هل تتطابق نسخ القرآن عند كل المسلمين ؟

صباح ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 6002 - 2018 / 9 / 23 - 15:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

يقول الكثير من المسلمين ان القرآن واحد و لم يتغير ولم يطرأ عليه أي تحريف ، و يتهمون الكتاب المقدس (التوراة و الإنجيل بالتحريف) ، ويتناسون أنهم عندما يرمون الاخرين بالحجارة ان بيتهم من زجاج قابل الكسر ، فان كان المسلمون لا يملكون دليلا على تحريف الكتاب المقدس ، إلا إننا نملك الدليل الدامغ والواضح والمتوفر بين ايدينا الان على تحريف القرآن .
موقع إسلام ويب القطري يدعي بعدم وجود تغيير من نقصان او زيادة بالقرآن الحالي ولو بحرف واحد، ومن يقول غير هذا فقوله باطل ، لأن الله تكفل بحفظ القرآن كما هو في اللوح المحفوظ .
الشيخ عدنان ابراهيم يقول : لا نشك بالقرآن و لا تغيّر فيه حرف واحد .
الشيخ السلفي محمد حسان يتحدى أهل الأرض جميعا ان يجدوا اي اختلاف باي سورة او كلمة او آية او حرف بين مصحفين على الأرض .
لإثبات تحريف القرآن بالأدلة والوقائع وليس بالادعاء سنبين هذا التحريف في هذا المقال . سنعمل مقارنة بين مصحفين .
كتب القرآن الحالي بقرائتين ، كل مصحف منهما فيه اختلافات كثيرة بالكلمات والحروف وبعض النصوص عن المصحف الآخر . أحدهما يدعى مصحف برواية حفص عن عاصم، كتبه بن سليمان بن المغيرة اخذ مباشرة من المصاحف التي بعث بها عثمان بن عفان الى الأمصار ، ويقولون عنه انه هو مطابق بكل حروفه للمصحف العثماني . ولا اختلاف فيه عن المصحف الأصل . وهذا المصحف معتمد رسميا في الدول الاسلامية والعربية شرق البحر الأحمر ومنها السعودية والعراق والخليج العربي .
والمصحف الآخر هو مصحف ورش عن نافع ويقولون ان كل حرف من حروفه مطابق تماما لمصحف عثمان . وهو معتمد رسميا في الدول العربية الإسلامية في شمال افريقيا . . يقول شيوخ المسلمين ان الله تعهد بحفظ القرآن ولا اختلاف في مصحف ورش عن المصحف العثماني الأصل ، بينما لم يحافظ اليهود والنصارى على كتابهم التوراة والإنجيل . ولم يحفظوا الأمانة .
المدافعون عن الاختلافات بالباطل يتسترون بفرية أن تلك الاختلافات مرجعها الى القراءات السبعة للقرآن ، فهل القراءات السبعة تختلف بالحروف بالنقصان والزيادة وبإضافة كلمات جديد وحذف أخرى ؟ وإن كانت كلها قراءة أجازها رسول الإسلام فلما تمنعها بعض الدول الاسلامية ان كانت متطابقة بالمعنى والهدف ؟
المملكة العربية السعودية منعت قراءة المصاحف بالمساجد قاطبة برواية ورش !! واكتفت بنشر المصحف برواية حفص فقط .
بينما الجزائر منعت نشر وقراءة المصحف برواية حفص منعا باتا ، وسحبته رسميا من المساجد و سمحت اعتماد المصحف برواية ورش فقط !!
من حقنا ان نتسائل ، ان كان هناك تطابق في المصاحف كافة، فلماذا هذا المنع والتقييد والسحب المصاحف المختلفة في الدول الإسلامية والاكتفاء برواية معينة منها فقط ، والشيوخ لازالوا يتحدون العالم اجمع ان لا اختلاف في المصاحف ولا بحرف و احد ؟!!
سنبين هنا بعضا مما ورد من اختلافات بين الروايتين لنثبت للمسلمين ان القرآن قد حصل فيه تحريف و تبديل ولا تطابق بين نسخه المختلفة .
رواية ورش : " إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ " البقرة 119
رواية حفص : " [ونذيرا ولا تًسئَل عن اصحاب الجحيم] البقرة 118
الاختلاف في كتابة (تُسأل) بالضمة وحرف الالف ، او( تَسئل) بالفتحة وحرف الهمزة بدون الف ، كذلك الاختلاف في رقم الاية 118 ، 119 . هل هي تُسال ام تَسئل ؟
حفص البقرة 125: " وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى "
ورش البقرة 124: "واذْ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخَذوا من مقام ابراهيم مصلى"
هل هي اتخَذوا (فعل ماضي) كما في ورش ام اتخِذوا (فعل امر) كما في حفص ؟ وكذلك وجود اختلاف برقم الاية 124 و 125.
حفص – البقرة 165 : "وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ"
ورش – البقرة 164 : " ولو ترى الذين ظلموا إذ يرون العذاب"
هل الصحيح (يَرى) للغائب ، ام (تَرى) للمخاطب ؟
حفص – 184: " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ "
ورش – 183 : "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين"
مسكين ام مساكين ؟ مفرد ام جمع ؟
حفص – ال عمران 184 : " فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْن"
ورش – 183 : "واخرى كافرة تَرونَهم مثليهم راي العين"
يرونهم ام تَرونهم ؟ اي قراءة صحيحة ؟
حفص – ال عمران 115: " وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
ورش – ال عمران 115: " "وما تفعلوا من خير فلن تكفروه والله عليم بالمتقين"
هل الصحيح يُكفّروه ام تكفروه ؟
حفص – الانعام 63 : " قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ [أَنجَانَا] مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ "
ورش -الانعام 64 : "وخفية لئن انجَيتنا من هذه لنكوننَّ من الشاكرين"
ما هو الصحيح : أَنجَانَا ام أنجيتنا ؟ بصيغة الغائب ام المخاطب ؟ يوجد نقص حرفان (ت ، ي) في انجانا .

حفص – يونس 3 : " قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ"
ورش – يونس 2 "وقال الكافرون إن هذا لسِحرٌ مُبينٌ"
هل الصحيح : لساحرٌ ام لسحر ؟ هل رقم الآية 2 ام 3 ؟
حفص – يونس 42 : " وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ" .... الكفار جمع
ورش – يونس 43 : " وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار" .... الكافر مفرد
هل هي الكفّار ام الكافر / جمع ام مفرد ؟
حفص – الزخرف 19 :" وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا "
ورش : " وجعلوا الملائكة الذين هم عند الرحمن اناثا "
هل الصحيح في اللوح المحفوظ عندَ ام عبادُ ؟ الفرق نقص حرفين .
حفص – الحديد 24 : " وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ"
ورش – الحديد 23 : " ومن يتول فإن الله الغني الحميد "
كيف اوصلها جبريل لمحمد : (الله هو الغني) ام (الله الغني) ؟
كيف تكون الاختلافات اوضح من هذه وكيف يكون التحريف اذن ؟ اين ذهب كلمة هو ؟
ان كانت (هو) لا قيمة لها ، فهل يمكن حذفها في سورة الحشر 1 ايضا
" سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (1)
حفص – الكهف 36 : " لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا "
ورش - الكهف 35 : " لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَما مُنْقَلَبًا "
هل الصحيح منها او منهما ؟
هل هذا من أخطاء النساخ ام جبريل جاء بها بطريقتين مختلفتين ؟
حفص –الزخرف 24 : " قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ" ...
ورش – الزخرف 23:" قل أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ""
قال فعل ماضي - قل فعل امر .
قال او قل ، ما هو الصحيح ؟ وهل بعد كل هذه الادلة يقول الشيوخ ان القرآن لم يحرف و لم يغير به حرف واحد ؟ "
حفص – الجن 20 : " قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا " ... قل فعل امر
ورش – الجن 20 :" قال إنما أدعو ربّي ولا اشركُ به أحداً " ... قال فعل ماضي
قل ام قال ايها الشيوخ ؟
حفص – الحجر 8 : " مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ"
ورش – 8 : " مَا تَـنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ""
هل هي ننزل (الله) ، ام تـنزل (الملائكة) ؟
من المسؤول عن التنزيل الله ام الملائكة ؟
كيف يكون التحريف و الاختلافات ايها المسلمون ان لا تعترفوا بكل هذه الاختلافات والتحريفات ؟
هل هذه الفروقات في الكلمات موجودة في اللوح المحفوظ وباي صيغة جاءت ؟
هل [ انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون] هو مجرد شعار تتغنون به بعد كل هذه الادلة على عدم حفظ القرآن ؟
هل تجيدون كيل الاتهامات لغيركم وانت غافلون عن تحريف كتابكم ؟

#صباح_ابراهيم (هاشتاغ)

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 779388 - صباح ابراهيم

2018 / 9 / 23 - 13:47
التحكم: الحوار المتمدن نصير الاديب العلى

عند الشيعة نوع وعند السنة نوع اخر منزل وعند الاخرين شكل اخر ولكل منهم قراءة وتفسير
فوضى هذا الاله الفوضوي
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 779394 - هل كان هناك قرانا؟

2018 / 9 / 23 - 18:06
التحكم: الحوار المتمدن سمير

تحية استاذ صباح, ياترى كم كان الاختلاف بين القرانات التي حرقها عثمان وقرانه واين هو ذلك القران وكم كان يختلف عن قران عبد الملك-الحجاج؟ هل يعقل ان الله كتب كتابا ووضعه في اللوح المحفوظ بدون ان يعطيه اسما فاضطر المسلمون ان يفتشوا لهم عن اسم يسمون به كتابهم ؟ واين هو القران الذي كتبه كتاب الوحي الواحد والعشرون؟ هل كان هناك قران اساسا ومحمد نفسه عجز ان يعطي قريش كتابا يقرؤوه (فما انا الاّ بشرا مثلكم) ام انه اخراع عمر الذي ادرك ان الاسلام سيزول بدون ان يكون لهم كتابا ؟ احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 3 العدد: 779410 - الى علي علي محمود

2018 / 9 / 23 - 20:44
التحكم: الكاتب-ة صباح ابراهيم

إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف
ان الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرفين
إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف
فلم أزل أستزيده ويزيدنى حتى انتهى إلى سبعة أحرف فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا-
تعليق :
هل كان اله محمد سكران او محشش عندما طلب القراءة على حرف واحد اولا ، و بقى يبدل كلامه ( علما ان لا مبدل لكلمات الله ) إلى أن رضخ لإرادة نبيه حتى وافق أخيرا على سبعة أحرف . كما فعل في الصلوات الخمسة مع موسى في المعراج الخرافي؟
الم يعلم اله محمد مسبقا قدرة خير امة العبقرية انها (إنه لا تطيق ذلك) حتى كان ينزل لها القرآن بسبعة أحرف من البداية ؟
تقول : تغيير الحروف فى بعض الكلمات هى وحى من الله فلا تناقض ولا اختلاف
س : لماذا السعودية تمنع مصحف ورش و الجزائر تمنع مصحف حفص ان كان لا فرق بينهما وهي قرآن واحد ؟
انتم تخدعون انفسكم ام تخدعونا بلعبة السبعة قراءات وسبعة أحرف ؟
ما قيمة الصحيحين التي كتبت بعد هلاك نبيكم ب 200 سنة و كلها تلفيقات واكاذيب وتأليف وفبركة عباسية ؟

نقحوا كتابكم المزيف قبل ان تناقشنا ، فعند المسيحيين الخبر اليقين لكتابكم .
باي قراءة كان بالوح المحفوظ ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 779415 - القرآن كله واحد ومحفوظ عند الله ولا اختلاف فيه

2018 / 9 / 23 - 23:50
التحكم: الحوار المتمدن على على محمود

عندما تريد ان تشكك فى كتاب او تتهمه بالزيادة والنقصان او قراءه مختلفة فليكن ما تقوله
ولكن ان تريد ان تشكك فى قراءات ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم وبينها للقاصى والدانى للتيسير على الامة اصحاب اللهجات المختلفة وقتها
اذن انت دخلت فى معترك انت خاسر فيه مائة بالمائة
نحن لانخفى على احد شيئا ونقول لكم ولكل من لا يعرف ان القرآن نزل بسبع احرف
وعندما بدأ يحدث بعض المشاكل فى عهد الخليفة الثالث وحد المصحف لجميع اهل الارض مع ترك من تعود على قراءة قبيلته او على حرف من الاحرف والتى هى قليله جداولكنها تفيد نفس المعنى
ولا تخالف المعنى مطلقا
ولذلك لايجوز ان تقرأ برواية حفص مع رواية ورش
لكل رواية قراءاتها
واذا تمسكت دولة بقراءة دون الاخرى فلا ضير فالقرآن كله واحد ولاتناقض كل ما فى الامر بعض الحروف والتجويد مختلف
الأرض تكتب بالهمزة فى رواية حفص وتكتب بدون همزة فى رواية ورش هكذا والارض
لكن النهاية هى الارض وتنطق فة رواية حفص الأرض باظهار الهمزة وتنطق فى رواية ورش الارض بدون اظهار الهمزة
معنى هذا ان القرآن كله واحد ولا اختلاف فيه نهائيا والقراءه بالاحرف انتهى عدا روايتان فقط
والشائع رواية حفص
إرسال شكوى على هذا التعليق        51 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 779420 - الرد على نصير

2018 / 9 / 24 - 08:37
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

لا يوجد اختلافات بين القران بين السنة والشيعة
ولي مقالة بالموضوع
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=611245&r=0
إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 779421 - للاستاذ سمير

2018 / 9 / 24 - 08:39
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

لماذا علقت عندي على الفيسبوك بدلا من التعليق العادي
مسالة ان عبد الملك بن مروان حرف القران فارغة
ومبنية على نص يؤكد الجهل بالعربية
ومسألة ان الحجاج غير القران مبنية على اثر مكذوب
إرسال شكوى على هذا التعليق        48 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 779422 - استاذة صباح

2018 / 9 / 24 - 08:42
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

مقالتك ليست الا ردا على مقالتي ضمن مبدأ خير طريقة للدفاع الهجوم
ولكن ما نسيتيه
1 انك لم تعطينا رأي المسلمين بهذه الاختلافات من مواقعهم المعتمدة
2 وأنك هنا تتحدثين عن القراءات السبعة
وجميع القراءات صحيحة ونؤدي نفس المعنى ومعارفك عند المسلمين
3 ونسيتي تعدد قارامنت الكتاب المقدس
وتعدد نسخه هو الاخر
4 ان تجاوزنا انه هذه القراءات جميعها معتمدة عند المسلمين
إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 779425 - ترقبوا مقالة قادمة

2018 / 9 / 24 - 10:45
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

بعكس الاستاذ صباح ابراهيم الذي يتبع اسلوب خير طريقة للدفاع هي الهجوم
ساكتب مقالة ترد على هذا الموضوع
رغم ان مسالة القراءات السبعة كافية للرد عليها
وقول الا صباح اننا لسنا ملزمين بكتاب كتب بعد موت النبي عليه السلام بمئتي عام
اقول لها
ليش الكتاب المقدس العهد القديم كتب بعد موت ابراهيم وادم وبقية الشباب بكم عام ؟؟؟
وايضا لماذا المسلمين اجتمعوا على القراءات السبعة نفسها من نفس وقت وفاة النبي عليه السلام
مع العلم ان النبي صححها واكد عليها
ان تجاوزنا اختلاف قراءات الكتاب المقدس التي ساذكرها في المقالة القادمة لي طبعا ان نشرت
وطبعا بعدها ستاتي مقالة اخرى باسمك وهي
اسلام بلا محمد وصباح ابراهيم
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 9 العدد: 779441 - ايها المعلقون العباقرة

2018 / 9 / 24 - 17:00
التحكم: الكاتب-ة صباح ابراهيم

مقالنا عن القرآن وليس عن الكتاب المقدس ، فلا تتفلسفون و تحولون الموضوع من التعليق و الدفاع عن القرآن الى الهجوم على كتاب غيركم لم نتطرق له في المقال .
دافعوا عن كتابكم ضد النقد فقط ، واتركوا هجومكم على كتابنا عندما نكتب عنه .

إرسال شكوى على هذا التعليق        44 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 10 العدد: 779442 - علي علي محمود

2018 / 9 / 24 - 17:22
التحكم: الحوار المتمدن صباح ابراهيم

لم تجب على تساؤلي ، لماذا لم ينزل اله الاسلام القراءات السبعة من البداية بل عملها بالتقسيط .
لماذا أمر الله بقراءة واحدة أول الأمر ثم بدل رأيه و انزل الثانية وبدل رأيه فأنزل الثالثة و تراجع عن كلماته في المرة الثالثة وانزل لكم الرابعة ثم الخامسة والسادسة والسابعة ؟
أمة العلم والثقافة أمة إقرأ لا تفهم من أول قراءة حتى تصل قراءتها الى سبعة لتفهم ما يقول ربها !
هل عرب الحجاز يتكلمون بسبع لغات او سبع لهجات وهم عدد محدود من القبائل العربية ؟
لماذا أنزل الله كتابه بكلمات من لغات سريانية و فارسية وحبشية واغريقية ويقول عنه أنه انزل بلسان عربي مبين ، هل تشرحون لنا ما معنى وفاكهة وأبا ؟ ولماذا تكتب باسم الله ( بسم الله ) وصلاة بطريقة سريانية (صلوة) وزكاة ( زكوة) و بموقع آخر تكتب صلاة و زكاة .
ولماذا تقولون في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم والمفروض انها سورة من كلام الله هو من نطقها ، وكذلك الله يقول عن نفسه هو العليم الحكيم !! هو الغفور ، هو هو هو ؟ من المتكلم في القرآن بدل ربكم ؟
يا سيد علي محمود ، لم تجب عن الفرق بين ورش و حفص في تغيير زمن الافعال قل ام قال .
ننزل ام تنزل الملائكة ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 779443 - صباح ابراهيم

2018 / 9 / 24 - 18:41
التحكم: الحوار المتمدن نصير الاديب العلى

اخي صباح ابراهيم
تحية
هل فهمت او تفهم ما يعلق عليه هذا الفطحل ابو الشامي؟ بالنسية لي صدقني لا افهم اي شئ ابدا وكانني اقرا قرانا كلمة من هنا وجملة من هناك وموضوع من هنا واخر مقطوع من هناك
لو فهمت شيئا اكتب ردك اكون لك شاكر جدا
إرسال شكوى على هذا التعليق        57 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 779450 - الرد على صباح

2018 / 9 / 24 - 20:09
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

كلامي واضم ولا يحتاج الى أينشتاين لكي يفهمه
2 ماذا نفهم من كلامك ان نتناقش فقط في كتابنا وان لا نهاجم غيرنا وانت في مقالتي
عن الاختلاف في الكتاب المقدس قمتي بمهاجمة القران ولَم تناقشي أبدا باختلاف الكتاب المقدس بين الطوائف المسيحية
3 من قال ان الله عير رأيه وبدأه قراءة واحدة
منذ نزل القران اول مرة كان سبعة قراءات
ام نسيتي حديث نزل القران على سبعة احرف
4 ما علاقة الأصل السرياني للقران لمقالتك اصلا
مع العلم انه هناك انواع للخط العربي وطرق مختلفة للكتابة وما ذكرتيه ليست الا انوه الكتابة
مع العلم ان الف بِسْم قد حذفت لأسباب أعرابية نحوية ولو راجعتي أعراب القران الكريم لعلمتط السبب
5 اما الكلمات غير العربية في القران
فعدد كبير من الكلمات غير العربية في القران هي كلمات عربية ولكن مشتركة مع لغات اخرى مما يجعل صاحب اللغة الاخرى فقط يظن انها ليست عربية
مثل
فرقان
وحرمان
ورحيم
وقرآن
ففرقان من الفعل فرق
ورحمان ورحيم من الفعل رحم
وقرآن من الفعل قرا
وأي إنسان لا يعلم ذلك يراجع معجم لسان العرب
مع اتفاقي بوجود كلمات ليست لها اي أصل عربي في القران مقشورة ولكن ينسى اخوتنا الأعزاء ان اي كلمة تدخل
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 779451 - لمن يريد الحق

2018 / 9 / 24 - 20:21
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

قارنوا بين تعليق الاخ صباح ابراهيم رقم9
مع تعليقه رقم52
http://www.m.ahewar.org/s.asp?aid=612190&r=0
في مقالتي الخاصة بدراسة هل الكتاب المقدس واحد بين الطوائف المسيحية
ومن هذا المنطلق لماذا لا تطبق يا استاذ صباح شروطك على نفسك
يعني لماذا لا تتقيد في مقالات الآخرين بشروطك الشخصية التي تقيد بها قراء مقالتك

إرسال شكوى على هذا التعليق        48 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 779452 - تكملة الرد على صباح

2018 / 9 / 24 - 20:27
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

فأي كلمة غير عربية تدخل على لغة العرب وتخضع لقواعد اللغة ويتم تعريبها وتصريفها واستخدامها بشكل عادي من قبل العرب تصبح كلمة عربية
وهذه هي حكاية الكلمات غير العربية في القران
اما المتكلم في سورة الفاتحة فهو سؤال لطالما اجبناهوإجابتههو
1 ان سورة الفاتحة نوع من انواع الدعاء
2 وان هناك اُسلوب يسمىالالتفات باللغة العربية
وهو ما يفسر من هو المتكلم بالسورة
اما الاختلاف في زمن الأفعال فالفعل الماضي يمكن ان يشير للحاضر ويمكن ان يشير للمستقبل
فضمن سياق الكلام يمكن التعبير عن نفس المعنى من خلال اكثر من فعل ولو اختلفت حالته
إرسال شكوى على هذا التعليق        61 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 779453 - للسيد نصير

2018 / 9 / 24 - 20:31
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

في مقالتي السابقة كنت ترد على كل حرف أقوله
ومن هنا يتكون سؤال
وهو كيف كنت ترد علي وانت لا تفهم اي شيء
وما هو الصعب في فهم اني رددت على شبهة تناقض القران بين السنة والشيعة
وان اختلاف التفسير بينهم أمر عادي جدا الا ان نسيت او تناسيت اختلاف التفسير بين الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 779454 - الرابط العجيب مع الاستاذ صباح ابراهيم

2018 / 9 / 24 - 20:35
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

ما علاقة الأصل السرياني بالقران بموضوع المقالة
وما علاقة الكلمات غير العربية بالقران بالمقالة
وما علاقة المتكلم بسورة الفاتحة بالمقالة
ام هو نوع من انواع تشتيت الفكرة لا أكثر ولا اقل
ومن هنا يبقى سؤالي بلا أجابة وهو
لماذا لا تعطينا رأي المسلمين بهذه الاختلافات بين مصحفي رش وحفص من مواقعهم كما أعطيتك رأي المسيحين باختلاف الكتاب المقدس بين طوائفهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 779455 - استاذ صباح عن كتابة الصحيحين بعد مئتي عام

2018 / 9 / 24 - 20:38
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

لا يقبل الاستاذ صباح ما كتب بالصحيحين من منطلق انه كتب بعد وفاة النبي عليه السلام بمئتي عام
طيب متى كتب سفر التكوين
بعد الف ولا ألفين سنة من وفاة ابراهيم عليه السلام
وإلا تعلمين ان العهد الجديد انتهي من كتابته بعد موت المسيح بمئتي عام
إرسال شكوى على هذا التعليق        50 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 779459 - لاتغالط نفسك وانتبه للنهاية ومصيرك الابدى

2018 / 9 / 24 - 21:05
التحكم: الحوار المتمدن على على محمود

من قال لك ومن اين اتيت بان الله لم ينزل السبعة احرف فى القراءآت منذ البداية
وهل الامر فى القرآن كله انما هى بعض الكلمات وتجويدها مثل تبينوا -او تثبتوا-فى القراءة
لكن لاتجد مثلا الله قال 2000 ملك وفى نسخة 20000ملك كما فى كتابكم
او تجد انساب مختلفة وبلاد فى نسخ تخلف عن اخرى الخ
هل وجدت هذا فى كتابنا مع الاحرف السبعة ؟
ثم الامر لايحتاج مقال لان الامر بسيط جدا وسهلا والذى كتبته انت فى مقالك لاتجد فيه اى تناقض او اى اختلاف
هات قراءة لحفص ثم قراءة لورش واجلس واستمع اليهما وانت هتعرف انهما واحد ولا اختلاف الا فى التجويد
ثم طالما الكلمة عربت اصبحت عربية فلماذا الدخول فى موضوع اخر
وطالما حروف الهجاء عربية انتهى الامر والاصل فى كلام الله القراءة والقرآن حفظ فى الصدور
وان اختلفت مخارج الكلمات ولكنها تعنى نفس الكلمة

ياريت يا صباح تبحث عن العقيدة وكيفية واحد وواحد وواحد صاروا واحد
عملية الانصهار التى ذكرتها قبلا --ثم تجد الانصهار هذا انفصل فى الكثير من الامور عند الموت وعند الكينونه فهل ينفك الانصهار يوم الدينون ويجلس الابن بجوار الاب عن اليمين؟

هذه الامور اهم لك لانها جنه او نار ابدية
إرسال شكوى على هذا التعليق        58 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 19 العدد: 779460 - ردي الى ابو ازهر الشامي

2018 / 9 / 24 - 21:46
التحكم: الكاتب-ة صباح ابراهيم

ان هناك اُسلوب يسمى الالتفات باللغة العربية
وهو ما يفسر من هو المتكلم بالسورة.. التفات ايه يا سيبويه ؟
(اما الاختلاف في زمن الأفعال فالفعل الماضي يمكن ان يشير للحاضر ويمكن ان يشير للمستقبل ).. باي قواعد النحو والصرف تجدها ؟
فضمن سياق الكلام يمكن التعبير عن نفس المعنى من خلال اكثر من فعل ولو اختلفت حالته .. برافو على شطارتك .
من حق الاخ نصير الاديب ان لا يفهم ما يقوله اخونا الشامي ، هل تتكلم عربي او هندي لحد الان لم نفهم لخبطات ما تقوله ، فانت تزعم امور و تصدقها لتقنع نفسك بها و لاتقنعنا نحن .
ابو ازهر الشامي مرة يخاطبي استاذ صباح ، ثم يقول : إلا تعلمين ان العهد الجديد انتهي من كتابته بعد موت المسيح بمئتي عام ؟
يا سيد شامي انا استاذ و لست استاذة ، انا رجل و لست سيدة هل فهمت الان ؟ الا تقرا ردود الاخرين بما يدعوني ؟

ثم ايها المسلم الشامي هل تؤمن بموت السيد المسيح وقرآنك يقول انه لم يمت يقينا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 20 العدد: 779461 - السيد علي محمود

2018 / 9 / 24 - 21:53
التحكم: الحوار المتمدن صباح ابراهيم

تسال : فهل ينفك الانصهار يوم الدينونة ويجلس الابن بجوار الاب عن اليمين؟

ألأبن هو ألاب نفسه ، فمن يقول انا نور العالم فهو الابن ممثلا عن الله ألاب .
ومن يقول للتلاميذ انا معكم حتى انقضاء الدهر هو الآب متجسدا بهيئة الأبن
ومن يقول انا الطريق الحق والحياة هو المسيح الأنسان نيابة عن الله الروح في السماء .
هل فهمت معنى الآب والأبن ، انهما واحد ايها الذكي وهما الروح القدس المنبثق من الآب .
وان كانت مقدرتك الفكرية لا تستوعب هذا الفهم ، فمشكلتك كبيرة .
إرسال شكوى على هذا التعليق        50 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 21 العدد: 779462 - السيد علي علي محمود

2018 / 9 / 24 - 22:00
التحكم: الحوار المتمدن صباح ابراهيم

تقول :
هل تجد فى القرآن تناقضات مع انه نزل باحرف سبع .

اليك تناقض واحد من مئات التناقضات
-وان يونس من المرسلين فساهم فكان من المدحضين ، فالتقمه الحوت وهو مليم ، فلولا انه كان من المسبّحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون ، فنبذناه بالعراء وهو سقيم - الصافات- 139-145
هنا يونس نُبذَ بالعراء .
ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى ربه وهو مكظوم ، لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم - القلم 48
هنا يونس لم يُنبذ بالعراء لتدارك نعمة من ربه فأنقذته من النبذ .
ايها المسلمون أخبرونا هل نبذ يونس بالعراء ام لم يُنبذ بسبب نعمة لحقته من ربه ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 779470 - استاذ صباح

2018 / 9 / 25 - 01:48
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

عندما قلت بعد موت السيد المسيح كنت اقصد بالنسبة لكم
لأني عندما أناقش شخص في دينه انظر اليه بالطريقة التي ينظر ئها صاحب الدين
2 الانسان يقتنع بما يشاء
فَلَو جبت كل ادلة الدنيا على صحة كلامي وانت لا تريد ان تقتنع لن تقتنع والعكس صحيح فَلَو اتيت بكل ادلة الدنيا على صحة كلامك لكي تقنعني وانا لا اريد ان اقتنع لن اقتنع
ولكن أظن مسالة اختلاف الكتاب المقدس بين الطوائف المسيحية واضحة وصريحة ومع ذلك نصير لم يقتنع
اذن في اي حالة يصنف عدم اقتناع الاخ
3 انا لست في صف للغة العربية وانت مكتشف الأخطاء اللغوية الأسطورية في القران ومنها انه كان يجب ان يقول الحرف الجر ب بدلا من عن
وكأنك لا تعلمين ان عن قد تعمي ب وان كلاهما يصح
4 هاي اُسلوب الالتفات بالتفصيل الممل
إرسال شكوى على هذا التعليق        61 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 779471 - استاذ صباح والتنابذ وسورة الفاتحة

2018 / 9 / 25 - 01:55
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

هاي اُسلوب الالتفات مع تفصيل في قول العلماء عن سورة الفاتحة
https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=9357
اما عن التناقض المزعوم في قصة يونس
اكمل الآيات
لان قصة يونس تقول
ان يونس فعلا نبذ بالعراء ولكن برحمة الله اخرج من الارض شجرة يقطينا فلم يعد كذلك
بالعامية يونس نبذ في العراء ولكن دعا الله تعالى ان يساعده وبرحمة الله قام الله بإخراج يقطين لحمايته
ومن هنا
1 لماذا لا تعودون الى تفسير الآيات
2 او تكملي الآيات
3 او تراجعي حتى معجم اللغة
ولماذا لا تركزين على تناقضااااات الإنجيل الكثيرة
إرسال شكوى على هذا التعليق        48 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 779472 - تفسير المسلمين لايتي السيدة صباح

2018 / 9 / 25 - 02:00
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=62047
التفسير الديني
وهذا التفسير اللغوي فتعلموا لغة شوية اجلكم الله
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php/3181-شبهة-ورد-quot-هل-نبذ-يونس-بالعراء-أم-لم-ينبذ-بالعراء؟-quot

إرسال شكوى على هذا التعليق        60 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 779491 - ابو ازهر الشامي

2018 / 9 / 25 - 10:26
التحكم: الحوار المتمدن نصير الاديب العلى

ما معنى السورة

هل في العربية بوجد كلمة سورة غير التي في القران؟
ما معناها وهل هي عربية
من هنا نستشف الكم الهائل جدا من السرقات التي لا حدود لها
إرسال شكوى على هذا التعليق        45 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 26 العدد: 779511 - الاحرف السبعة حيلة لعلاج الاختلافات

2018 / 9 / 25 - 18:10
التحكم: الحوار المتمدن صباح ابراهيم

لكي يداري نبي الإسلام أنه كان يقرأ القرآن و ينسى ما قرأ سابقا ويغير كل مرة بطريقة جديدة دون ان ينتبه للاختلافات ، و عندما كان المسلمون يخبروه بوجود اختلافات في القراءات فيما بينهم وكل منهم سمعها بطريقة تختلف عن الاخرى . اخترع نبي الإسلام وسيلة لمعالجة هذه الفروقات والخطأ والنسيان بالقراءات السبعة ، فأدعى أن القرآن أنزل على سبعة أحرف وسبعة قراءات تختلف الواحدة عن الأخرى .
لنفترض ان هذه الكذبة صحيحة وانطلت على الصحابة ، فلماذا حرق عثمان بن عفان المصاحف التي يختلف الواحد عن الآخر ، في حين ان النبي أجاز الاختلافات لأنها جاءت بسبعة أوجه ؟

عثمان بن عفان قال يوماً وهو على المنبر: أذكر الله رجلا سمع النبي - صلعم - قال: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، كلها شاف كاف .
فماذا حرقت تلك الأحرف المختلفة و دفعت حياتك ثمنا لها ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق        43 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 27 العدد: 779512 - الاخ نصير الاديب

2018 / 9 / 25 - 18:25
التحكم: الكاتب-ة صباح ابراهيم

ليست كلمة السورة وحدها الغريبة عن العربية ، فالقرآن أكثر من نصفه سرياني و حبشي و فارسي واغريقي ، حتى كلمة قرآن وفرقان سريانية الاصل والجذور . إن لفظة -القرآن- مأخوذة من الكلمة السريانية قِريُنُا qeryānā ، ومعناها : القراءة المقدسة . وأنها كانت تُنطق فى الأصل -قريان-ولم تكن الهمزة والمدة معروفة وقت كتابة القرآن ، ولا علاقة لها بالفعل قرأ .

ان كان جبريل انزل القرآن بلسان عربي مبين من كتاب محفوظ ، فكيف تاثرت كلماته بكلمات اعجمية فارسية ، حبشية وسريانية كانت متداولة عند العرب في ذلك الزمان ؟
بأي حرف كانت مكتوبة باللوح المحفوظ ؟
بخليط من لغات أعجمية ؟
ام بلسان عربي مبين ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        57 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 28 العدد: 779513 - الاخ نصير الاديب

2018 / 9 / 25 - 18:30
التحكم: الحوار المتمدن صباح ابراهيم

لكي يداري نبي الإسلام أنه كان يقرأ القرآن و ينسى ما قرأ سابقا ويغير كل مرة بطريقة جديدة دون ان ينتبه للاختلافات ، و عندما كان المسلمون يخبروه بوجود اختلافات في القراءات فيما بينهم وكل منهم سمعها بطريقة تختلف عن الاخرى . اخترع نبي الإسلام وسيلة لمعالجة هذه الفروقات والخطأ والنسيان بالقراءات السبعة ، فأدعى أن القرآن أنزل على سبعة أحرف وسبعة قراءات تختلف الواحدة عن الأخرى .
لنفترض ان هذه الكذبة صحيحة وانطلت على الصحابة ، فلماذا حرق عثمان بن عفان المصاحف التي يختلف الواحد عن الآخر ، في حين ان النبي أجاز الاختلافات لأنها جاءت بسبعة أوجه ؟

عثمان بن عفان قال يوماً وهو على المنبر: أذكر الله رجلا سمع النبي - صلعم - قال: إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، كلها شاف كاف .
فلماذا حرقتَ تلك الأحرف المختلفة يا عثمان و دفعت حياتك ثمنا لها ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 779581 - تكملة الرد على صباح

2018 / 9 / 26 - 13:19
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

ومن قال ان عثمان قتل لانه حرق المصاحف اساسا
اما دخول كلمات على القران اصلها غير عربي متداولة بين العرب
1 اي كلمة تدخل على اللغة العربية ويتم تصريفها واعرابها واخضاعها للغة العربية بل ايضا وزنه تعد كلمة عربية خالصة وتصبح جزء من اللغة العربية
وبالتالي لا تقل لي كلمة فارسية او كلمة سريانية لان هذه الكلمة دخلت على اللغة العربية واصبحت جزء لا يتجزا منها بل نجدها في شعر الشعراء
ومن هنا يتكون سؤال خطير
وهو
هل كان يفرق العرب بين هذه الكلمات اليت اصلها ليس عربيا مع الكلمات التي اصلها عربي
الاجابة لاء
اذن هن ماذا تتحدين
مع العلم ان القران نزل بلغة العرب ولغة العرب هو ما يقوله العرب وبالتالي لو افترضنا ان كلام ي الاول خطا الم تكن هذه الكلمات الفارسية وغيرها جزءا من كلام العرب ام نسيتي انه نزل بكلامهم لكي يكون تحديا له ويفهموه ؟؟؟؟؟
ايضا اللغة الفارسين هي من تاثرت بالعربية وليس العكس وبالتالي عندما تقولين كلمات فارسية اتمنى ان تقومي ببحث موضوعي حتى يتبين هل هي كلمات عربي دخلت على الفارسية فبدا الموضوع العكس ام ماذا
لان اللغة الفارسين بسبب تاثرها بالعربية دخل عليها مصطلحات عربية
مثل
إرسال شكوى على هذا التعليق        43 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 779582 - الرد الاخير على صباح

2018 / 9 / 26 - 13:28
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

فالم تسمعي في اللغة الفارسية عن
1 علامات المذكر السالم (وهي ماخوذة من فكرة علامات المؤنث السالم في اللغة العربية ) ومن علامات المذكر السالم على كل حال ويه
سيبويه
ام لم تنتبهي
2 وايضا المضاف اليه ففكرته نفسها موجودة باللغة الفارسية
3 وحركة الكسرة
ان تجاوزنا ان الابجدية الفارسية هي نفسها الابجدية العربية فلو تركزي على الحروف في اللغة الفارسية ستجدين انها حروف عربية
فاحتلال المسلمين لبلاد فارس والتاثير العربي عليههم قد اثر بجزء كبير بلغته وبالتالي اللغة التي اخذت من اللغة الاخرى هي الفارسية
وطبعا لعدم معرفتك عن اي شيء عن اللغة الفارسية اتجهتي الى كيل الاتهام
على كل حال كلامك يفتقر الى الدليل
وايضا الى المنطق لانه ولو افترضنا ان القران اخطا وفيه كلمات غير عربية وان الكلمة التي تصرف في العربية وتستعمل لا تعد عربية وان العرب لم يكونوا يستعملون هاي الكلمات ولم تكن موجودة بينهم
يتكون هنا سؤال خطير وهو
هل ترتيب الجملة عربي ام ماذا وهل التركيبات اللغوية عربية ام ماذا
فادخال كلمة على لغة اخرى ووضعها ضمن قواعد اللغة الاصلية معناها ان اللغة لم تخرج عن سياقها
فالم تبنتبي علي هاي النقطة
إرسال شكوى على هذا التعليق        55 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 779584 - اجابة سؤال السيد نصير

2018 / 9 / 26 - 13:40
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

سورة كلمة عربية من الفعل العربي والجذر الثلاثي سور وسور في لغة العرب معناها الجزء من البناء
واعتمادا على ان القران بناء
السورة هي جزء منه
وهاي قول علماء النحو بالموضوع
http://www.alukah.net/sharia/0/109186/
اضيف على ذلك ان الذين يتهمون كلمة سورة بان اصلها غير عربي
1 لا يعلمون عن الاصل العربي سور
2 غير متفقين على من اي لغة ماخوذة او ما علاقتها باللغة اصلا
3 ويقولون انها مأخوذة من الفعل سؤرة
ولكن خففت الهمزة وتم تغير الكلمة
يعني بالعامية دخلت الى العرببية وتم تحريف الكلمة او تعديلها
ومن هنا ماذا يقدم ضمن الادلة
الكلمة العربية الخالصة سورة
ام كلمة اجنبية تم التعديل عليها لكي تدخل باللغة ؟؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 779606 - ابو ازهر الشامي

2018 / 9 / 26 - 17:48
التحكم: الكاتب-ة نصير الاديب العلى

راسب في الامتحان يا جندي
معقولة شيخ يضحك عليك كما ضحك ابو البدو عليكم
سور يعني البناء وهذا عرفناه
ولكن من علاقة الفيل بالبقرة
علاقتهما انهما لا يطيران
فهل هي نفس المعنى بين السور والسورة
ام ان السورة تعنى الصورة في العربية وهي مسروقة من الاخرين
يا رجل لا تجاوب افضل من ان ترسب مرتتين
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 779620 - عدنا الى الاتهامات

2018 / 9 / 26 - 19:39
التحكم: الحوار المتمدن ابو ازهر الشامي

أستاذ غار حراء
ضرب ضربة
جرحة جرحة
فتح فتحة
سور سورة
اكل اكلة
طبخ طبخة
هل سمعت عن الوزن فعلة ؟؟؟؟
https://web.facebook.com/NhwrbytRaqyt/posts/المصادر-المصدر-الصريح-تعريف-المصدر-هو-لفظ-يدل-على-حدث-غير-مقترن-بزمن-مشتمل-على-أ/422535301163509/?_rdc=1&_rdr
فالم تسمع شيء يسمى المصدر الصريح
وبعد هذا الكلام من الراسب بالعربية أستاذ غار حراء
وهل ارد عليك ام ارد على كتب النحو والصرف
ان تجاوزنا يا عزيزي
ان اصل كل الكلمات جذر ثلاثي الا كلمات قليلة جدا يكون اصلها جذر رباعي
فاصل مفتاح فتح
واصل سيارة سار
واصل مصباح صبح
واصل طيارة طار
واصل مقلاة قلي
واصل ممسحة مسح
واصل انقلاب قلب
الا الكلمات الجامدة الي متؤكد ما بتعرف عنها اشي ؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        54 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 865254 - القرآن كُتبَ بحرف واحد فقط

2023 / 7 / 16 - 08:01
التحكم: الحوار المتمدن John Habil

98.8%من المسلمين العلماء والمثقفين لا يجيدون قراءة النص الحسيني أو النسخات التركية والفرنسية والإنكليزية

ومسألة القراءات هي حصيلة إضافة النقاط والتشكيل والعلامات والهمزةعلى النص الأصلي الإلهي
حيث أصبح بعد إضافات ابن الزبير والحجاج و عثمان وعبدالله بن الصرح شقيقه من الرضاعة سوبر ماركة للقراءات المتعددة والمختلفة ........ !!! كيف تصبح من عند الله ... عباد الله .؟؟ وكيف يصبحُ الجمع
مفرداً والمفردُ جمعاً .. مسكين ... مساكين (( بل))يحقُ لنا أن نسأل أين ذهب كلام الله ((كلمة لا)) بقوله وعلى الذين (( لا)) يطيقونه إطعام مسكين ؟؟؟؟؟؟؟؟ علماُ أن الله فرض الصيام بقوله كُتبَ عليكم الصيام (( أيام معدودات ) واستثنى المرضى والمسافرين والذين لا يطيقونه بإطعام
مسكين ؟؟
.........إالتطوع بالصيام أو إطعام مسكين هو طواعية فيها خير وليس إلزام فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ قرآن
إرسال شكوى على هذا التعليق        5 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295