إنَ شانئكَ هو الأبتر، فهل كان محمد أبتر؟؟

وفي نوري جعفر
كاتب
(Wafi Nori Jaafar)

الحوار المتمدن-العدد: 6008 - 2018 / 9 / 29 - 19:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التأريخ الإسلامي وما يحمله من كتب سيرة وأحاديث وروايات لا يخلوا من التناقضات والتشويه الذي لا يمكن لأي إنسان عاقل الإعتماد في إيمانهِ عليه، فلا بدً من تحليل كلُ ما يرد فيه بطريقة علمية ومنطقية وحيادية أيضاً، خصوصاً وأن السيرة والروايات والأحاديث لم تكتب إلا بعد وقت متأخر من حياة محمد والمشكلة الأكبر أنه لا يوجد فيها أي سند علمي صحيح، ومع ذلك فهناك الملايين من المسلمين ممن يصدق بهذا التأريخ المشوه والمتناقض.!!

فالتاريخ يحدثنا بأن محمد ذو ال 25 عام تزوج بخديجة وهي في سن الثلاثين أو الأربعين على حسب الروايات، وكما أختلف التأريخ بعذرية خديجة أثناء زواجها من محمد أو بعدم عذريتها وبزواجها برجلين قبل محمد، كذلك أختلف التأريخ وتناقضت السيرة والروايات في أسماء بنات محمد من خديجة (رقية، زينب، أم كلثوم، فاطمة)، فمنهم من قال أن البنات كنً بنات محمد، ومنهم من قال كنً بنات خديجة من أزواجها السابقين، ومنهم من قال أن بعضهن بنات أختها، وحتى فاطمة التي يكاد يثبت التأريخ أنها أبنة محمد فأمرها أيضا مشكوكٌ فيه خصوصاً في تأريخ ولادتها وعمر خديجة حين إنجابها لها، هذا ناهيك عن قدرة خديجة على إنجاب كل هؤلاء الأولاد وهي في سن متأخر.!!

أما المشكلة والتناقض الأكبر في التأريخ فهو في ذكر أسماء وعدد أولاد محمد الذكور (القاسم، عبد الله ويلقب بالطيب أو الطاهر وهم أبناءه من خديجة والمشكوك في أمرهما) و (إبراهيم ابن مارية القبطية المشكوك في أمرها وأمر إبراهيم) والغريب في أمر هؤلاء الذكور هو موتهم المبكر، وهذا الأمر بحد ذاته غريب ويبعث الشك والريبة، لأنهُ ليس من المعقول أن ينجب محمد الذكور فقط من خديجة ومارية ولم ينجب من غيرهما أية أولاد أو بنات حتى من الشابة الحميراء الجميلة عائشة، فهل يعقل أن ينجب من سيدة أكبر من عمره ولا ينجب من فتاة صغيرة؟؟ وهل كل النساء عاقرات أم أنهُ هو العاقر؟؟ مع العلم أن التأريخ يذكر لنا قدرة محمد وفحولته الزائدة بحيث كان يمارس الجنس بشكلٍ مستمر ودائم متنقلاً بين أحضان زوجاته في الليل، ولكن كما يبدو فإنً كل هذه الفحولة والقدرة الجنسية التي بذلها لم تشفع لهُ في إنجاب أي ولد أو بنت من هذه الزوجات.!!

وأيضاً نحنُ لا نعلم السبب أو الحكمة في موت الأولاد تحديداً، ثمً لماذا الموت يقع عند الذكور بينما لا يقع عند البنات (هذا إن كانوا فعلاً أولاده وبناته)؟؟ ,اعتقد أنه كان يتمنى لو أنه رزقً بولد كي يورثهُ النبوة أو الخلافة ولكنه للأسف لم يتمكن من ذلك، ولكن رجال الدين والمفسرين حاولوا دفع هذه الشبهة بأنه يخشى أن يدًعي أحد أبناءه النبوة من بعده، أو أنه أعلنَ عن أنه خاتم النبيين، وفي الحقيقة هذه كلها إفتراضات، ولو كان الخوف من إدعاء النبوة من بعدهِ فيمكن لهُ أن يجعلهم أنبياء أو أئمة وخلفاء من بعده وهذا أمرٌ طبيعي جرى عند بقية الأنبياء السابقين الذين ذكر قصصهم في قرأنه، ولكن يبدو أن الله لم يقف بجانب نبيه ولم يحقق له رغبته في إنجاب الأولاد، رغمَ كل مغامراته الليلية مع نساءه التي لا يعرف عددها الصحيح إلا الله والراسخون في العلم.!!

وأعتقد أن من يقرأ سطور التأريخ الإسلامي رغم كل ما فيه من تناقضات وإختلافات يعلم يقينا بأن محمد كان عقيما ولهذا لا أستبعد صحة ما نقلهُ هذا التأريخ في ما نقله من معايرة سادة وأشراف قريش لمحمد بأنهُ "أبتر وعقيم" وأعتقد أنهم كانوا محقين في ذلك، وربًما ردً محمد عليهم بقوله {إنًا أعطيناك الكوثر، فصلٍ بربك وأنحر إن شانئك هو الأبتر}، يكفي ليكون دليلاً على صحة ما قالتهُ قريش فيه.!!

ولنختم الموضوع بالتساؤلات التي تفرض نفسها وهي: لو كان محمد فعلاً نبي ورسول الله، فلماذا لم يحفظ الله لنبيه تأريخه وسيرته وأحاديثه وصحة نسب أولاده وبناته وجعلها كلها عرضة للإختلاف والتناقض، ثمً لماذا لم يرزقهُ الأولاد وجعلَهُ عقيما في نظر أعداءه، ولماذا جعلهُ عرضة للنقد والإساءة من قبل اللادينيين والملحدين حينما جعلهُ زيراً للنساء وحلًلَ لهُ نكح الأخضر واليابس بحيث لم تبقَ إمرأة حرة أو جارية أو أمة إلا ودخلَ بها؟؟ فهل أرسلَ نبيه لهداية الناس الى طريقه أم للإستمتاع بوطئ النساء؟؟

*********************************
ملاحظة: كل الاديان على الارض هي من صنع البشر.!!

وفي نوري جعفر.

محبتي واحترامي للجميع.

https://www.facebook.com/Wafi.Nori.Jaafar/

#وفي_نوري_جعفر (هاشتاغ)       Wafi_Nori_Jaafar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين