو السائق؟ هل هو القيادة التي تلتزم بحرفية القانون وتطبق قوانينه الظالمة، وأنها أفاقت على متغيرات جديدة ،فقررت مواجهة العاصفة قبل أن تجتاحها ، وتكون من ثم قد استجابت لنداءات الشاب الحزينة الملحاحة ،بما يمثله من حسّ جمعي...
في السابق ، كان السائق يتجمد في مكانه كصنم ، لم يستطع أن يحرك شفتيه ،أو أن يقول شيئا...لكن السائق الرمز، أعاد حساباته مقررا بعد أن عانى صراعات كثيرة مع نفسه .
"كيف أستطيع أن أهدم‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ آخر صرح في مدينتي ؟" ص 19 ودونما التفات إلي صرخات الركاب ، فالعاصفة قادمة ومصلحته فوق استغاثات هؤلاء المأفونين .
تحققت المصلحة أخيرا ، فقد وصل القطار محطته وتمكن الشاب/ رمز الوعي والطموح من الالتقاء بأمله الذي حرم منه أزمانا، سواء أكان هذا الأمل خلاصا من قلق وجودي أو تحسنا للوضع الاقتصادي أو عودة للوعي الذي اعتبر إنجازا وإن جاء متأخرا.
هذا الإنسان ، وصل خلال تجاربه لطريق مسدود ،بأن الحال في تراجع ما لم يبادر للتصدي والمواجهة ،فهو قد عانى الزيف حتى أصبح مسخا، لا يساوي ثمن ما يرتديه من ملابس.
إنها غربة إنسان العصر الذي يتأمل مرآته ....يرى وجهه الدميم ...يحاول الابتسام ،دونما جدوى، لأن إحساسه بالغربة يتحول إلي نار.
إنسان العصر ،قضى عمره حالما بالحياة البسيطة ،مختصرا حلمه بفتاة يأنس بها ويسكن إليها ،عساه يتخلص من زيفه لحظات ،ليجد من يشاطره همومه، ويفضي له بمكنونات قلبه وعذابات ضميره، لكن إحساسه بالدونية ،جعله يشعر بهوانه على الناس حتى لم يصل ولو لمجرد بصقة، ويرى نفسه أحقر من صرصار .ليس مستغربا ، والحال كذلك ، أن يتحول إنسان العصر إلى كتلة من التناقضات والغرائبية والفجائعية.
وقف النادل وسأل بأدب عن طلبك ، تأملته ثم قلت.
- هل أجد عندكم مرآة ؟؟
غرق ببحر من الضحك ،عاد النادل يحمل مرآة على طبق، قدمها وهو يبتسم.
نظرت فيها ، ابتسمت، ازداد تحديقك، لا شيء غير الصمت والفراغ...
ما الذي حوّل الإنسان مسخا ؟
ما الذي عطّل حواسه وملكاته وتفرده؟
هل هي السياسة أم الاقتصاد أم الأخلاق، أم كل ذلك جميعا؟
هذا ما تجيب عليه نصوص "محمد رمضان الجبور" (أبواب للدخول فقط)، عندما يتلقاها المتلقي في لحظة صدق مع نفسه

#محمد_رمضان_الجبور (هاشتاغ)       Mohammad_Ramadan_Aljboor#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات