لاماركسية شيوعية (حزب) الشهداء!

تصحيح واعتذار:
الحجاج هو افضل مثال على...
هي طبعا
الحلاج هو افضل مثال على...
فيبدو لي ان موضوعة اللذة عند الحلاج يان يكون المُعذَب قد اختلطت عندي في عقلي الباطن مع الحجاج الذي يقدم صورة مناقضة للحلاج حيث كان هو المعذِب ويتلذذ في تعذيب الناس او قتلهم وعلى عكس الحلاج.
ولكني لا اعتقد ان الحلاج هو الاطروحة النقيضة ديالكتيكيا للحجاج بقدر ان المازوخية والسادية هما موضوعة واحدة وليستا نقيضتين لبعضهما البعض, اي انهما ليستا اطروحتين متضادتين ديالكتيكيا كما في الرأسمالية والبروليتاريا على سبيل المثال.

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
بالنسبة لإيذاء الجسد و تقديس الموت و الأموات و
البُكائنات و اللطم و النحيب
عادة ليست جديدة على ميزوبوتاميا
بل هي قديمة جداً
كان أهل هذه البلاد يحتفلون كل سنة بإستشهاد سيدنا (( تموز )) ( عليه السلام ) أو طَموزي كما يسميه البابليين
و كانت الناس تُنشد لتهدئة خاطر مولاتي عشتار ( عليها السلام ) بعد أن أُخذت سبية إلى العالم السفلي
أو ينشدون على لسانها و يلطمون و يشقون الملابس و ينوحون

وهكذا إلى يومنا هذا لم تنته قصة تموز و عشتار



تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل العزيزبارباروسا آكيم
كل الشكر على تعليقك فائق الاهمية والذي يظهر انه حتى الديانات اللاتوحيدية في العراق القديم والمنطقة, وعلى عكس مثلا البوذية وديانات اخرى في مناطق بعيدة, كانت تتسم بساديتها وسعي آلهتها الى معاقبة البشر واخصائهم ولا ادري هل ان لذلك علاقة بالنظام القمعي لنظام الانتاج الآسيوي الذي تحدث عنه ماركس
https://www.science-dir-ect.com/sdfe/pdf/download/eid/1-s2.0-0147596780900050/first-page-pdf
والذي لا يزال يفعل فعله الآن وهو عابر للتاريخ,ان كان هناك من تاريخ عندنا لان الزمن ليس بعرفه الميكانيكي قد توقف عندنا لكن بعرف بيرجسون, والزمن كما نعلم من هايدغر هو الذي يخلق كينونة الانسان
https://www.britannica.com/biography/Martin-Heidegger-German-philosopher#ref135624
الا ان السؤال الاكبر هل ان اتسام آيدلوجياتنا في المنطقة وبضمنها الشيوعية بالعنف والعنف المضاد هي نتيجة لغلبة هذا النمط من الانتاج على الحياة والذي يظهر باشكاله المتعددة مثل شيوعية الشهداء او التطبير في عاشوراء عند العراقيين واللبنانيين ولكن ليسس عند الايرانيين
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذين يحتفلون ايضا بعاشوراء ويعظمون الامام الحسين كما نعلم؟ علما ان هنالك فتاوى عديدة من مرجعيات دينية بالضد من التطبير وايذاء النفس ولكنها كلها لا تسوى شروى نقير قياسا الى غلبة العامل الاقتصادي على تفكير الانسان وكما تعلمنا اياه الماركسية. والموضوع يستحق بالطبع وقفة طويلة وهو موضوع في غاية الاهمية وللاسف لم يوليه باحثو موضوعة العنف في العراق والمنطقة اهتماما حتى بحده الادنى واقتصرت معالجتهم للعنف على تقارير وصفية لا تغني ولا تسمن والتقارير الوصفية هي بحد ذاتها ايضا عنف او
VOYEURISM
كما نسميه في الطب النفسي.
ولربما اعود الى معالجة هذا الموضوع في اوقات لاحقة وهو موضوع شيق جدا اضافة الى اهميته الكبيرة
مع فائق مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت الآن خبرا مفاده ان
الشرطة البرازيلية تطلب توجيه تهمة الفساد إلى الرئيس ميشال تامر
https://www.msn.com/ar-eg/news/other/d8-a7-d9-84-d8-b4-d8-b1-d8-b7-d8-a9-d8-a7-d9-84-d8-a8-d8-b1-d8-a7-d8-b2-d9-8a-d9-84-d9-8a-d8-a9-d8-aa-d8-b7-d9-84-d8-a8-d8-aa-d9-88-d8-ac-d9-8a-d9-87-d8-aa-d9-87-d9-85-d8-a9-d8-a7-d9-84-d9-81-d8-b3-d8-a7-d8-af-d8-a5-d9-84-d9-89-d8-a7-d9-84-d8-b1-d8-a6/ar-BBOuKcw

اما افراد شرطتنا العراقية فهم في اغلبيتهم مرتزقة ولا يأبهون لتطبيق القوانين وحماية الشعب قدر اهتمامهم بمصالحهم وخصوصا انهم نتاج هجيني همجي بالغ التخلف للمحاصصة والكولونيالية الجديدة. فالشرطة فقط قادرة على قمع الشعب وقتله وتسلك سلوك كلاب السلطة. والا لماذا لم تحرك ساكنا تجاه اتهامات جرمية بحق ع.ع. مهدي ورشوات الحلبوسي وغيرهم كثر من مافيات السلطة؟ وشعبنا عموما لا يأبه لانتهاك حقوقه ويسمح للكلاب بنهش لحمه ويردد فقط آني شعليه رغم اتخاذ ذلك نمط هيهات منا الذلة-اي نعم!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن البرازيليين يفعلون ولا يحتاجوا ان يرددوا هيهات منا الذلة لانهم يحترمون الجسد بدلالة, مثلا, انهم يرقصون السامبا وعندنا يحتقرون الجسد بدلالة اللطم والتطبير وحزب الشهداء, وكلما ازداد عدد الشهداء كلما ازداد الظلم والقهر والعنف. ولعل احد علماء الرياضيات او الاحصاء عندنا يستطيع صياغة معادلة رياضية تعكس رياضيا او احصائيا واقع الحال عندنا وكدليل علمي تستخدمه الاستراتيجيات الفكرية والسياسية المناهضة للظلم وفي تحقيق السعادة مهما كان مغزاها او تعريفها.
لذلك تقمع القوى الاسلامية والرجعية المنحطة عندنا الرقص والموسيقى وفنون التجميل وعرض الازياء وتقتل من يعلي ثقافة الجمال لانها تريد دوما تكريس ثقافة احتقار الجسد من اجل السيطرة والهيمنة والتحكم في البشر. وهذه هي ثقافة السلطة العراقية كما هي ثقافة داعش ومشتقاتها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأول مرة.. امرأة تتولى أكبر قيادة في الجيش الأمريكي
https://arabic.rt.com/world/976953-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9/
وهذه المرأة (وغيرها مثل ماي ومبركل) هي التي تتحكم بحكامنا الامعات وتوجههم كاتباع صغار ولكنهم يسمون المرأة عندنا عورة ويجب حجبها عن الناس بتحقيرها وتغليف جسدها باسمال الملابس. وهؤلاء الحكام جبناء تافهون ومهزوزون نفسيا فهم اسود على شعوبهم ويقتلون النساء الواعيات والجميلات ولا يوجد تحقيق ولا هم يحزنون او بحجة غسل العار وبغداد تحتل الرقم الأكبر بقتل النساء
رقص على ذبح العراقيات ضحايا أفتك جرائم الشرق ضد النساء
https://arabic.sputniknews.com/society/201505201014338172/
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن حكامنا يقبلوّن بسطال الفريق لورا او كعبها العالي خارج اوقات الدوام الرسمي. وقد عالج موضوعة استعمار عقول الشعوب المحتلة والخاضعة للكولونيالية باسهاب بالغ الجودة الطبيب النفسي والثوري الماركسي فرانتز فانون في كتابه
Black Skin White Masks
https://englishsummary.com/black-skin-white-masks-fanon/

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق الاستاذ طلال الربيعي
ثمة تداخل بين المفهوم الشعبي اللغوي للذة والسعادة واعتمادها دينيا وسياسيا، وهي تخريجات لم تخدم الانسان والمجتمع العربي، وانما وادت من انحطاطه وتعقيد صلته بالوجود والعالم. في رأيي الانسان العربي لا يفكر باللذة والسعادة، ولنعرف انها مفردات ومفاهيم حداثية وردت من الخارج، وليس لها تجذير محلي.
اللذة والفلسفة كانت موضوعا فلسفيا لدى قدماء الاغريق وفلسفة عصر النهضة، ولكن من منظور البحث عن غائية الحياة ومغزى تعب الانسان في الوجود، والبعض منهم اعتبر المنفعة أو المعرفة . او الفضيلة هدفا اسمى للحياة. وقد اعتبر شوبنهاور اللذة هدف الحياة بينما اعتبر نيتشه ان الحياة من غير الم لا تستحق العيش. والألم هو الوجه الاخر للذة حسب تفسير البعض. وعلى ذكر نيتشه فهو ابرز من عالج وتكفل بمضوع الشجاعة وفلسفة القوة التي كبقتها الامبريالية الرأسمالية بشكل معكوس ومشوه.
الفرد العربي والمسلم لا يفكر ولا يجد معنى وغاية عليا للحياة، لذلك ينظر للراحة/(السعادة) من خلال قتل الوقت او الهروب من الواقع والاستفراغ في التفاصيل الثانوية. ولم تضف الحزبية والديانة تطويرا او تحسينا لفكر المسلم وحياته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق الاستاذ طلال الربيعي
ثمة تداخل بين المفهوم الشعبي اللغوي للذة والسعادة واعتمادها دينيا وسياسيا، وهي تخريجات لم تخدم الانسان والمجتمع العربي، وانما وادت من انحطاطه وتعقيد صلته بالوجود والعالم. في رأيي الانسان العربي لا يفكر باللذة والسعادة، ولنعرف انها مفردات ومفاهيم حداثية وردت من الخارج، وليس لها تجذير محلي.
اللذة والفلسفة كانت موضوعا فلسفيا لدى قدماء الاغريق وفلسفة عصر النهضة، ولكن من منظور البحث عن غائية الحياة ومغزى تعب الانسان في الوجود، والبعض منهم اعتبر المنفعة أو المعرفة . او الفضيلة هدفا اسمى للحياة. وقد اعتبر شوبنهاور اللذة هدف الحياة بينما اعتبر نيتشه ان الحياة من غير الم لا تستحق العيش. والألم هو الوجه الاخر للذة حسب تفسير البعض. وعلى ذكر نيتشه فهو ابرز من عالج وتكفل بموضوع الشجاعة وفلسفة القوة التي طبقتها الامبريالية الرأسمالية بشكل معكوس ومشوه.
الفرد العربي والمسلم لا يفكر ولا يجد معنى وغاية عليا للحياة، لذلك ينظر للراحة/(السعادة) من خلال قتل الوقت او الهروب من الواقع والاستفراغ في التفاصيل الثانوية. ولم تضف الحزبية والديانة تطويرا او تحسينا لفكر المسلم وحياته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع ان الرأسمالية احدثت ثورة هائلة في التكنولوجيا والمعرفة, ثمّنها ماركس كل التثمين في رأس المال, الا انها لا تستطيع يوما العيش بدون تغذية الروح الاستهلاكية. والانسان فيها نفسه, على خلاف المجتمعات الطبقية الاخرى او الما قبل الرأسمالية, يتحول الى سلعة. انها تخلق كل يوم سلع جديدة وحاجات مصطنعة, لخلق انطباع كاذب ان الرغبة البشرية ممكن اشباعها. وهي تخلق ادوات ادامتها كنظام بابقاء الامل بتحقق الرغبة او الحلم- ساكون سعيدا او اكثر سعادة لو امتلكت آيفون او سيارة جديدة, ومقياس السعادة لربما له بداية ولكن لانهاية له. و اللانهاية هي ليست مفهوما امبريقيا, انها اختراع رياضياتي. ولذا فان اشباع الرغبة لا بمكن ان بتحقق امبريقيا او تجريبيا او حياتيا بتكاثر الاستهلاك-ناهيك عن التلوث البيئي الهائل نتيجة تعاظم الاستهلاك. وحالما يتملك الشخص ما كان يحلم به حتى ييدء سعيه في امتلاكه سلعة اخرى كي يحيي شعوره بالسعادة او يديمه. الانسان عموما في المجتمع الرأسمالي يصبح بروليتارياً ومغتربا عن السلعة. فالسلعة هي السيد وهو عبدها.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهي سلسلة لا تنتهي فالحلم الامريكي لا يضع نهاية للرغبة
the sky is the-limit-
وكلما استهلك الانسان اكثر كلما تقزم اكثر كانسان وازدادت تعاسته. فقد تضاعفت نسبة الاصابة الآن بالكأبة اكثر من عشرة مرات مقارنة بنسبتها بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة رغم ارتفاع المستوى المادي للكثير من الشعوب وتطور الطب النفسي الهائل في مجال العقاقير والعلاج والتأهيل النفسي في العقود الاخيرة.
ولذا ان تزايد نسبة الانتحار في بربطانيا حاليا حملت الحكومة على استحداث وزارة جديدة اسمها وزارة الانتحار للحد من هذه الظاهرة المتفشية كوباء!
First Ever Minister For Suicide Prevention Appointed As Too Many Suffer In Silence
https://www.huffingtonpost.co.uk/entry/minister-for-suicide-mental-health_uk_5bbccb28e4b01470d055c4ff?guccounter=1&guce_referrer_us=aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmF0Lw&guce_referrer_cs=8yXBXNLAowwhyTAXpPKAaw

وانظر كذلك
الرأسمالية تخلق مستودع العبيد
slave depot
https://prezi.com/owbwjasojaor/marxism-in-health-social-care/

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز الاستاذ وديع العبيدي
كل الشكر على تعليقك .
الانسان في منطقتنا يتحدث عن السعادة بدلالة كما ذكرته, مرارا, رفع شعارشعب سعيد, في العراق ولربما في دول اخرى مثل لبنان وسوريا.
ولكن كما قلت في مقالتي ايضا, فاللذة والسعادة مفهومان متداخلان وطرق تحقيقها عديدة. ولكن ما يهمني هنا هو ان السعادة هي مفهوم غير اخلاقي بحد ذاته, وان ماركس لم يتكلم عن المجتمع الشيوعي كمجتمع السعادة وخصوصا كيوتوبيا, بل ان الشيوعية توفر الفرصة لتحقيق الانسان لنفسه بتقليل وقت العمل الضروري وتوفير وسائل الاشباع الروحي من مسرح او سينما او متاحف الخ وتفليل كلفتها والغاء الحدود بين الفن والحياة.
اي ان الماركسية هي ايضا نقيض العمل ولكن ليس بالضرورة بمفهوم الكسل كما في تعليقك . و اعتقد ان تعليقك يركز كثيرا على انتاجية الانسان ويحيل الماركسية الى نقيضها, الى نظرية رأسمالية, اقتصادية او ادارية, لزيادة كفاءة العمل وانتاجيته!
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويمكن ان نقول ان الفرد نفسه قد يحقق شيوعيته لنفسه وبنفسه عن طريق الابداع واستخدامه الوقت ليس بالمفهوم الميكانيكي انما بمفهوم بيرجسون وهايدغر, كما اشرت اليه اعلاه. ويمكن اعتبار, مثلا, الروائي اوسكار وايلد مثالا على تحقق الانسان الشيوعي!
الانسان عموما في منطقتنا يهدف الى تحقيق السعادة عن طريق, اولا, النزعة الاستهلاكية والمزيد منها. ثانيا, المخدر الموروفيني, الدين, كبضاعة استهلاكية هو الآخر وليست كقيم روحية وانسانية, وثالثا, تعاطي المخدرات وخصوصا لدى الشباب والاحداث, حيث تحولت ظاهرة الادمان على المخدرات الى كارثة بشرية عراقية بمعنى الكلمة. وهؤلاء قد لا يستخدمون مصطلح السعادة كمحفز, ولكننا نعلم ان الهروب من الالم قد يكون صنوا للسعادة!
مع وافر مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتفق مع رؤيتك العميقة وقراءتك المركبة للفرد والحراكين السياسي والديني، راجيا ان يضيء رأيك في ايقاظ الوعي وتنوير الذهن الفردي لتصويب موقفه والتحرر من ثقافة القطيع والودغما. اما انشاء وزارة للانتحار في انجلتره، فليس لمعالجة ظاهرة الانتحار المضطردة في البلاد، وانما لتنظيمها والسيطرة عليها مؤسساتيا. علما ان البرلمان الانجليزي كان مشغولا لاكثر من ستة اشهر لمناقشة مشروع (الموت المنظم) وتشكيل الوزارة هو اقرار للمشروع الرأسمالية، والرأسمالية البراغماتية وحشية المضمون والأدوات، ولا صلة لها بالرحمة والعدل والانسانية. وفي المستشفيات الانجليزية توجد ملصقات اعلانية عن برامج المساعدة في الموت، حسب رغبة الشخص وحالته الصحية.
ويعتبر فرانسس بيكون كما يرد في موضوع (البلادة) من أوائل مقترحي فكرة الموت المنظم أو الرحيم لمن لا يستفيد منهم المجتمع. . هذا يتعلق ايضا بالمضمون التدميري للراسمالية الامبريالي وقيادتها البشرية للاحباط والعدمية وقتل الامل. الخطورة في الموضوع هو عولمة مؤسسات الموت المنظم والرحيم في بلدان العالم الثالث، وبشكل يناسب منظورها للاصطفاء الاصطناعي، وبالتأكيد لن يقف حكام بلداننا ضد المشروع

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز وديع العبيدي!
كل الشكر على المواصلة!
الانسان كما ذكرت اعلاه وكما نعلم يتحول الى بضاعة في المجتمع الرأسمالي وعندما يمرض او يشيخ فانه يصبح بنظر النظام عالة عليه وعنصرا غير منتجا وبالتالي تنتفي انسانيته وينبغي التخلص منه كأية بضاعة بائرة.
ان شعار الرأسمالية هو شعار مناقض بالكامل لشعار اب العلم الحديث, رينيه ديكارت, -اني افكر اني اذن موجود!- حيث استبدلته الرأسمالية بشعار -اني انتج اني اذن موجود!-. وكما قلت بحق في تعليقك ان ذلك كله يساهم في نشر عقلية القطيع والبلادة واللامبالاة وكذلك ثقافة العنف واضمحلال الثقافة وملكة التفكير عموما. ويبدو ان الرأسمالية الحالية تحقق نبؤءة نيتشه بظهور عصر الانسان التافه بعد مائة عام من عصره!
مع وافر المودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فاتني ان اذكر في كلامي عن الابيقورية ذكر ما قد يبدو مهما الآن او لاحقا. فقد كتب ماركس اطروحته للدكتوراة حول ابيقور, وكان معجبا لحماسة ابيقور في الدفاع عن العدالة والحرية وكراهيته لتراكم الثروة, العملية الجنينية لتراكم رأس المال في النظام الرأسمالي. وكانت مادبة ابيقور تعني ايضا, كما في عصر التنوير, الحرية من الاوهام والخرافات. ويمكن الاطلاع على اطروحة ماركس بالكامل في
Full text of -Marx, Karl Doctoral Thesis The Difference Between the Democritean and Epicurean Philosophy of Nature-
https://archive.org/stream/Marx_Karl_-_Doctoral_Thesis_-_The_Difference_Between_the_Democritean_and_Epicure/Marx_Karl_-_Doctoral_Thesis_-_The_Difference_Between_the_Democritean_and_Epicurean_Philosophy_of_Nature_djvu.txt

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---