لقاء الصحفية والشاعرة والقاصة الليبية نيفين الهونى

عفاف عبد المحسن

الحوار المتمدن-العدد: 1502 - 2006 / 3 / 27 - 10:05
المحور: مقابلات و حوارات
    

الصحفية والشاعرة والقاصة نيفين الهونى... روح امرأة تتدافع للنصر ..لعلو لا يهوى...

(نعم لازلت أعانى ولكني ارفض السكوت !!!ولا ارانى في حاجة إلى الاستشهاد لأثبت اننى وطنية حتى النخاع)
(هذه المرحلة بالنسبة لي مصيرية، وكينونتي حجر أساس في بناء المجتمع)
(نحن دائما في الوسط الاعلامى والثقافي مطالبون، وأبدا ليس لدينا اى حقوق..!)
(أنا مؤمنة بان النقد في ليبيا لا يصنع شاعرا عظيما ولا ينهى تجربة أيضا)
(الهمس سيظل في حياتي مشروع فلست أؤمن بوجود من يستحق)
(نحن في بنغازي أسرى قرارات الأمناء المزاجية والآنية)



حياتنا وكيف نرسمها، نحدد مساراتها، نبتكر لها ما يهيئها لإسعادنا أو هكذا نعتقد إننا نفعل، ويد قدرية حانية تارة، وقاسية تارة أخرى، تربت وتثقل وهكذا دواليك، وصديقتي رغم سني عمرها الشابة، داولتها الحياة وبذا صنعتها، تقوى عودها الغصن قبل أوانه، اخضر وأثمر، نضجت عمريا وخبراتيا ولازالت زهرة في أكمامها..لم تبخل بأريج الفوح، وعبق البوح على مهنة اختارتها منذ الطفولة، حكاية عميقة ورشيقة، قلم لا يعرف انحناءات وخروج عن السطر، حركة نشيطة تهىء للناظر انشط نحلة، لا تعترف إلا بعفا النوار مرتع لعسلها الجني،.نيفين الهونى التي كتب ردا على مقالتها الأولى عام 1992 بمجلة لا ذيل بالأخت الكاتبة وهى بعد في مرحلة التعليم الاساسى .ترى كيف سيرد عليها الان بعد تخرجها عن كلية الآداب بجامعة قاريونس قسم الإعلام شعبة صحافة وتدرجاتها العملية المهمة بين تحقيقات صحفية ومتابعات إخبارية، واستطلاعات رأى عام،.بل وقلم ادبى يتماوج بين قصة قصيرة وبراحها، وقصائد طويلة ومتوسطة وومضة
الشاعرة التي كتب عنها الأديب والشاعر جابر نور سلطان في تقديم ديوانها (أنثى لا تشبه إلا نفسها مسكونة بالنار، وبالأحكام العرفية، وبقوانين الطوارئ، لكنها دائماً تخترق حظر التجّول، وتخرج لسانها للعسس.. علانية تصخب ونهارية تضج ،هي التي لم يرها أحد " لم يصافها أحد ولا يمكن لأحد أن يدّعي معرفتها " إلا حين يقرأها هنا عبر هذه المساءات الثلاث)
نيفين الهونى تواصل عقد السجنجل بإعداد برامجي مميز للإذاعتين المسموعة والمرئية.
وبعنفوان الفتاة الليبية تشمخ بقدراتها بين زملائها وزميلاتها لتتوج ثقة الآخرين، فيها مع ثقتها بنفسها لتكون أمين النشاط برابطة الصحفيين والإعلاميين بشعبية بنغازي.
مساحة على وريقات قد لا تكفى كما لم اكتفى بحديث اذاعى معها التهمت الموضوعات به الوقت ولم نمل، وتفاعل معها المستمع فكيف بالقارىء، تلك هي الصحفية والشاعرة والقاصة نيفين عزالدين الهونى
.كيف صقلتك الحياة وهل بدأتها بدفع أسرى أم اكتسابات عملية ؟
قد لا تصدقين ولكني كنت احلم بأن أكون صحفية منذ كان عمري 9سنوات، اثر مشاهدتي لفيلم عربي قديم كانت بطلته صحفية، بعدها بعام بدأت اكتب قصص للأطفال على اعتبار اننى كبرت وأصبحت في الصف الرابع الابتدائي، وكنت اقرأها على اخوتى الصغار واصدقائى، حيث أن معلماتي ومعلمينى على مدى سنوات دراستي كانوا دوما يشجعوني، إلى جانب امى التي كانت تساندني دوما، أيضا كنت مشتركة في كل المناشط المدرسية، مثل جماعة الإذاعة وجماعة المكتبة، وكل المسابقات المدرسية الخاصة بكتابة القصة القصيرة .
في الصف الثالث اعدادى كتبت أول مقال بعثت به إلى مجلة لا كان بعنوان (أين القانون ) نشرت بتاريخ 1_8_ 1992 في الصفحة السادسة عشر على اثر تجربة شخصية مررت بها توقفت المجلة عن الإصدار في ذلك الوقت ثلاثة اشهر ثم صدرت بتاريخ 1_11_1992 وفى الصفحة 73 وجدت ردا على مقالتي يقولون فيه إلى الأخت الكاتبة نيفين الهونى لحظتها صممت على إكمال المشوار رغم صعوبة الأمر حيث أن والدي كان يعارض فكرة دخولي المجال الادبى والصحافة خصوصا رغم انه عمل بهذا المجال فترة السبعينات وبداية الثمانينات وتركه منذ ذاك الوقت، ربما كان يعلم بأنه مجال صعب ومتطلباته كثيرة

كيف كانت إطلالتك الأولى مع القصيدة ومن تزاحم معها عملك الصحفي_أم أعمالك القصصية ؟
اطلالتى الأولى كانت مع القصة حيث بدأت في فترة التعليم المتوسط بالمشاركة بالمسابقات الأدبية، و شاركت في عامي الأول في مسابقة النشاط لمرحلة التعليم المتوسط بقصة قصيرة وفزت على مستوى المؤتمر
أما في عامي الثاني فقد رأى معلم اللغة العربية إن موهبة أخرى، بدأت تنمو لدى وهى كتابة الشعر، فأصر على أن أشارك بقصيدة فصحى وطنية فازت على مستوى المؤتمر الترتيب الأول وعلى مستوى المدارس الترتيب الثالث، أما في عامي الثالث والأخير في المرحلة الثانوية فقد شاركت بقصيدة بالشعر العمودي بعنوان كلمات إلى مقتول من واقع تجربة ففازت على مستوى شعبية بنغازي بالترتيب الثاني عام(1995)
في المرحلة الجامعية توقفت سنواتى الثلاث الأولى عن المشاركة في اى نشاط ثقافي نظرا لتركيزي على الدراسة، ولكن كان الدكتور فيصل المقدادى يكتب عن موهبتي في الكتابة الشعرية والقصصية والنقد الادبى في صحيفة الجماهيرية في زاوية مقداديات ،ومن ثم تبناني وأقام قسم الأعلام أمسية شعرية عام ( 1999)وهذه كانت أول أمسية شعرية رسمية أشارك بها ويحضرها شعراء وأدباء وكتاب من شعبية بنغازي وقدمها في ذلك الوقت الشاعر صالح قاربوه.
بعد ذلك تزاحم عملي الصحفي الذي بدأته في صحيفة الزحف الأخضر منذ التخرج حتى أوائل عام (2002) مع هواياتي الأخرى والتي منها تعاوني مع الإذاعة المسموعة المحلية والجماهيرية كمقدمة برامج أطفال وبرامج ثقافية فوجدت انه على إما الانسحاب الكلى من الساحة أو الانسحاب الجزئي وهو النشر بأسم مستعار فكان النشر باسم مستعار أفضل رغم إن لدى نصوص شعرية وقصصية في صحيفتي الشمس والزحف الأخضر بأسمى.
بعد ذلك انتقلت للعمل في الهيأة العامة للصحافة تحديدا في صحيفة الشمس بقرار من د.عابدين الشريف الذي كان استاذى في الجامعة وظللت حتى بدايات عام 2004 انشر باسم مستعار لحماية عملي الصحفى من عملي الابداعى في أواخر عام 2004 عندما وجدت أن العمل الابداعى أعمق وأبقى ولا بأس إن تزاحم مع عملي الصحفي حيث اننى نسبيا ثبت أقدامى في الصحافة ، أعلنت عن نفسي وبدأت اكتب بأسمى من جديد وشاركت في مهرجانات لذا تجدين بعض الناس تعتقد اننى بدأت كتابة الشعر في( 2004)


كيف تعيشين أوجاع الولادة الإبداعية ؟وهل تتساوى عندك حالة الإرهاصات تلك في ألوانك الثلاثة (صحافة _شعر_قصة )ايهما تشعرين أنها أقوى مخاضا؟أو روعة اوسرعة انبثاق؟


لكل مجال طبيعته و وظيفته فكل شئ اكتبه وفق خطة أو غاية محددة ،عدا الشعر حيث لا يخضع لاى موعد مسبق، ولا يمكن وضعه ضمن خطة، فهو لا يستأذنك عندما يحين.. وأحيانا أبقى شهورا لا اكتب نصا..
أما الكتابة الصحفية فهي وليدة المهمة أو التكليف ،بمعنى المهنة أو الوظيفة.
أم عن أقواها مخاضا فاننى لا أحب الولادات المتعسرة لذا أكثر الولادات روعة وسرعة انبثاق هو الشعر لأنه حدث عفوي سريع،و إن لم يخرج هكذا ببساطة فانه لن يخرج أبدا.
الشعر شيء في نفسي يريد أن يعلن عن نفسه،و لا يزال مثلما اتانى أول مرة يراودني فأعانقه، أحيانا أكون نائمة فأصحو قلقة، لأعلم انه الشعر جاء ليلا ليدق بابي و يقض مضجعي، فاستقبله بلهفة حبيب لحبيبه،و بشوق أم لرؤية وليدها الصغير.

لماذا همس المساءات الثلاث ؟الم تشعرين همسا يداعب حياتك طفلة ومراهقة وشابة إلا عبر تجربة المساءات اللغز؟
حين أتيت

كان قد حل المساء
ساد السكون
وانطفأت
قناديل النظر

حين أتيت

كانت بلابلي
رحلت
ويئِس الانتظار
فطوى
دفاتره

حين أتيت

سجدت مدن الجنوب
عند قدميك
ورفضت أمنياتي
السفر

حين أتيت

كنت قد تمنيت
رفيقاً لدرب طواه الخجل

وعندما رحلت

همست ...
كيف سترتضي
لأمسيات آخر
أن تجئ باكراً
دون أن أكون معك
فتأتي مطفأة النجوم
وكيف ستسمح للذكرى
بأن ترحل
لتنتاثر على التخوم ..

عندما رحلت
كنت أعلم منذ البداية
أنَّ هذى اللحظة ستنتهي
وضوء الذكرى يوماً سينطفي

وتساءلت
لماذا
يعبرني كل رائع في الحياة
ويمضي صامتاً
فأعود آخر المساء
خالية الوفاض ..

لأنهن ثلاث مساءات صامتة لازالت ذكراهن في حياتي أمل
الهمس في حياتي مشروع لقصيدة متى أتممتها انتهى دوره بالنسبة لي، واعتقد إن الهمس سيظل في حياتي مشروع فلست أؤمن بوجود من يستحق...!



متى شعرت نيفين أنها تريد التوقف ؟وهل كان هذا الشعور بسبب انتقادات وجهت لقلمها ولونها الابداعى.أم أنها رغبت في استراحة محارب ؟

شعرت باننى في حاجة للتوقف عندما زاحمتني الكثرة، وارهقنى العمل، حيث إننا في واقع يتطلب منا، مراقبة الأساليب الجديدة، ومواكبة التطور الحضاري، والتفاعل مع ما هو مطروح، لبناء صرح اعلامى ثقافي انسانى،.ولكني تراجعت عندما اقتنعت باننى لولا هذه الكثرة في حياتي، لكنت الآن إما مطوية في قوائم الموظفين، الذين ينتظرون مكافآتهم الشهرية، وان لم يؤدوا عملا.
أو ضمن من حولوا الوظيفة إلى موقع فخري يتباهون به ويتبجحون بألقابه فيها بدون استحقاق. لذا كانت استراحةالمحارب .
أما الانتقادات فقد تعودت أن تكون حياتي منتقدة من غالبية الناس، ولكن هذه المرحلة بالنسبة لي مصيرية، وكينونتي حجر أساس في بناء المجتمع، قد يعتبره البعض غرورا ولكنها الحقيقة.


المشاركات الداخلية اوالخارجية ماذا تمثل بالنسبة للمبدع من وجهة نظرك ؟وما نصيبك منها ؟

المشاركات الداخلية والخارجية تمثل دفعة للامام فهي حافز للإبداع الحقيقي....
أما نصيبي منهاإذا كنت تقصدين المشاركات الخارجية بمعنى الدولية التي ترشحك لها الدولة (فلا تعليق حتى لا يقال عنى( مشكلجية)علاقاتي محدودة واصدقائى في الدولة ليس بينهم مسئولين أما المهرجانات الداخلية للشعبيات والمهرجانات الأهلية للجمعيات والمدن الصغيرة فأول مهرجان رسمي شاركت به كشاعرة كان مهرجان زلة عام 2004 وكانت مشاركة خجولة لا اعتقد أنها تركت أثرا، بعد ذلك أقامت لي رابطة الأدباء والكتاب بشعبية بنغازي بمقر المركز العالمي لدراسات وأبحاث الكتاب الأخضر أمسيتي الشعرية الأولى بعنوان( ما يخرج من القلب يجب أن يصل إلى القلب)
وشاركت أيضا في مهرجان زلطن 2005 وقد دعيت للمشاركة في مهرجان عنابة للشعر العربي بالجزائر ولكن بسبب اخبارى بأنه لا مكان لمبيت الفتيات لم أتمكن من المشاركة وهذه الدعوة كانت بشكل شخصي عن طريق صديق ولا علاقة لاى جهة رسمية بها.
حاليا انشر في اغلب المواقع العربية الالكترونية لذا توجه إلى الكثير من الدعوات للحضور والمشاركة في أمسيات تقيمها جمعيات أهلية أو خاصةاو حتى عامة ولكن القضية هنا أن الحضور يكون على حسابك الشخصي وهذا شئ مكلف...
فاغلب الدعوات التي توجه لشعرائنا لا علاقة للمؤسسات الثقافية في ليبيا بها، بل تكون عن طريق العلاقات الشخصية، أو بترشيح الجهة الداعية لك، وبالتالي رغم أن المشاركين بها يمثلون ليبيا في المشاركة ،إلا أنهم لا يتحصلون على اى دعم من المؤسسات الإعلامية والثقافية ، ويذهبون ليشاركوا ويعودون على حسابهم الشخصي ،وهذه أزمة ليست خافية على احد، ولكن الكل اتفق على تجاهلها ،لان المؤسسات الثقافية لا تعير انتباها عن عمد لهذا الأمر.. نحن دائما في الوسط الاعلامى والثقافي مطالبون، وأبدا ليس لدينا اى حقوق..أيضا هناك قضية أخرى نعانى منها وهى انه أحيانا عندما تأتيك دعوة خاصة للمشاركة في محفل ما لا يسمح لك العمل بالمشاركة فيه. سواء كانت المشاركة عن طريق اعتبارها مهمة عمل ،أو حتى الموافقة على أخذك إجازة، وبالتالي تجدين نفسك مكبلة، محاصرة، ومخنوقة .

هل معنى هذا انك لست حرة؟ وايهما تمارسين حريتك فيها أكثر الصحافة أم المجال الابداعى ؟

إننا نتوهم أنفسنا أحرارا في كتاباتنا الإبداعية، فالحرية التي سخرنا لها صحفنا وكتبنا وأقلامنا، هي أصداء وظلال، استذكرناها شعرا وحبكناها قصة، وعالجناها كتبا ودراسة، ويظل هناك الوجه الآخر من القضية هو الالتزام بقوانين المجتمع والشرائع الإلهية، بحيث يصبح التقيد بها داخلي بمعنى الذاتية النابعة من المبدع، فالمبدع لا يحتمل القيود الخارجية، وتظل هذه القيود هي الابقى،لأننا نؤمن بها، ولا نستطيع الحياد عنها، مهما ادعينا وطالبنا بالحرية .
أما في مجال الصحافة، فقد كان لدى في مخزون من الأحاسيس والمشاعر والاندفاع وراء العواطف، بالطبع هذا المخزون لم ينضب بعد لكنه في فترة سابقة كان أكثر تألقا وتأججا، فقد كان لدى اندفاع نحو مساعدة المواطن ،اليوم اجدنى قد أصبت ربما بالبرود، ربما بتبلد المشاعر، لم تعد معاناة المواطن تثيرني نحو المساعدة، رغم أنها تؤلمني .
ولكني لااستطيع فعل شيء حيالها- حتى الكتابة- رغم أننا لسنا ممنوعين من الكتابة، ربما نحن نمنع أنفسنا ونقمع رغباتنا عن الاجتياح، لأننا تعلمنا النفاق وتعودنا لبس الأقنعة..


القصيدة !تلك العالم السحري الذي اختلج في روحك وكتبتها دون إذن منك ؟بدأت أيضا أو هكذا كانت ربما وخلال الأعوام الأخيرة توثقت رؤيا نظمها بصيغ مختلفة بين خروج عن المفضي إلى فضاء التفعيلة ثم مساحات ومدارات الومضة والنثر ؟فأين قصيدتك ؟


قصيدتي هنا في قلبي
اننى أجد نفسي في كل ما اكتب، لاننى لا اكتب إلا ما اشعر به، والكتابة الشعرية إحساس بالدرجة الأولى وهذا كما قلت لك سابقا كان شعار امسيتى الأولى في مدينة بنغازي، حيث كانت الأمسية تحت شعار:(ما يخرج من القلب يجب أن يصل إلى القلب) ولكني يجب أن اعترف باننى كتبت نصوص الومضة، لأثبت للآخرين باننى أستطيع كتابة نص مكثف على شكل ومضة ،وخصوصا بعض النقاد الذين قالوا بان من لا يستطيع كتابة الومضة ليس بشاعر.

على ذكر النقاد هل يمثل لك النقد قراءة أخرى لنصوصك أم قراءة مخالفة لها ؟

(لا )النقد ليس قراءة أخرى لنصوصي ، فليس كل ما يقوله النقاد حقيقي، وهذه مسألة مألوفة، فبعض النقاد أدعياء يكتبون النقد لتحويل الأنظار عما هم فيه، أو لستر النقص الذي يعانون منه، وكم أتمنى لو توافق القول مع الفعل في كل ما يصدر عنهم.. فإحدى أهم الإشكاليات النقدية في الوطن العربي وفى ليبيا تحديدا تتمحور حول إيجاد معايير محددة لتقييم عمل ادبى ما، إلى جانب ما نلاحظه في المشهد الثقافي الآن من أخلاق زائفة، لنقاد وهميون، بمعنى أنهم يطلقون على أنفسهم ألقاب، ويقولون ما لا يفعلون، ويصدرون الأحكام ويقفزون إلى النتائج ،دون دراسة ودون محاسبة لأنفسهم، فأحيانا تجدهم يرتكبون ذات الأخطاء، بمعنى إننا نعانى مؤخرا من مزاجية النقد ونرجسية النقاد.
ولكن ليس معنى هذا أن الأمر مطلق، فهناك نقد بناء، يسهم في إثراء الساحة الأدبية، وهذا بالتالي يسهم في اغناء المشهد الثقافي، ولكن يجب أن لا ينسى الجميع، إن ميدان النقد الادبى شهد ويشهد بروز أسماء غريبة، لا تمت لساحة النقد بأية صلة، ولست هنا بصدد ذكر أسماء، ولكن هؤلاء النقاد لا يمكن حتى اعتبارهم قارئ متابع ،أو المعلق السريع في أحسن الأحوال.
وهذه الأسماء أساءت إلى الحركة النقدية كثيرا، وأثارت ولا زالت المشاكل من فوضى وادعاءات، بل أستطيع القول إن بعض هذه الأقلام، تكاد تزاول دور البلطجي الادبى، فهذا يشتم كل اسم يعرض عليه بطريقة الحذلقة، وذاك بالتركيب البلاغي والمصطلح الفلسفي، فتضيع الفلسفة في الأدب، ويسخر من الأدب والفلسفة في آن واحد.
وآخر يستشهد في كتاباته ونقده بكلمات وجمل لآخرين، ويكتب في كل شئ و يسمى نفسه ناقدا.
وليس معنى هذا إن كل النقاد سيئين، فهناك من يعتبر النقاد شماعة يعلق الشعراء والأدباء إشكالاتهم وكبواتهم وحتى فشلهم عليها.
فويل للنقاد الجادين ممن يصولون ويجولون في ساحة الثقافة والأدب، فشاعر يبحث لنفسه عن مكانة في خارطة الشعر، وان لم يكتب عنه النقاد فهم متخلفون عن مسيرته ومسيرة الثقافة.
وأديب يلعن النقاد لأنهم لم يبشروا بموهبته الفذة ،وهذا كله لان الناقد متهم أبدا إن لم يكتب عن أديب أو شاعر أو قاص ما يريحه ويرضيه.
وفى النهاية أنا مؤمنة بان النقد في ليبيا لا يصنع شاعرا عظيما ولا ينهى تجربة أيضا.



بماذا تشهدين للساحة الإبداعية الثقافية في بلادنا بكافةمجالاتهاالادبية ؟الصحفية .الإذاعية؟وعبر كل هذه القنوات الإبداعية الثقافي أين تجدين نفسك ؟وهل فيهااثراءحقيقى للحركة الثقافية ولبناء جيل تعول عليه لاستلام راية الإبداع في بلادنا ؟


لا شك أن السنوات العشر الماضية قد أنضجت مجموعة من تجارب الشباب ومن هم تجاوز مرحلة الشباب، أيضا لقد اختفت أسماء، وخفتت أسماء وتعالت أخرى .وأظن أن لكل من هذه الظواهر مبرراته، فهناك أصوات أعلنت عن نفسها بتوجس واستحياء وحذر، ورغم ذلك استطاعت أن تثبت لنفسها حضورا، وتلفت الانتباه رغم تعرضها للنقد والهجوم، إن صح التعبير..في كافة المجالات ورغم ان هناك من يقول إن ليبيا تعيش مرحلة انحسار ثقافي برأي إن المشهد الثقافي والساحة الإبداعية الآن تعيش فترة اختمار ابداعى .
.اعتقد اننى أجد نفسي في كل مجال لاننى أضفى على المجال ولا يضفى على وبالتالي نكهتي وبصمتي اتركها حينما احل أو ارحل، في كافة المجالات في الساحة الإبداعية
نعم هناك إثراء فلدينا خبرات وكفاءات ومواهب رائعة، لكن السؤال هنا ( هل أتحدث عن الأشياء التي تفتقر إليها الساحة الإبداعية أم المتطلبات التي وجب توفرها للمبدع حتى نستطيع المطالبة بإثراء الساحة الإبداعية؟)

نيفين !الصحافة.الكاتب المختزل عندما يشعر انه يجب أن يسهب ماذا تمثل لك:القصيدة.الصحافة.القصة الصداقة المحكات العملية ؟
القصيدة:هى متنفسي وعالمي الوردي الحالم، فالشعر ملاذي الوحيد، من معارك الحياة المهنية والصحفية، وأوجاع المواطن وانين المجتمع في بحثه الدائم عن سبل الحياة الكريمة .
الصحافة: الصحافة الليبية تعيش الآن حالة مخاض ونحن كصحفيين في انتظار الوليد الذي نتمنى أن يكون مثلما حلمنا به ومثلما يجب أن يكون
القصة: هي جنس ادبى يدين للصحافة بولادته وهى التقاطات لقصص واقعية مرت بنا أو مررنا بها في الحياة أو أفاق لأحلام نتمنى إن تتحقق.
...................................................................................................
الصداقة : أتساءل دوما هل هناك صداقة وأين هي هذه الصداقة هذا ما يجعلني في ديواني الأول أقدم إهداء خاص إلى شخص ابحث عنه يقول نص الإهداء تتلاشى مخاوفي وتضمحل المسافات عندما تضئ ذكرى إحدى مساءاتى ليلة مليئة بسواد افكارى لذا عندما أحس بأنهم ضدي أحاول البحث عنك لأنك بالتأكيد معي
...................................................................................
الحب:
لماذا
يأتينا الحب فجأة
في المدن المجاورة
في طريقنا للتلاقي
من خلال الهاتف النقال
على أسطر المسجات
في غرف النوم
يأتينا الحب فجأة
فنموت خجلاً
ونحيا هزيمة .................................................................................
المحكات العملية : اننى مدينة لتجربتي لكل الذين عرفتهم حتى خصومي واعدائى لأنهم جعلوني أعيش عن كثب تجارب لم أكن عرفتها ففي ظل الظلم والألم تستيقظ فينا قوى كامنة ومواهب حقيقية تصقلها التجارب الحياتية والمحكات العملية
.....................................................................................................
الوطن :سألتني صحفية في حوار سابق- لم ينشر ولست اعلم السبب- عن الوطن فقالت أين الوطن من كتاباتك ؟ اضحكنى السؤال فقد كان نوعا من الاتهام المبطن وكانت اجابتى ا لا ارانى في حاجة إلى الاستشهاد لأثبت اننى وطنية حتى النخاع أما عن حضرتك فاجابتى: إن معاناتي أو معاناة اى شخص مع ما يراه أو يسمعه ويعيشه اى مع الوضع الراهن للعالم اليوم اتخذ طابعا وجدانيا ذابت فيه شعاراتنا ومبادئنا وصرخاتنا لتأخذ طريقها في نصوص بين السطور وليس من الضروري أن اذكر هذه الشعارات والمبادئ في نصوصي اننى مللت من دروس المحفوظات التي يرددها بعض الشعراء في المحافل والمناسبات ليقال عنهم وطنيون وملتزمون إن أردت الغوص في نصوصي وخصوصا الجديدة فسوف تدركين المدى الانسانى والوطني الذي يجتاحني ويحولني دائما إلى انسانة ثائرة
.....................................................................................................
متى سيكون بين أيدينا مجموعة قصصية ؟ديوان شعري ؟كتاب يحوى مقالات تحقيقات حوارات ؟تأليف أو إعداد اوتجميع نيفين الهونى ؟ع ملاحظة أن المشهد العام أمامنا للنشر ومتاعب التوزيع لا يعد بالسهل بقدر ماهو ممتقع (واقصد)الافدح من الممتنع ؟



لدى مخطوط شعري بعنوان همس المساءات الثلاث ومخطوط قصصي بعنوان قصاصات مطبوعة.أما بخصوص متى سيكونون بين أيديكم فعندما يحيطني الكل ( بمعنى نظام الشللية) من كتاب ونقاد وصحفيين وإعلاميين يعملون من اجل تكوين شبكة علاقات عامة لي، ويبشرون بي ويتنادون لمواكبتي والكتابة عنى ،و حمايتي والدفاع عن ما اكتب رغم رداءته.. عندما ينتقدون همسا كعجائز الأفراح كتاباتي ،ويصفقون لؤما لي في المحافل، عندما يدعونني للمشاركة، ويصرحون كذبا للجميع باننى من طلبت منهم ذلك،
لحظتها بالامكان إن يكون لدى ديوان شعري أو مجموعة قصصية وكتاب
أما بخصوص النشر والتوزيع (فلا تعليق)


إلى جانب المسؤوليات الكثيرة باعتبار أن الأديب والصحفي نيفين هو مثقل بمسؤلية قلمه تجاه ما يكتب ويحسب عليه وله وبه أنت الآن في سدة مسؤولية جديدة لطموحك ولثقة الآخرين بقدراتك كيف تجسدين تجربتك الأخيرة كأمين النشاط برابطة الصحفيين والإعلاميين ؟وهل حققت جزء من من طموحاتك وأفكارك لإثراء هذه التجربة أم لازلت بعد ؟
في نحن الرابطة لدينا طموح ولكن تنقصنا الإمكانيات، ورغم ذلك تمكنا والحمدلله من عمل معرض للصور الضوئية للمصورين الصحفيين وكان الأول في شعبية بنغازي؟، حيث إننا تعودنا دوما على الحديث عن الصحفي ومشكلاته وحقوقه، وننسى هموم المصور الصحفي، الذي لا تتكامل المادة الصحفية دون صوره، التي قد تغنينا عن المادة الكلامية..أيضا كان لدينا في الدورة الإذاعية السابقة في إذاعة بنغازي المحلية برنامج( شبابنا المبدع)تحت إشراف رابطة الصحفيين والإعلاميين ومن اعدادى كأمين نشاط بالرابطة وهو عبارة عن برنامج يسلط الضوء على المواهب الشابة من الإعلاميين والصحفيين في شعبية بنغازي
ممن يمتلكون مواهب إبداعية أخرى كالكتابة الأدبية من شعر وقصة ونقد و...الخ أو من المواهب الفنية كالرسم والنحت والغناء...الخ
الآن نحن بصدد التحضير لندوة عن الصحافة التقليدية وأوجه المنافسة بينها وبين الصحافة الالكترونية بالتعاون مع مكتب النشاط المدرسي بأمانة للتعليم بالشعبية.
نحن في الرابطة لدينا أفكار وطموحات كبيرة، ولكننا في حاجة إلى الدعم، حتى نستطيع تنفيذ ما نطمح إليه،وإننا هنا عبر صحيفتكم نوجه الدعوة إلى كافة الصحفيين والإعلاميين لتقديم مقترحات لمناشط بالا مكان تنفيذها عبر الرابطة
فغاية طموحنا هي المساهمة في بناء صرح ثقافي اعلامى .. وخلق ابداعى يرتقى بالذوق العام ويربى الذائقة الأدبية والثقافية لدى الأجيال القادمة

هنا هناك سؤال أخيرا يفرض نفسه لايمكن إن أنهى معك هذا الحوار دون إن أسألك إياه وهو لماذا والى الآن لست معينة في اى جهة أو أمانة في بنغازي
تشير إلى لسانها وهى تضحك لتقول
لان هذا طويل وطويل جدا.فانا ارفض إن أتحول إلى قلم مأجور وهم يعرفون هذا تمام المعرفة فلماذا يتم تعيينى

كلمة أخيرة
شكرا لإتاحتكم لي هذه الفرصة للحديث وموفقين دوما

متعة التحاور مع الممتلئين وعيا وثقافة لا تضاهيها متعة تجعلني أعانقها عبر الصفحات بكلمات لا تهدى إلا لمثيلاتها..
هي روح لامرأة تتدافع للنصر ..لعلو لايهوى ..منسوج بتأن


حاورتها الاعلامية والاذاعية |: عفاف عبد المحسن

#عفاف_عبد_المحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات