الوسيلة تبرر الغاية أولا ( 1 _س )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6048 - 2018 / 11 / 8 - 08:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

" الغاية تبرر الوسيلة ؟!
تشبه مغالطة السبب والنتيجة ، والتي فشلت كبار العقول الإنسانية بفهمها ...داروين وماركس وفرويد واينشتاين كأمثلة غير حصرية بالطبع .
وضع السبب مقابل النتيجة ، لا يترك مكانا للصدفة بالطبع ، ويذكر بالعربة والحصان .
النتيجة مزدوجة بطبيعتها ، وهي محصلة الأسباب والمصادفات معا بالتزامن ، وبشكل ثابت .
السبب والصدفة نقيضان ثابتان ، علاقتهما قطبية وتشبه دوران الحياة والزمن عبر تعاكسهما الثابت : حيث اتجاه الحياة من الماضي مرورا بالحاضر إلى المستقبل ، على النقيض تماما من اتجاه الزمن ، حيث مصدره المستقبل مرورا بالحاضر إلى الماضي ، وهذه الظاهرة المركبة أكثر مما تبدو للوهلة الأولى ، يمكن ملاحظتها واختبارها وتعميمها أيضا بلا استثناء ، وهي تفسر مغالطات عديدة ومتنوعة فكرية وعلمية !؟
....
أول شخصية _ يتوجب عليك كسب احترامها ومحبتها و....حبها في النهاية والبداية أنت .
وذلك أمر عسير وشاق على كل فرد ( امرأة أو رجل ) .
مع أن تفسير ذلك بسيط : المعرفة تسبق الحب ..." اعرف _ي نفسك " .
ما يزال الخلط الكارثي بين نقيضين ، العجز عن الحب .... وبين القطب المقابل الحب .
يمثل الأول الموقف العاطفي للطفل .
ويمثل الثاني التوق الإنساني المشترك ....ونادرا ما يتحقق في الحياة اليومية ؟!
بقية حلقات النص ، تتجه إلى تفكيك وتحليل الجملتين أعلاه ...رحلة غايتها المتعة قبل الفائدة
....
كل وسيلة تبدأ غاية أولا .
والعكس مجرد احتمال ، أو حالة خاصة .
الجنس كمثال ؟
قبل مناقشة الجنس لاحقا ، يتوجب تفكيك الغيظ النرجسي ....مشكلة الانسان المعاصر .
من هو الفرد المقرر بقضية الخاشقجي ؟
في قضية موسى الصدر والكيخيا وغيرهم .... كان القذافي يختصر ليبيا بشخصه .
قضية رضا هلال ( وغيره ) ؟!
مسؤولية الكاتب _ة المصري .
قضية عبد العزيز الخير ( وغيره)
أيضا سميرة الخليل ( وغيرها )
مسؤولية الكاتب _ة السوري ....في الاتجاهين المتعاكسين للأسف .
صورة طبق الأصل ....بقية دول العالم ( قطر وايران وتركيا ، أو فرنسا وامريكا وروسيا ، أو الصين والهند واليابان ) .
ما يحصل في بلدك ، التي تعيش فيها الآن _هنا ، مسؤوليتك بالقول والفعل ككاتب _ة .
الدفاع عن حرية التعبير فرض عين ، على كل كاتب _ة ...أو فليبدلا المهنة !
أو الدوران داخل حلقة مفرغة وفارغة ... دائرة ودورة الشبهة المزدوجة ( غفلة أو خداع ) .
....
شعورك بالغضب خلال القراءة طبيعي ومنطقي ، وهو منفصل تماما عن الغيظ النرجسي .
ويمكنني الزعم بأنها تشبه عقلي ، وطريقة تفكيري من الداخل ، جدا .
الدوغما تقسم سوريا نصفين ، كم يقسم خط الاستواء عالمنا أل.....عجيب .
أن ترغب _ي ، بمعاقبتي على الكتابة أعلاه حلقة مشتركة بين شعور الغضب الطبيعي وبين الغيظ النرجسي ، الذي يسمم شعور صاحبه _ ت وعاطفته بشكل ثابت أو ... العلاج .
الغيظ النرجسي ، نتيجة لمستوى العيش النرجسي ... فرد أو مجتمع .
تلك التظاهرات التدميرية في المجتمعات الفاشية ، تعبير اجتماعي مباشر عن النرجسية .
بالمثل ، اهتياج الأم أو الأب ومن بموقعهما ( الزعيم أو القائد أو السلطان أو الوالي ...) ، على الفرد الضعيف أمامه ( طفل _ة أو رجل أو امرأة ) ، تعبير مباشر عن الغيظ النرجسي .
في المستويات المتقدمة بدرجة المرض ، تبرز ممارسات وسلوكيات كانت ظاهرة وبارزة سبعينات القرن الماضي :
تصطدم قدمه بالباب ، فيكسر الباب .
يعضه الكلب ، فيقوم بعملية تعذيب طويلة وتفصيلية لكلب ، بلا تعيين .
ينزعج من فلسطيني ، فيحقد على كل ما يرمز أو يشير لفلسطين .
نفس الشيء ....اللون أو الجنس أو الفكر ،
بعد مرور حوالي العقدين على القرن 21 ، ما يزال الغيظ النرجسي يحكم عالمنا الشقي .
النرجسية كتاب ومرجع نموذجي ، ترجمة الراحل الكبير وجيه أسعد ، ....
....
ملاحظات متفرقة قد تساعد على فهم الفرق ، والتمييز أيضا بين الغضب الطبيعي الذي يتوافق مع الحياة وينسجم مع الطبيعة البشرية ، وبين الغيظ النرجسي التدميري بطبيعته _ للذات والآخر بالتزامن .
1
الغضب الطبيعي استجابة ملائمة ، على مثير مزعج أو تغير فجائي وحاد ... تهديد أو اعتداء أو احباط أو جهل .
مثاله النموذجي ، الاجتماعي الخيانة العاطفية بين الشريكين ، والفردي الغضب الذي ينتج كردة فعل مباشرة على الألم أو الإحباط أو الخيبة والجهل المزمن ...
نقص شدة الغضب مشكلة ، تقابل انفجار الغيظ النرجسي ، الذي يتلازم مع الاندفاعات التدميرية بلا حدود أو ضوابط .... لا يجهلها أحد
2
مثال شخصي على الغيظ النرجسي ، الذي تحكم بحياتي ، وأفسدها خلال الخمسين الأولى ....
في بيت القصيد دمشق 2009 ، وبدعوة من الصديق الشاعر لقمان ديركي شاركت بإحدى الأمسيات وكنت بحالة سكر اعتيادية ، طلب مني التركيز أو ...نسيت بصراحة ، مزقت الأوراق ورميتها على الأرض وشتمته على الميكرفون .
وأنا أعتذر من الصديق لقمان _ بعد مرور عشر سنوات _ ومن الحضور جميعا ، مع النية والاستعداد لتحمل المسؤولية كاملة ، وأشعر بالخجل والخزي من سلوكي السابق وما يشبهه .
في اليوم التالي ، تحدث معي لقمان وطلب مني الحضور إلى أمسية قادمة نتفق على موعدها، وقد شاركت بالفعل .... ولم يخطر ببالي الاعتذار حتى الآن !؟
3
أمثلة الغيظ النرجسي بين الكتاب ، والشعراء خصوصا ، لا تحصى ولا تعد ...
واكتفي بالتذكير بسلوك يخسر بنتيجته الجميع ،...حيث يحرق المبدع أعماله أو يتلفها .
ولي رأي قائم على تجربة غنية بالطول العرض ، ... كل أشكال الاضطراب النفسي تكون نتيجتها على حساب الابداع والمبدع _ة ، وليس العكس مطلقا _ هذا رأي وموقف .
4
أختم الأمثلة مع تجربتي الشخصية أيضا ....
لقد اكتشفت الاتجاه الحقيقي لحركة الزمن !
وكان ذلك نتيجة لأسباب ( جهد وصبر والتزام ...) ، بالتزامن مع مصادفات سعيدة وتفوق الوصف بتنوعها وروعتها ، لقد حظيت بأنبل الصديقات والأصدقاء والأخوات والإخوة .
أعرف ، وأنا متأكد من حقيقة المنجز بنفس درجة يقيني بقراءتك الآن :
" بعد مئة سنة ، سنة 2118 ...سيكون اكتشاف اتجاه الزمن بأهمية اكتشاف قانون الجاذبية ، واكثر أهمية بالطبع من نظرية النسبية والكم وغيرها من النظريات العلمية الشهيرة ".
مع ذلك ، أفهم وأتفهم بؤس العالم الذي نعيش فيه اليوم في الآن _ هنا ، ولا اقصد سوريا فقط ، بل العالم المعاصر بلا استثناء .
5
بتطبيق المعيار الزمني ، يسهل فهم الكثير من الظواهر والخبرات المعقدة بطبيعتها ....
الغضب الطبيعي ، يمثل الاستجابة الملائمة من الفرد ( أو العضوية ) على تغير مفاجئ .
الغيظ النرجسي ، يمثل الاستجابة المنحرفة وغير الملائمة ، والتدميرية بشكل خاص وعام أيضا على حدث مزعج أو مخيف .
بعد فهم الاتجاه الحقيقي لحركة الزمن : 1 _ من الغد 2 _ حاضر 3 _ أمس وماضي ...
بعدها يسهل تقبل موقف التسامح ، ممارسته ، وتتضح روعته ومتعته أيضا !؟
للتذكير بموقف الروائي الشهير ميلان كونديرا ، وفهمه الخاطئ لحركة الزمن :
يقول بما معناه ... طالما أننا نعيش اللحظة الحاضرة مرة واحدة ، ولا يمكن تكرارها او اختبارها مسبقا ؟ كيف لنا ان نحكم على صحة الموقف أو خطأه ! .
بتلك الطريقة من العيش ، والتفكير ، والسلوك ....يسهل التدمير وقتل النفس والآخر .
بعد فهم كيفية وجود الانسان ، وحضوره الفعلي في الزمن والمكان عبر الآن _ هنا ... يتغير المشهد والموقف والعقل وطريقة التفكير وهو الأهم .
يعيش الفرد ( امرأة أو رجل ) كل لحظة عبر 3 حالات :
1 _ الوجود بالقوة ، عبر الزمن القادم ( المستقبل والغد ...حتى اللحظة التي وصلت للتو ) .
وهذا المجال للتفكير العقلاني والمنطقي ، مع التخطيط الاجتماعي أو الفردي .
2 _ الوجود بالفعل .... الآن _ هنا ؟
أنت تقرأ _ي هذا الكلام ....يمكنك تحويله إلى ما لا يحصى من الأفكار والمشاعر .
بنفس درجة السهولة التي تتوقف _ي
وتغادر _ي الصفحة .
....
أعرفك
كنت مثلك تماما _ وما أزال
لا أنت ولا أنا ....
ولا أحد يعرف حدود جهله .
.....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات