الشاعر مصطفى الشيخ، ووعي العلاقة بين الذاتي والموضوعي ..

وجدان عبدالعزيز

الحوار المتمدن-العدد: 5883 - 2018 / 5 / 25 - 20:25
المحور: الادب والفن
    

قد نحاول فك ارتباط الشعر بعالم الحلم لفترة اقتناص المعنى، والاقتراب من المحيط والواقع، محاولتنا هذه مرتبطة بواقع الحال، الذي يعيشه الشاعر في العالم، وهو يعيش اجواء القرية الصغيرة بكل ارهاصاتها وافتراضاتها، هذه القرية التي صنعتها التكنولوجيا الحديثة، بمعنى اخر ان ما كان اسطوريا، قد اصبح الان في هذه القرية قريبا من الواقع يتعامل مع الذات والموضوعية بصورة اكثر إلفةً من ذي قبل، اي (إن النص الشعري لا يمكن أن ينهض بذاته، متحاشياً تأثير العقل والواقع والتاريخ وشروط الحياة ومعطياتها... فهو يرتبط مع النشاطات الإنسانية، ويستلهمها في مضامينه، وفي الأشكال المتطورة التي يعبر بها عن تلك المضامين، دون أن يكون ذلك على حساب المستوى الجمالي والفني. وليس صحيحاً أن الحضور القوي للواقع ومعطياته كان حائلاً دون الارتقاء الفني حين يُقَيَّض له الشاعر الحقيقي.‏)، من هذا المنطلق عشت اجواء قصيدة الشاعر مصطفى الشيخ إلى ( لؤلؤةٍ تَحْتَ شَلاّل النَّزف )... إنها قصيدة مثقلة بالواقع، ومثقلة بالحلم، وهذا صراع ازلي بينهما، لاتخلو أي قصيدة منهما في الكون، ولكن قصيدة الشيخ عاشت صراعات الذات والواقع، وراحت تقرب وجهات النظر، التي تتبدى للمتلقي وتظهر في المدى البعيد .. فالسؤال المطروح، هل ممكن ايجاد دالة تجعلنا لانخرج عن دائرة الشعر والجمال فيها؟ أي قصيدة الشيخ .. نعم قد نجد الارتباط بين الحب و"هي"، وبين الحب والجمال بوعاء الشعر، يقول في مستهل قصيدته :
(مُرّي مرةً أُخرى
بعطركِ البدويّ
على حاسةِ شَميْ..
امنحيني لمسةَ حُبّنا
ربّما يجفّ شَلاّلُ النّزفِ
في وطننا
وَنعيش كلؤلؤتينِ نقيّتينِ
عِنْدَ شواطئ دجلةْ)

قبل الدخول الى طروحات الشيخ الشعرية في قصيدته، اود توضيح الذاتي الذي يمثل الوعي والافكار والتصورات وكل الانعكاسات في الوعي والمفاهيم عن الكون والطبيعة والمحتمع الانساني كفهم ذاتي .. وهناك حقيقة اثبتتها البحوث ان وجود الانسان، قد حدث قبل بضع ملايين من السنين، (بينما الطبيعة ذاتها التي نحن جزء من مكوناتها موجودة قبل مليارات السنين، كما تدل معظم الدراسات، اي انها موجودة قبل ان يوجد احساسنا وذاتنا وتفكيرنا ووعينا, بما يفيد استقلال الموضوع (الطبيعة وتراكيبها وعلاقاتها)عن الذات (وعي الانسان واحاسيسه ومشاعره))، ويبقى البحث مستمرا عن المؤثرات بين الذات، وبين الموضوع، أي انهما يحملان دالة وجودهما بعلة وجود كليهما، لذا جعل علة ايقاف شلال النزف بوجود الحب والحبيبة، وبالتالي وجود الوطن، وحينما يحدث الوجودان، يحدث النقاء والاستقرار واستمرار الحياة، فالحب وهي، والحب والجمال تشكل هذه المعادلة حضور الشعر في رؤية مصطفى الشيخ، غير انه تطرق لاشياء موضوعية كالفقر والغنى، مثال قوله : (وَماتَ وَلَمْ يتذوّق ألبيتزا...)، وتحدث في عالم السياسة، كقوله : (أصنام الولايات المُتحدةْ)، ومن ثم يؤوب الى ذاته مثالنا يتمثل بقوله :
(يعلمُ اللهُ يا حوّاءات( التّرجمةْ )
على طُهري وَصدقي
وَحبّي وَأدمعي
فَلا تتهمونني بأنّني أحاولُ
شِراء النِّساء
كَما تدخلونَ ( مول Mall ) المدينةِ
وَتشترونَ أشياءكُم
الأنثويّةْ
فَقدري أنْ أحتسي
قهوتي الزنجيّةَ
وَألملم شَظايا
مَعشوقتي في
دُروب أوردتي
كُلَّ مَساءْ:_ )
ورغم اوجاع الواقع، الا ان الشاعر مصطفى الشيخ قدره ان يحب الحب ويعيش اجواء الجمال لماذا؟ ، لان الحبيبة تعيش في اوردته، أي انها حاضرة في كل اوقاته، مخاطبا اياها : (وَلايزالُ نصلكِ ياحُلوتي مُنغرساً بجهازيَ التّنفسي/ كُلّما تذكرتُ:_/ وجهكِ الهاربِ عَنْ نظراتي المُلتصقة بهِ)، فالحصيلة انه يمزج بين الذاتي والموضوعي بجمالية شعرية ايحائية وبهذا فان قدر كل نص، ان ينفلت من مؤلفه لحظة اكتماله، أي خروجه من لحظة اللاوعي الى لحظة الوعي ..

قصيدة إلى ( لؤلؤةٍ تَحْتَ شَلاّل النَّزف ) للشاعرمصطفى الشيخ
من ديوان ( خيامٌ وَ بيتزا)

#وجدان_عبدالعزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات